夫农,天下之本也
夫农,天下之本也什KvVzW么含义重视农业生产,以农为本
汉文帝:
“二年春正月丁亥诏曰:夫农天下之本也,其开藉田,朕亲率耕KvVzW以给宗庙粢盛。民讁作县官及贷种食末入入未备者,皆赦之。”
“二年九月诏曰:农天下之大本也,民所恃以生也,而//www.souquanme.com民或不务本而事末,故生不遂。朕忧其然,故今兹亲率群臣农以劝之。其赐天下民今年田租之半。”
说农业是国家的根本。文景时期重要的成就在于重视农业,以农为本,保护小农和小农经济,认识到小农生活安定和小农经济繁荣是国家统治安定的基础。
汉文帝:
“二年春正月丁亥诏曰:夫农天下之本也,其开藉田,朕亲率耕KvVzW以给宗庙粢盛。民讁作县官及贷种食末入入未备者,皆赦之。”
“二年九月诏曰:农天下之大本也,民所恃以生也,而//www.souquanme.com民或不务本而事末,故生不遂。朕忧其然,故今兹亲率群臣农以劝之。其赐天下民今年田租之半。”
说农业是国家的根本。文景时期重要的成就在于重视农业,以农为本,保护小农和小农经济,认识到小农生活安定和小农经济繁荣是国家统治安定的基础。
《中庸》中所说的"天下之大本"是指什么
[原文]:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.
[译文]:人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”.“道”是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了.所以,品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的.越是隐藏的地方越是明显,越是细微的地方越是显着.所以,品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的.喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”;表现出来以后符合节度,叫做“和”.“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原则.达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了.
[原文]:仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸.君子之中庸也,君子而时中;小人反之中庸也,小人而无忌惮也.”
[译文]:仲尼说:“君子中庸,小人违背中庸.君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中、恰当;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,无所顾忌.”
[原文]:子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”
[译文]:孔子说:“中庸大概是最高的德行了吧!普通人很少有能长久实行它的!”
[原文]:子曰:“道之不搜趣网行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也.道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也.人莫不饮食也,鲜能知味也.”
[译文]:孔子说:“中庸之道不能实行的原因,我知道了:聪明的人超过了中庸的度,愚蠢的人智力达不到中庸的标准.中庸之道不能弘扬的原因,我知道了:贤能的人做得太过分,不贤的人根本做不到.就像人们每天都要吃喝,但却很少有人能够真正品尝出滋味.”
[原文]:子曰:“道其不行矣夫!”
[译文]:孔子说:“中庸之道得不到施行了啊!”
[译文]:人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”.“道”是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了.所以,品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的.越是隐藏的地方越是明显,越是细微的地方越是显着.所以,品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的.喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”;表现出来以后符合节度,叫做“和”.“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原则.达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了.
[原文]:仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸.君子之中庸也,君子而时中;小人反之中庸也,小人而无忌惮也.”
[译文]:仲尼说:“君子中庸,小人违背中庸.君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中、恰当;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,无所顾忌.”
[原文]:子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”
[译文]:孔子说:“中庸大概是最高的德行了吧!普通人很少有能长久实行它的!”
[原文]:子曰:“道之不搜趣网行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也.道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也.人莫不饮食也,鲜能知味也.”
[译文]:孔子说:“中庸之道不能实行的原因,我知道了:聪明的人超过了中庸的度,愚蠢的人智力达不到中庸的标准.中庸之道不能弘扬的原因,我知道了:贤能的人做得太过分,不贤的人根本做不到.就像人们每天都要吃喝,但却很少有人能够真正品尝出滋味.”
[原文]:子曰:“道其不行矣夫!”
[译文]:孔子说:“中庸之道得不到施行了啊!”
4.喜怒哀乐皆不发谓之厚,发而无顾忌,谓之黑。厚也者,天下之大本也:黑也者,天
疑问:喜怒哀乐皆不发谓之厚,发而无顾忌,谓之黑 我读到厚黑经第二段 但是不懂这句话 喜怒哀乐皆不发谓之厚,发而无顾忌,谓之黑! 我觉得应该是KvVzW 喜怒哀乐皆不发谓之黑(深沉腹黑),发而无顾忌,谓之厚(脸皮厚)! 但是显然这样的递进逻辑不是很对 纠结啊这里的厚你可以理解成隐藏;这里的黑可以理解为肆无忌惮,不择手段.
另外,基本上读这些书的时候,是不能把日常用语直接代入或扩展的,不然就是望文生义.
另外,基本上读这些书的时候,是不能把日常用语直接代入或扩展的,不然就是望文生义.