以德为先下一句是以诚为重，以和为贵，以廉为荣，以导为主，以能为强，以才为上，以质为要，以法为体，以爱为魂。以人为本，以德为先，以诚为重，以和为贵，以廉为荣，以导为主，以能为强，以才为上，以质www.souquanme.com为要，以法为体，以爱为魂。意思大约是以人民，人性，所有与人有关的东西为主，以各种人类美好的真挚情感打造灵魂。用人应当以德为先。德，即品德和修养，包括为人//www.souquanme.com正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心。

以德服人下一句是心悦诚服。出自《孟子》的《公孙丑章句上》：“以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”意思是：用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔子那样。
孔孟一脉相搜趣网承，采用的是攻心为上，以柔克刚的政治方针。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。

意思是做人的道理应该以孝道为主。

出自：春秋战国时代礼制汇编《礼仪》

原文：

夫人伦之道,以德为本。至德以孝为先。

译文：

做人的道理应当以道德为主，道德方面应当以孝顺做为第一。

扩展资料：

创作背景：

《仪礼》为儒家十三经之一，是中国春秋战国时代的礼制汇编。

《仪礼》中记载的一套礼仪， 带有极其明显的阶级烙印。但还不能说所有的仪节全是阶级社会的产物，因为其中有些形式是从氏族制时期传袭下来的礼俗。所以通读这书，不仅能了解周鲁各国贵族生活的一些侧面，还可以从中窥探远古的史影。

比如冠礼，就是由远古氏族制时期的成丁礼变化而来的。杨宽在《冠礼新探》中说：“成丁礼也叫入社式，是氏族公社中男女青年进入成年阶段必经的仪式。

按照当时的习惯，男女青年随着成熟期的到来，需要在连续几年内，受到一定程序的训练，使具有必要的知识、技能和坚强的毅力，具备充当正式//www.souquanme.com成员的条件。www.souquanme.com

如果训练被认为合格，成年后，便可参与成丁礼，成为正式成员，得到成员应有的氏族权利，如参加氏族会议、选举和罢免酋长等，还必须履行成员应尽的义务，如参加主要的劳动生产和保卫本部落的战斗等。”

到了奴隶制社会，冠礼成为贵族在本族中举行的“成丁礼”了。贵族袭用了传统的形式，而赋予了新的内容，举行这种冠礼的目的是：巩固贵族组织，加强宗法制度，从而有利于对人民的统治。成员们的权利和义务也都以此为中心。这就和氏族公社的成丁礼有着本质的不同了。