无腿飞行将军
苏联卫国战争期间，阿列克谢•梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。
话题：“真正的残废”“毅力”
一次成功就够了
以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。
人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。
88岁高龄时，他的事业终于大获成功。
他，就是肯德基创始人——哈伦德•山德士！
分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。
话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”
相信自己是第一
理查•派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。
“妈！”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。”
“你输了！”他母亲回答道。
“但是，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？”
“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面！”
接下来的20年中，理查•派迪一直称霸赛车界，他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。
分析：能正确地激励自己，对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。
话题：“激励的价值”“成功与自信”“家教教育”
海尔的启发
在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大，很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达用81.6％、年销售收入已突破 400亿元。不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。
分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。
话题：“忧患意识”“知己知彼”
为失败做准备
在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。
分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。
话题：“忧患意识”“成功的因素”

爱迪生的灾难
1914年12月，爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，直接经济损失超过200万美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最凶的当儿，爱迪牛24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他的父亲。他最终找到了：爱迪生平静地看着火势，他的脸在火光摇曳中闪亮，他的白发在寒风中飘动。爱迪生在灾难面前，表现出了惊人的冷静。他看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的谬误过失都给烧了个一干二净。感谢上帝，这下我们可以从头再来了。”火灾刚过去三个星期，爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。
分析：①灾难是不以人的意志为转移的，它能给人带来巨大的痛苦，也能给人带来创新的动力，关键在于你应该怎样对待它。
②不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。
③黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。 ——顾城
④只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。 ——泰戈尔
话题：“挫折与成功”“坚守与放弃”
游向高原的鱼
水从高原由两向东流着，渤海口的一条鱼逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，它穿过了湖泊中的层层鱼网，也躲过了无数水鸟的追逐。它逆行了著名的壶口瀑布，堪称奇迹；又穿过激水奔流的青铜峡谷，博得鱼们的众声喝彩；它不停的游，最后穿过山涧，挤过礁石，游上了高原。然而它还没来得及发出一声欢呼，瞬间却冻成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山上的冰块中发现了它，它还保持着游的姿态，有人认出这是渤海口的鱼。
分析：一方面只有伟大的精神却没有伟大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭显的是一种奋力追求的信念，积极向上的拼搏精神。
话题：“成功与方向”“信念”
二． 个性秉赋
弱 点
第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级官员伯尼•费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获，鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷打，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点，
原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每人陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他实人忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工作的内幕，还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。
费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。
