1、《钓鱼湾》 唐储光羲

垂钓绿湾春，春深杏花乱。

潭清疑水浅，荷动知鱼散。

日暮待情人，维舟绿杨岸。

译文：

垂钓在春天的绿水湾，春已深杏花盛开纷繁。

潭水澄澈疑心水清浅，荷叶摇动才知鱼游散。

直到日暮等待知心人，系上小船停靠绿杨岸。

2、《寿阳曲江天暮雪》 元马致远

天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。

江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。

译文：

天色即将昏暮，雪花纷乱飞舞，一半儿像梅花一半像飘飞的柳絮。

江上的晚景是最值得画画的画面，一位渔翁正划着小船披着蓑衣归去。

3、《酒泉子长忆西湖》 宋潘阆

长忆西湖。尽日凭阑楼上望：三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。

笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。

译文：

我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。

最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时，惊动了栖息在那里的白鹭，它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往，因此一旦离开它，闲暇时，又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。

4、《闻李端公垂钓回寄赠》 唐鱼玄机

无限荷香染暑衣，阮郎何处弄船归。

自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。

译文：

阵阵荷花的香味扑鼻而来，熏香了我的衣服。你现在在哪里钓鱼呢，何时才划舟归来呢？

我坐在这里钓鱼，看着四周的风景，我不禁感叹：我还比不上那比翼双飞的鸳鸯呢，至少它们可以一起钓鱼，互相亲近呢。

5、《行路难其一》 唐李白

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

译文：

想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。

像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，乘船经过日边。

参、商指浩瀚星空里的参星、商星，二者此出彼没，彼出此没，难有交汇。

“人生不相见，动如参与商”是说人生中相逢的机率微乎其微，有时像天上的参星、商星，没有相会的可能。

这两句诗出自杜甫的五言古诗《赠卫八处士》，想要确切地理解，须将其放回诗的具体语境里去体会。

755年12月，安史之乱爆发。次年潼关失守，战火直逼都城长安。唐玄宗携亲信逃往蜀地，太子李亨不久在灵武即位，是谓肃宗。

杜甫奔赴灵武途中被叛军抓获，被困长安。757年四月，杜甫在两军对峙之际从长安逃至凤翔，一路风尘仆仆，“麻鞋见天子”，被新皇授予左拾遗一职。但为房琯上疏，令杜甫失去了还未捂热的官职，贬为华州司功参军。

在华州任上，杜甫过得实在憋屈。先是上司的压榨，才刚上任就要处理大量文//www.souquanme.com书，直让杜甫“束带发狂欲大叫”（《早秋酷热堆案相仍》）。再是繁重的工作内容，“掌官员、考课、祭祀、礼乐、学校、选举、表疏、医筮、丧葬等事”，甚至分析军政现状这种事关国运的文章也由杜甫撰写。

杜甫只身一人到华州赴任，除了工作上的憋屈，还有生活上的孤独，无处排遣，唯有镌刻成诗，如《赠高式颜》里的“故人还寂寞”、《题郑县亭子》里的“晚来幽独恐伤神”、《独立》里的“独立万端忧”，饱受孤独侵蚀的孤单影只的形象跃然纸上。

因此，当杜甫于该年（758年）冬天去洛阳出差，好似逃离苦海，别提多开心了。

然而759年三月，官军在与叛军交战中惨败于邺城，尚在洛阳的杜甫只得混入逃难人群，徒步走回华州，“三吏三别”由此诞生。

杜甫途径奉先县时，拜访了居住乡间的故友卫八处士，《赠卫八处士》就作于此时。

这首诗平易真实，层次井然，情感诚挚，蕴含“五叹”。

人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。

人生中的相见有时无法如愿，动辄像参星和商星，你出我没，我出你没。今夜何其幸运，你我在灯烛明灭间面对面共诉衷情。

前两句写相见之难。人各有志，当初一别，各奔前程，彼此融入了想要融入的圈子。

为了“致君尧舜上”，杜甫奔走于各类社交场所，争取入仕的机会，体验了人情冷暖，尝尽了失意的酸楚。

“处士”指隐居不仕的读书人，卫八处士远离繁华都市，在乡间偏居一隅，过起平淡安稳的日子。

因此杜甫和卫八处士分别后，很少再有交集。彼时适逢乱离之际，更为故旧相会增加了遥不可及的意味。

《左传》记载，远古时期，一个叫高辛氏的人，在众多儿子中，因老大阏伯聪明非常而尤其重视他。老四实沈为此很不服气，因为除阏伯之外，最有才华的莫过于他。小时候，两兄弟一见面不是吵就是打，长大之后，这种情况依旧没有改变，两人甚至动刀动枪，似要拼个你死我活。高辛氏因而甚是烦恼，一番思虑过后，决意让两兄弟永不见面，于是请尧帝下诏，将阏伯封在商地，将实沈封在大夏。

后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星；迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商，故参与晋星。    ——《左传昭公元年》

所以，参商也用来形容亲友不和。但杜甫和卫八处士乃是故交，感情深厚，不存在兄弟间的隔阂，却仍像《左传》里的阏伯、实沈一样别易会难，可见诗一开始就营造了一层悲凉的基调。

