是陈寅恪 的《忆故居》里面的句子。

《忆故居》

序：寒家有先人之敝庐二：一曰崝庐，在南昌之西山，门悬先祖所撰联，曰“天恩与松菊，人境讬蓬瀛。”一曰松门别墅，在庐山之牯岭，前有巨石，先君题“虎守松门”四大字。今卧病成都，慨然东望，暮境苍茫，因忆平生故居，赋此一诗，庶亲朋览之者，得知予此时之情绪也。

渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。

一生负气成今日，四海无人对夕阳。

破碎山河迎胜利，残余岁月送凄凉。

松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。

扩展资料：

渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。钟声渺远而悠扬，林影依依可爱，群鸦归巢，故乡的回忆总是温馨的；而此刻漂泊岭南的作者却有家归不得。由于奉行自由之思想、独立之精神，绝不依从任何一个政党的思想，即使在抗战取得胜利的日子，可作者内心深处的孤独与凄凉仍然无法排遣。

破碎山河mpjnUTtyP迎胜利，残余岁月送凄凉。作者眼中的山河早已破碎，破碎的还有中国的文化，还有中国人的尊严，中国人的精神家园。正如他在送别学生的诗中所说的“群趋东邻受国史，神州士夫欲羞死”，也许中国文化的破碎更让诗人悲痛。

因此，即使在举国同庆的日子，诗人仍然摆脱不了内心深处的孤独与凄凉。“人间不会孤游意，归去含凄自闭门”，也许只有早已远去的、“赢得大清干净水的静安先生才是诗人的知音。

一生负气成今日，四海www.souquanme.com无人对夕阳。 一身傲骨、一腔正气、一生不愿随波逐流之气、一天的浩然之气。在一九四五年那个举国同庆的日子里，一代大师留给了我们一个默默凝视夕阳的孤独的背影。

而此后的四十年，大师是寂寞的，直到新世纪的曙光照耀神州大地，当中华民族开始伟大复兴之路时搜趣网，人们开始重建被我们自己曾经一再否定的文化，于是，若干年前那个夕阳下的背影，又被人们重新提起。

一个没有大师的民族是可悲的奴隶之邦,一个有大师而不知尊重的民族则是不可救药的生物之群。

竹门松菊家何在，且认他乡作故乡。他乡且作故乡，这是大师的自我安慰，自我解脱， 是一种无奈，是一种妥协，也是一种抗争。

出自：黄峭山的《认亲诗》

原诗：

骏马堂堂出驿方，任从随处立纲常。

年深外境犹吾境，身在他乡即故乡。

朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

惟愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。

翻译：骑着骏马除了驿站之后，随行的人一定要立下规矩。在外地年深日久,那里的环境就成了自己的风景,在他乡时间长了,这个他乡也就成了自己的故。

早上不要忘记父母亲平时教导的语言，晚上不要忘记给祖宗上一炷香。但愿苍天保佑在我的孩子们身边，这么多的男儿一定要当自强。

来源：

黄氏最重亲谊，习惯以《认亲诗》为识别凭证。据《黄氏通史》的主编黄峒景的考证，《认亲诗》起源于战国时春申君黄歇的楚歌《送子行》，后经过黄霸、黄琬之家属多次修改， 到唐末、五代时的黄峭山。才正式定下来，在后裔中广泛流传。

峭山以后，其各支派的后裔，为了识别其本支的宗亲，又分别进行个别词、句的修改。形成今日全国以及海外后裔中出 现60种以上，内容基本相同，而个别词、句有异的《认亲诗》。

以上内容参考：百度百科-黄崤山

应该全句式松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。

出自：陈寅恪《怀故居》。

原文：

渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。

一生负气成今日，四海无人对夕阳。

破碎河山迎胜利，残余岁月送凄凉。

松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。

《忆故居》的赏析

《忆故居》是中国现代著名历史学家、古典文学研究家、语言学家陈寅恪所写的一首诗。该搜趣网诗主要表达了诗人对故园的思念，寄托了诗人的思乡之情。

渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。钟声渺远而悠扬，林影依依可爱，群鸦归巢，故乡的回忆总是温馨的；而此刻漂泊岭南的作者却有家归不得。

由于奉行自由之思想、独立之精神，绝不依从任何一个政党的思想，即使在抗战取得胜利的日子，可作者内心深处的孤独与凄凉仍然无法排遣。