分析：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点，德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。
话题：“优点与弱点”“最大的敌人是自己”
巴金背书
著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”
分析：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等，巴金老人已经告诉我们答案了。
话题：“读书与作文”“积累的重要”
三．道德修养
海啸故事
泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。 意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险，蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其巨大威力，当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。
话题：“观察与思考”“素质教育”
把最坏的日子捱过去
凡•高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷在巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索嘎嘎作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡•高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。”
分析：有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。
话题：“学会克制”“习惯”
牛玉琴的“绿色奇迹”
1993年的一天，联合国粮食组织将“拉奥博士奖”郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴，这一年只有三个人获此殊荣。1995年，中国评出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。
陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于1983年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便带着三个儿子继续苦干。他们付出难以想象的艰难，终于使1.7万亩沙荒地披上了绿装。成功后，她又遵照丈夫遗愿，拿出第一笔收入7000元，盖起一座小学。她从丈夫与自己名字中各取一字，分别命名为“加玉林场”与“旺琴小学”。她的行为感动了一位港商，这位港商悄悄留下5.5万元赞助这所小学改建校舍，却没有留下名字。人们称颂牛玉琴创造的是“绿色奇迹”。
分析：牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。奇迹的产生，没有艰苦卓绝的付出是不可能的。
话题：“奇迹”“成功与坚持”
拉纤县令何易于
唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。说的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌县时，因船大水小，屡屡搁浅，便令县里派农夫拉纤。无意间，这太守发现纤夫中有一白面书生 ，就问是何人，那人答道：“下官是宜昌县令何易于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。”太守听了，羞愧难当。
何易于平日勤政爱民，穷苦百姓无钱办丧事，他拿奉银赠与；见到老弱病残等来官仓完粮，每每邀之进餐；自己的随从，不过两三人。因此，三年内把宜昌治理得“狱无系民，民不知役”。
孙樵在《书何易于》中说，何虽“不得志与生时，必将传名于死后。”果然，《新唐书》把他作为廉吏为之立了传。
分析：做官仅仅代表必须为老百姓办更多的事，承担更大的责任；；而不是凌驾于人民之上。明白了这个道理，在老百姓需要的时候，就会有更多的“县令”像何易于一样为民“拉纤”。
话题：“为官与为民”“关于权力的看法”
“一天变三天”与“一生才三天”
俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是一下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。
美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去，明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。
分析：以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。
话题：“对生命的态度”“珍惜时间”
四．科技之道
把闪电关在瓶子里
在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么＿当时本杰明•富兰克林认为雷电是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。但却受到了嘲笑。
富兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的一天，阴云密布，电闪雷鸣，一场暴QvsKVeZp风雨就变来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带；富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着，此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。富兰克林关于天上和人间的电是同一种东西的假说，在他自己的这次实验中得到了很好的证实。
分析：面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。科学中没有懒惰，只有勤奋和严谨。
话题：“真知来源于实践”“事实胜于雄辩”
科学家的价值
美国一位将军在他的《现在可以说了》一书中是这样评价著名的德同原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以抵得上德国10个师的军队。”
