重视农业生产，以农为本
汉文帝：
“二年春正月丁亥诏曰：夫农天下之本也，其开藉田，朕亲率耕KvVzW以给宗庙粢盛。民讁作县官及贷种食末入入未备者，皆赦之。”
“二年九月诏曰：农天下之大本也，民所恃以生也，而//www.souquanme.com民或不务本而事末，故生不遂。朕忧其然，故今兹亲率群臣农以劝之。其赐天下民今年田租之半。”
说农业是国家的根本。文景时期重要的成就在于重视农业，以农为本，保护小农和小农经济，认识到小农生活安定和小农经济繁荣是国家统治安定的基础。

[原文]：天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.喜怒哀乐之未发,谓之中；发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也；和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.
　　[译文]：人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”.“道”是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了.所以,品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的.越是隐藏的地方越是明显,越是细微的地方越是显着.所以,品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的.喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”；表现出来以后符合节度,叫做“和”.“中”,是人人都有的本性；“和”,是大家遵循的原则.达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了.
　　[原文]：仲尼曰：“君子中庸,小人反中庸.君子之中庸也,君子而时中；小人反之中庸也,小人而无忌惮也.”
　　[译文]：仲尼说：“君子中庸,小人违背中庸.君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中、恰当；小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,无所顾忌.”
　　[原文]：子曰：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”
　　[译文]：孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧!普通人很少有能长久实行它的!”
　　[原文]：子曰：“道之不搜趣网行也,我知之矣：知者过之,愚者不及也.道之不明也,我知之矣：贤者过之,不肖者不及也.人莫不饮食也,鲜能知味也.”
　　[译文]：孔子说：“中庸之道不能实行的原因,我知道了：聪明的人超过了中庸的度,愚蠢的人智力达不到中庸的标准.中庸之道不能弘扬的原因,我知道了：贤能的人做得太过分,不贤的人根本做不到.就像人们每天都要吃喝,但却很少有人能够真正品尝出滋味.”
　　[原文]：子曰：“道其不行矣夫!”
　　[译文]：孔子说：“中庸之道得不到施行了啊!”

这里的厚你可以理解成隐藏；这里的黑可以理解为肆无忌惮,不择手段.
另外,基本上读这些书的时候,是不能把日常用语直接代入或扩展的,不然就是望文生义.