“吾矛之利，于物无不陷也。”——韩非“矛与盾”
于：对于，用于

是放而是吧台词。

是双重否定句 ；这里可以解释为什么东西或任何东西来讲意思是；‘什么东西都能穿透’。应该好好听讲用心在学业上才是，希望以后有类似问题应该自己动脑筋或翻书查阅资料才是，不要再在这里用这样的方式来得到答案了这样对你的将来没什么好处的。

意思：我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。
出自：战国 韩非子《矛与盾》
原文：
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
释义：
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”
有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
扩展资料
文章讲述了一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不能违背了事物的客观规律，自己也说服不了自己。常用来讽刺那些言过其实，自相矛盾的人或现象。
韩非主张社会历史进化论，认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代；人们应该按照现实需要进行改革，不必遵循古代的传统。韩非子用进化的历史观点分析了人类历史。
韩非子的进化历史观在当时是进步的。他看到了人类历史的发展，搜趣网并用这种发展的观点去分析人类社会。
韩非子把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是难得的。韩非子对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多少的关系，是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。
韩非子的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度ywkkQdy的确立过程中起了一定的理论指导作用。

我的矛非常锋利。刺在物体上没有刺不穿的。
出自【自相矛盾】这个故事，原文如下：
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无搜趣网不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

盛萍14763744832临猗

【吾矛之利,于物无不陷也中的＂于＂是什么意思】****** 于yú介词,对.我的矛很锋利,对任何物体没有刺不穿的.

于物无不陷也中于是什么意思****** “吾矛之利,于物无不陷也.”——韩非“矛与盾”于:对于,用于

于物无不陷也的“于”什么意思啊?_****** 陷 刺穿 我的矛很锋利,没有它刺不穿的东西.

“吾矛之利,于物无不陷也.”中“于”是什么意思?_****** 对于 介词

自相矛盾的吾矛之利,于物无不陷也的于是什么意思_****** 我的矛非常锋利.刺在物体上没有刺不穿的.出自【自相矛盾】这个故事,原文如下: 楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.

吾矛之利于物无不陷也的于是什么意思_****** “对于”的意思吧.我的矛的锋利对于任何一样东西来说,没有不能刺透的.陷,陷于,就是刺进去.

''无吾矛之利,于物无不陷也.''中的利和陷是什么意思_****** 利,锋利的意思,陷,刺穿的意思,整句话连起来“吾矛之利,于物无不陷也.”意思是说我的矛很锋利,没有什么东西他扎不穿的.

自相矛盾中“于物无不陷也”中“于”的意思,还有“夫不可陷之盾与无不陷之矛”中“夫”的意思_****** 第一个于字应是 介词 表示在...之中或对于..来说!至于夫字一般用作句首发音词,无实际意义!

吾矛之利,于物无不陷也意思_****** 意思:我的矛很锐利,任何东西都不能不被它穿破 这句话出自《韩非子难一第三十六》(原文) 楚人有鬻矛与盾者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也!”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷搜趣网也!”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?...

吾矛之利,于物无不陷也.是什么意思_****** 意思是:我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透.出自: 《矛与盾》韩非子著作.原文如下:楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷也 .”又誉其矛曰:“ 吾矛之利 , 于物无不陷也 .”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如...

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意思：我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。

出自：战国 韩非子《矛与盾》

原文：

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

释义：

有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”

有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

扩展资料

文章讲述了一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不能违背了事物的客观规律，自己也说服不了自己。常用来讽刺那些言过其实，自相矛盾的人或现象。

韩非主张社会历史进化论，认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代；人们应该按照现实需要进行改革，不必遵循古代的传统。韩非子用进化的历史观点分析了人类历史。

韩非子的进化历史观在当时是进步的。他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会。

韩非子把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是难得的。韩非子对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多少的关系，是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。

韩非子的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。