20世纪50年代，美国海军次长金波尔阻挠钱学森回祖国，他给美国移民局的电报中称：“我宁可把这个家伙枪毙了，也不能让他离开美国。那些对我们来说至为宝贵的情况，他知道得太多了，无论在哪，他都抵得上五个师！”
分析：掌握了科学技术，就掌握了引领世界潮流的力量。因为科学是一种推动历史前进的力量。
话题：“人才”“科技的力量”
十英镑的遗憾
蒸气机之于世界的作用是划时代的。有了它，大规模的机器便获得了强大的动力。正是由于蒸气机的出现，才导致了大工业时代的开始。
“1789年”，瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。然而，这个时间本应该被提前。如果当时能有一位稍许宽容的绅士出现，人类就有可能在1689年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。因为在这一年，法国人巴本发明了可以进行演示的蒸汽机。这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区10英镑的研究经费，用于改进和完善自己的发明。然而，刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供资金，简直是对经费的随意挥霍，于是提出了一个探索者无法接受的条件：实验必须保证成功！正是由于宽容精神的缺失，交流和沟通的机会失去了，失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视，成功的机会便被无情地剥夺了。
分析：我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。宽容的美德有利于人们的交流和沟通，也有利于价值的体现。
话题：“宽容”“交流与沟通”“培植与扼杀”
“用生命做一次试验”
巴斯德，19世纪法国著名微生物学家。他在进行科学研究时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌，有人问他：“你难道不怕危险？”巴斯德毫不犹豫地回答：“这有什么要紧？生命处在危险的境地．这才是真正的生命。为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。”当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上船。巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧！”他的精神深深地感动了检疫人员。正是靠与这种执著的精神，巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。
分析：对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神，才有了今日医学的繁荣景象。
话题：“对事业的执著”“生命的搜趣网意义”
让青蛙做证人
伊凡•谢切诺夫是俄国生理学家。1862年，他通过对青蛙的解剖实验。发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》，为神经生理学做出了很大的贡献。
可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了，并对他进行审讯。在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。”谢切诺夫平静地问答：“让青蛙做我的证人吧！”在敌人的淫威面前，这位科学家家神色自若。因为他知道，真理是在自己一边。
分析：为了自己的信念，为了真理，甘愿被逮捕。科学的道路总是充满了荆棘。
话题：“信念的价值”“科学的坚持”
五．文化教育
“五音不全”的歌手
美国华裔少年孔庆翔既没有漂亮的面孔，也没有圆润的嗓子。然而在美国——一个造梦的天堂（或者叫地狱），孔庆翔打造出了一片属于白己的天空，不能不说是一种奇迹。
2004年，貌不惊人的华人小子孔庆翔参加了美国综艺节目《美同偶像》。他不仅五音不全，而且台风滑稽，让现场观众和评委都大跌眼镜。评委克威尔尖酸地嘲讽他说：“你竟然不会跳舞？在台上表现得过了麻木！并且几乎无唱功可言，令人颇感聒噪。”而孔庆翔却不慌不忙地说：“我觉得我虽唱功稍差，但我没有遗憾，因为我已经尽力了。”由于该大赛是电视直播，美国的观众都为孔庆翔的言辞感动，立刻声援声四起。节目播出之后，孔庆翔受到了前所未有的关注，多家媒体争相报道他在歌手大赛中的表现。于是孔红了，成了美国家喻户晓的人物。紧接着，孔庆翔和KOCK以及FUSE两家唱片公司签订第一张专辑《灵感》（Inspiration），于2004年4月6日在全美发行，第二周的销量成功蝉联美国公告牌独立大碟榜冠军，挤入公告牌流行榜前40位，气势逼人。孔庆翔也成为在美国知名度最高的中国人。
分析：在美国人看来，“我已经尽力了”是一个人对待一件事情最好的态度。既然一个人“已经尽力了”，那么我们还有什么理由嘲笑他呢f孔庆翔的出名和成功虽是偶然，但里面必然存在所处环境的社会文化因素。
话题：“偶然与必然”“成功的机遇”
治学三境界
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今成大事业、大学问者，必经过一种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人推件’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”
在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案•元夕》。
分析：第一境界是说：做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”；第二境界是说：做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔；第三境界是说：经过反复追寻、研究，最终取得了成功。
话题：“探索与追求”“勤奋与学问”
日本的“菠菜原则”
日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。这个原则由三个基本点组成，即“报告”、“联络”、“沟通”。““菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要将所见所闻汇报；外出的收获，一定要让全体同事分享。联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或上司咨询，以集体智慧予以解决。
