1、势败休云贵，家亡莫论亲。 　　

见清曹雪芹《红楼梦》第五回。云：说。这两句大意是：权势败落，就不要再说过去的oIpxg骄贵;家道衰没，就不要再说过去是亲戚。两句揭露了封建社会的人情世态：有权有势时，大家都来趋奉巴结，一旦权势失去，就转为冷淡，甚至轻蔑。此时，再说过去的骄贵，又有何益?家道鼎盛时，远亲都来投靠，甚而不搜趣网是亲戚的也多方勾连攀缠，拉为亲戚，亲热无比;一旦家道没落，大家都作鸟兽散，往日的亲情烟消云散，再去攀亲求助又有什么用处?这两句可用于表现世态的炎凉。

《三国演义》里写的是魏延企图夺取军权而被被马岱所杀，但大家都知道，《三国演义》是小说而非正史，里面有很多不实的情节。

那么正史《三国志蜀书魏延传》里记载的魏延是如何死的呢，原文如下：

延独与其子数人逃亡，奔汉中。仪遣马岱追斩之，致首於仪，仪起自踏之，曰：“庸奴！复能作恶不？”遂夷延三族。

意思就是说，魏延与他的儿子，手下等几人逃亡汉中，杨仪遣马岱追杀，马岱追上后杀掉魏延，并搜趣网砍下脑袋交给杨仪，杨仪将魏延的脑袋踩在脚下说：“庸奴，看你还能不能做恶！”之后夷了魏延三族。

那么魏延为何要跑，为何又被杨仪所杀，诸葛亮死前又是否真的留下剿灭魏延的计策呢？其实这些在《三国志蜀书魏延传》里都能找到答案。

诸葛亮临死前确实做出了撤军的决定，但绝对没有授予杨仪，姜维等人剿杀魏延的计策，原文是这么说的：

秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发

大意就是，诸葛亮定下撤军计划，由魏延断后，如果魏延不听，那就不管他了，其余人自行撤退，改为姜维断后。

那么根据后来魏延的表现来看，诸葛亮是非常了解魏延性格的，但即便如此，他依然没有下令斩杀魏延，这就说明，诸葛亮断定魏延也许会闹情绪但绝对不会反，当时蜀国人才稀缺，魏延智勇双全，是蜀国非常重要的大将，诸葛亮怎会临死前决定断掉蜀国一臂呢？

但是，“若延或不从命，军便自发”，诸葛亮为何要这样说呢？他真的决定不管魏延了吗？大军走了，独自留下魏延，他不怕魏延投降曹魏吗？其实前面说过了，诸葛亮了解魏延，他断定魏延不会反，如果大军撤退，魏延抗议无效，那么他魏延即便心中有万般不愿意最终也会跟着大部队走，事实上，魏延也确实这么做了。

虽然魏延也撤退了，但他很不满断后，至于原因，他是这么说的“且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎”，也就是说，他不是不满诸葛亮的决定，而是不满杨仪，那么不满杨仪之后，他又是怎么做的呢？

延大怒，仪未发，率所领径先南归，所过烧绝阁道

魏延率领部下先行南归还烧掉了杨仪等人oIpxg的退路，说实话，这就有点过分了，你如此行径怎会不引来杨仪等人的怨恨？不贻人口实呢？不仅如此，他还“据南谷口，遣兵逆击仪等”，到了这里魏延和杨仪已经刀兵相见了，两人之间的隔阂已经升级为仇恨。

之后两人就纷纷上书互相指责对方谋反，此时的后主刘禅年纪尚轻根本不知道谁是忠臣谁是奸臣，只能问身边的人，结果就是

后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保仪疑延

大家都担保杨仪是忠臣，魏延是反臣，就这样魏延失去了朝廷的信任，手下也便作鸟兽散，魏延自知败局已定，只能如前面所说的那样跑去汉中。

那么，我们通过这一系列的事件以及魏延的表现来看，不难看出，自始至终，魏延都未曾真正想过谋反，他所有的行为都是只针对一个人，就是杨仪。

所以我们就要分析魏延为何对杨仪不满呢？其实《蜀书》里也有过解释

延既善oIpxg养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火

魏延极善养兵，用兵，且勇猛过人，但性子也很孤傲，所以手下的人都不愿与他争执，纷纷对他敬而远之，只有杨仪从来不会宽让他，这令他很生气，所以两人的关系势同水火。

后来诸葛亮死后，他又愤愤不平的说“且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎”，这说明了魏延是非常瞧不起杨仪的。

与杨仪的关系不好，又要受制于杨仪，这对性情孤傲，目中无人的魏延来说根本忍受不了，甚至视为奇耻大辱，所以他才会处处与杨仪过不去，而杨仪虽然是文官，但也不是好惹的，逮着机会就杀了魏延，还夷其三族，所以说，文化人生气起来也很严重。

还是要引以为戒，避免历史重演啊！