后两句写杜甫和故友相聚一堂，尽管会面不易，仍抓住了微小的会面机会，得以促膝长谈，喜由此生。

这四句诗有悲有喜，悲喜交集，犹见离别易而相见难。

少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。

青春年少壮健岁月能有几时，倏忽间你我都已鬓发如霜。打听故旧亲友，一半已经死去，我惊讶至极，哀叹连连。

前两句慨叹韶华易逝，还没来得及与转瞬即逝的青春年华告白，苍老便取代了它的位置，狰狞地笑着挥手致意，让人不得不接受老的到来。

岁月无情，无视人的呼唤，人却有情。

后两句叹息生命无常，面对故旧亲友的逝去，杜甫内心着实难受。

逝者长已矣，生者如斯夫。生命来去之间，幸存之人应当做些什么？珍重，珍惜活着的分分秒秒，重视生命个体，不轻易放弃生的权利。

焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。

怎知二十年后，我还能登门拜访故友。当年分别时，你尚且孤身一人，而今儿女成行，好不热闹。

前两句写多年之后杜甫能和老友重逢，实在难得，对应前文“今夕复何夕，共此灯烛光”。

杜甫在回华州途中临时改变路线去拜访卫八处士，这一想法起初也许含有不确定的因素。

这么多年过去了，他无法确定卫八是否还在那里。就如他自己，昨天还在洛阳“偷得浮生半日闲”，战乱却让他匆匆动身启程，返回他不喜欢的华州。

因此，杜甫“重上君子堂”，其中不乏意外之喜，这种喜出望外藏在带有反问语气的“焉知”里，同时又一次印证了动荡年代与故友重逢之难。

后两句写卫八的变化，除了鬓发如霜，而且组建了家庭，儿女成群。反观杜甫，妻儿不在身边，孤独与他相伴。相形之下，能够约略感知到杜甫对与妻儿团圆的向往。家庭的温馨温暖人心，对失意游子而言，不啻一种慰藉。

怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。

他们不失礼数地笑迎父亲的挚友，问我来自何方。还未回答完所有问题，你就催促儿女把酒菜摆上。夜里冒雨剪下鲜嫩的韭菜，端来新煮的掺着黄米的二米饭。你说相见不易，一连痛饮十几杯。十几杯酒也难把我灌醉，它让我感受到你绵长的情谊。

前两句写卫八的儿女对杜甫的到来表示热情欢迎，他们的彬彬有礼自然是受卫八平日里言传身教的熏陶，由此可见卫八一家的优良家风。

中间四句，从卫八催促儿女摆上酒菜，并用随手剪来的春韭和新煮的米饭招待杜甫，可见卫八殷切的待友之道。

这些家常饭菜透露的是二人亲密的关系，根本无须隆重的排场。这里，吃饭不仅仅是用来裹腹，吃的是一种情怀，一种意蕴。

一个典故是“郭林宗冒雨剪韭作汤饼招待好友范逵”，《琼林》里写它：“冒雨剪韭，郭林宗款友情殷”。卫八夜雨剪韭招待杜甫，何尝不是情殷的体现。

后四句写卫八感慨会面之难，但却无可奈何，唯有把复杂难言的心情寄托于酒，“都在酒里了”。十几杯酒带给杜甫的不是醉意，而是由此感受到了故友一如既往的情谊，时隔数年，从未改变。

至此，友情的深沉与真挚清晰可见。

明日隔山岳，世事两茫茫。

明日你我又要分别，山岳阻隔，天各一方。世事茫茫，今后的命运如何，谁知道呢。

这两句照应首句“人生不相见，动如参与商”，极言别易会难，但两者有所区别。

“人生不相见，动如参与商”：虽昔日有别，然今幸复会。

“明日隔山岳，世事两茫茫”：虽今日幸会，然后会何时？

“茫茫”既是二人从此不知所踪、不知何时相会的茫然，依据杜甫忧国忧民搜趣网的特点，也是在乱离之际对世道走向的茫然。因此，“世事”是家事、国事、天下事的整体概括。

全诗是一生清贫怎敢入繁华，二袖清风怎敢误佳人！三生有www.souquanme.com幸怎敢遇见你，四目相对怎敢目无你，五行皆空怎敢奢求你，六道轮回怎敢忘记你。

从下文对仗来看，这是首情诗，前一二句看似不食人间烟火实则是通过降低自己身份来对爱慕之人的高洁形象赞扬。但两袖清风也算是对自己高尚情操的表达吧。昨日还拥你在怀，不想今日，怨恨便在那等待。他们说，缘分终将会被生活打败。我想说，既然深情就让它深似大海。

扩展资料:

两袖清风怎敢误佳人，意思是说自己什么都没有怎么敢耽误你呢，一般是男生用来说给女生的话，表达自己有爱意可是不能给女生未来的遗憾。这句话的完整表达是：一身清贫怎敢入繁华，两袖清风怎敢误佳人。

一生清贫或只是指物质，却不代表精神。两袖清风或许只想表明自己不想同流合污。潜台词就是：彼此两条平行线，没有交集。