“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。
分析：个人生活在社会中，那么，个人就应该与整个社会融洽相处。这样全体国民才有共同的向心力，这就是日本的教育。
话题：“教育的目的”“个人与集体”
名人教子
家教：包拯为它公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大茔之中．不从吾志，非吾子孙。”
铭教：宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常思生。”
鞭教：岳云12岁参军作战．一次骑马下坡．没注意地形，人马栽进沟里。岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。1134年攻打随州时，挥舞40公斤重的铁锤．首当其冲第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧！”儿子疑惑不解，林老解释说：“用三者，三用也。即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！”
联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是个必非考一百分不可；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝对不可有。
分析：教育后代的方式是多种多样的，不同的人有不同的特色，但都有一个共同点，那就是：关注人性，关注品德，既严厉又慈爱。
话题：“家庭教育”“教育与成才”
六．社会生活
一对残疾作家
孙幼忱是位双腿残疾的作家。他创作的小说《小佛佛历险记》受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸又降临这个家庭，妻子董江云的左腿也残疾了。董江云为了支持丈夫写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起了全部家务重担，她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。在丈夫的影响下，董江云也写起了童话，并在《黑龙江日报》上发表了《鸭子莎莎》。
这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷，他们认为，残疾并不是人生的全部。
分析：“上帝为你关上一扇门，必会打开一扇窗”，厄运只是一道坎，走过了是阳光，走不过就只能长陷泥淖。

六年级语文（上）第四单元综合练习卷（A卷）
一、文言文
（一）默写
1、浩气还太虚， 。生平未报国， 。
2、 ，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里， 。
3、予读爱莲之 ，濯清涟而不妖。
（二）阅读下文，完成4—7
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
4、上面文字文题是《 》，作者是
5、解释下列加点的词语。
斯是陋室，惟吾德馨 斯： 馨：
往来无白丁 白丁：
无丝竹之乱耳 乱：
无案牍之劳形 劳：
6、用现代汉语解释下面的句子。
（1）山不在高，有仙则名。

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

7、本文通过对楼市的描写和赞颂，表现了作者 的情操。
（三）阅读下文，完成8—10题
羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻。妻曰:“妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利,以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。
8、解释下列加点的词语。
（1）得遗金一饼 得：
（2）况拾遗求利,以污其行乎 污：
9、用现代汉语解释下面句子。
志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。

10、“羊子大惭,乃捐金于野”，表现了羊子怎样的特点？

二、现代文
（一）阅读下文，完成11—14题
我在垃圾堆捡报纸
高中毕业之后，我便南下广东打工了。我来到汕头市的一个小镇，兴致勃勃地在那儿奔波了几天，却进不了厂。最后弹尽粮绝时我便进了一家基建队。基建队的生活很苦很累，尤其是我们这些新来的，每天不仅要干很多很多的活，休息的时候，还要被那些所谓的师傅们呼来换去的。我们要为他们端茶送水买点心，稍有不顺心的地方，他们便会纠集一些人欺负你。老板对此睁一只眼闭一只眼地置之不理。而我们每天所得的工资却是极其微薄的。于是一开始我便没打算在此长期干下去。
在基建队里工作，晚上是很少加班的，其他工友们便常常喝酒打牌来消磨时光，而对这些我却不感兴趣——在学校我喜欢写作，于是我便以写写画画来打发那些空余的日子。后来我有几篇文字见报了，我更加自得其乐，迷恋于写作了。
那一天，我们几个人被派到一家台资公司为他们清理公司后门旁已堆得像座小山似的垃圾。在清理过程中，我发现了许多废旧的报纸，于是我情不自禁地挑出几张没弄脏的报纸塞进了口袋里，休工的时候我拿出来读。那间公司的垃圾我们整整搞了三天才把它彻底清除掉。在清除的过程中，每天都有新的垃圾倾倒出来，让我欢欣鼓舞的是每天倒出来的垃圾中都有新的报纸。于是我把它们——挑出来，拿回去读。而且让我欣喜若狂的是那些报纸的种类也多，有《南方日报》、《羊城晚报》、《南方周末》、《人民日报》、《中国青年报》、《汕头日报》、《汕头特区报》……还有这家公司的厂报。这正是我求之不得的。于是，那些日子，我再也不觉得空虚和孤独了，捡报纸和读报成了我新的乐趣。
