“且行且珍惜”的前一句是“相离莫相忘”

前一句是业精于勤，荒于嬉。

这句话出自唐代文学家韩愈的文章《进学解》，选段原文如下：

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

白话文释义：国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。

具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。

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创作背景：《进学解》这篇文章当作于唐宪宗元和八年（813年），当时韩愈四十六岁，在长安（今陕西西安）任国子学博士，教授生徒。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名“进学解”，实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。

文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。

第二段是生徒对上述教诲提出质问。先说先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦；次说先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道；再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手；最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这四个方面，一、三相当于“业”，二、四相当于“行”。

第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。

“如影随行”的意思是：指的是好像影子老是跟着身体。比喻两个事物关系密切或两个人关系密切不能分离。

【拼音】rú yǐng suí xíng

【出处】出自先秦管仲《管子任法》。“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从搜趣网形也。”

【译文】那么下对上，就象回响反应声音一样；臣事君，就象影子跟着形体一样。

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反义词：寸步不离

【拼音】cùn bù bù lí

【释义】寸步形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。

【出处】南朝梁任昿《述异记》“吴黄龙中，吴郡海盐有陆东，妻朱氏，亦有容止，夫妻相重，寸步不离，时人号为比肩人。”

【译文】三国时东吴的孙权，吴郡汉置海盐县（今浙江省平湖县东南），妻子朱氏，有仪容举止，夫妻相敬如宾，一步也不离开，当时人们称之为并肩的人。

近义词：形影不离

【拼音】xíng yǐng bù lí

【释MFNwGjvC义】像形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。

【出处】 清纪昀《阅微草堂笔记》卷二“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离。”

【译文】青县的农家年轻妇女，性格轻率，伴随着丈夫的活动，像形体和它的影子那样分不开，关系亲密。

“人生天地间，忽如远行客”这句话出自：《青青陵上柏》

该首诗的意义是：“人生天地间，忽如远行客”出自《古诗十九首》之《青青陵上柏》。意为头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。比喻人生的短暂。离家远行，思家更切，到了那里，尤其不能久留。不但极言生命的短暂，而且暗示有厌世的意思

原文如下：两汉名《青青陵上柏》

青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？

《青青陵上柏》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《//www.souquanme.com古诗十九首》之一。此诗写作者游戏宛洛，意在仕途。然而他发现这个宫殿巍峨、甲第连云，权贵们朋比为奸、苟且度日的都城，并非属于他的世界，写出了个人不平之感和不满现实的心情。全诗在艺术上，注重铺陈，提高形象性；运用对比，增强抒情性；用反问句，增强意蕴性。

作品鉴赏

这首诗与《古诗十九首》中的另一首《驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《驱车上东门》的主人公望搜趣网北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。