自然，作为一个血气方刚的年轻人，大白天去人家公司门前的垃圾堆里捡报纸多少有点不雅观。公司门口人进人出的，让人看见了，别人不说，自己面子上也过意不去。起初我通常是在晚上或者在他们公司就餐的时间去捡报纸。那时候人少，没有几个人会注意你，面子问题是可以忽略不考虑的，然而，好景不长。一天晚餐过后，冲好凉，我就到那家台资公司的后门边去捡报纸。当我走到那儿时，大门紧闭，地上空空如也，连一张报纸都没有。接下来好几天都如此，每一次我都大失所望地空手而归。按理说我可以从报刊零售部购买一些报纸的，可这是一个小镇，小镇上厂子虽然不少，在这儿打工的外来工也不少，但是小镇上没有报刊零售部，有的也只是一些个体书摊，除了几本武侠、言情小说，就是一些比较畅销的杂志，报纸是很少有的。对于一个居无定所的打工者来说，自己去邮局订一份报纸那是不可能的，而读报已成为我的一种习惯，几天无报可读心里便憋得难受。我想，不可能呀。于是，我仔细地观察了几天，终于发现原来台资公司新雇了一位清理垃圾的老头，每天老头都要去厂门边清理一次，把公司内倒出来的垃圾用板车拉走。后来，我又发现，老头来清除垃圾都有固定时间，一般都是在下午五点半左右。于是我便顾不了什么风度和面子了，往往基建队一散工，我便骑着自行车赶在老头来清理垃圾之前到达公司的后门边，迅速地捡起每天从公司内扔出来的废报纸。
一次，我与老头不期而遇。老头非常气愤，他对我大声地呵斥着：“这一块的垃圾是我包下的，你怎么敢到这儿来捡破烂呢?”老头一边说，一边夺下了我手中的报纸。他把我当成了捡破烂的人了。我有口难言，而老头的大嗓门却引来了一群看热闹的人。我面红耳赤，手足无措，怔怔地站在那儿。见我们不再争吵，看热闹的人也就散去了。等老头清除完了垃圾，我便对老头说：“我不是捡破烂的，我拿这些报纸是回去读的。如果你要拿这些纸卖钱的话，我那儿还有很多已看过的报纸，我都可以拿来送给你。”本以为老头不会再理我，可出人意料的是他惊讶地望着我，难以置信地问我：“你真的是拿去读的吗?”我点了点头。老头便递给我那一把他刚从我这儿夺过去的报纸，对我说：“拿去，拿去。”后来，我与老头居然成了忘年交。晚上他经常到这来聊天，为我带来他在垃圾堆里挑捡出来的报纸，我则经常拿出我写的文章给他看。老人有些文化，他会给我提些意见。
随着时间的推移，我与老头交情愈深。他常常对我说：“让你在基建队里，确实是委屈了你。”老头托熟人为我说情，我终于进了那家台资公司，成了公司的一名厂报编辑。刚进厂报编辑部，同行们谁也看不起我。他们对我冷嘲热讽的，经常在背后说：“有什么本事?不过只会在垃圾堆里翻报纸罢了。”这话传到了老头耳朵里，老头对我说：“不要理他们，干好自己的事，”一年之后，我成了厂报主编，老头却因为年岁已高，回家了。
几年过去了，我一直记着他，对他心存感激。常言说：“世上千里马常有，而怕乐不常有。”虽然我还不是什么千里马，但对于我来说，他却是我的伯乐。
11、从下列词语中任选两个解释或造句。
血气方刚 难以置信 弹尽粮绝 面红耳赤
（1）
（2）
12、“我”由于执著而成功，请概括“我”追求精神富足的表现。
（1）
（2）
（3）
13、当“我”成为厂报编辑，被同行嘲讽时，老头对“我”说：“不要理他们，干好自己的事。”一年之后，“我”成功了。这对你有何启发？（请用30字左右表述）
（二）阅读下文，完成14—20题
悠悠寸草心
日本一名牌大学毕业生应聘于一家公司。
社长审视着他的脸，出乎意料地问：“你替父母洗过澡擦过身吗？”
“从来没有过。”青年很老实地回答。
“那么，你替父母捶过背吗？”
青年想了想：“有过，那是我在读小学的时候，那次母亲还给了我10元钱。”
在诸如此类的交谈中，社长只是安慰他别灰心，会有希望的。
青年临走时，社长突然对他说：“明天这个时候，请你再来一次。不过有一个条件，刚才你说从来没有替父母擦过身，明天来这里之前，希望你一定要为父母擦一次。能做到吗？”
这是社长的吩咐，因此青年一口答应。
青年虽大学毕业，但家境贫寒。他刚出生不久父亲便去世，从此，母亲为人做佣拼命挣钱。孩子渐渐长大，读书成绩优异，考进东京名牌大学。学费虽令人生畏，但母亲毫无怨言，继续帮佣供他上学。直至今日，母亲还去做佣，青年到家时母亲还没有回来。
母亲出门在外，脚一定很脏，他决定替母亲洗脚。母亲回来后，见儿子要替她洗脚，感到很奇怪：“脚，我还洗得动，我自己来洗吧。”于是青年将自己必须替母亲洗脚的原委一说，母亲很理解，便按儿子的要求坐下，等儿子端来水盆，把脚伸进水盆里。青年右手拿着毛巾，左手去握母亲的脚，他这才发现母亲的那双脚已经像木棒一样僵硬，他不由得搂着母亲的脚潸然泪下。在读书时，他心安理得地花着母亲如期送来的学费和零花钱，现在他才知道，那些钱是母亲的血汗钱。
第二天，青年如约去了那家公司，对社长说：“现在我才知道母亲为了我受了很大的苦，你使我明白了在学校里没有学过的道理，谢谢社长。如果不是你，我还从来没有握过母亲的脚，我只有母亲一个亲人，我要照顾好母亲，再不能让她受苦了。”
社长点了点头，说：“你明天到公司上班吧。”
14、给下列加点字注音。
应聘（ ） 潸然泪下（ ）
15、母亲先前为什么不同意儿子为自己洗脚？后来又为什么同意了？
16、青年在替母亲洗脚时才发现了什么？这说明什么？（从这个青年的角度思考）
17、儿子对社长说：“你使我明白了在学校里没有学过的道理。”这“道理”是什么呢？请简要陈述。
18、抄写文中描写青年心理活动的语句。

19、儿子说要好好照顾母亲，再不能让她受苦，表现了儿子怎样的思想感情？
20、通过对社长的言行的描写，你认为社长选聘职员的标准是 。
三、作文
培根说过：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半的忧愁。”在你的生活中，有过哪些快乐和忧愁？你是怎样和别人分享的？选一件事写下来，题目自定。
（参考题目：一次有趣的 ；难忘的 ；那一天我真的很 ）
要求：语句通顺，内容具体，感情真挚，有一定的条理。字数：不少于500字。
答案：1、丹心照千古。留作忠魂补。 2、三万里河东入海，南望王师又一年。 3、出淤泥而不染 4、《陋室铭》；刘禹锡 5、这；形容人的品德高尚；没有文化的人；使……扰乱；使……劳累 6、略 7、安贫乐道 8、（1）捡到；（2）玷污 9、有志向的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受侮辱性的施舍。 10、（拾金不昧，不贪财）保持自己崇高的品行；知错能改 11、略 12、（1）“我”以画画、写作打发业余时间（2）到一家公司门前捡报纸看 （3）面对别人的嘲讽，干好自己的工作 13、略 14、pìn shān 15、心疼儿子，对儿子的要求感到奇怪，后因为事关儿子的应聘，所以同意了。 16、发现了“母亲的那双脚已经像木棒一样僵硬。”说明青年在给母亲洗脚之前并不了解母亲为养育他所付出的辛劳。 17、体谅父母的辛劳，懂得做人要孝敬父母的道理。 18、读书时，他心安理得地花着母亲如期送来的学费和零花钱，现在他才知道，那些钱是母亲的血汗钱。 19、已能体会木青的艰难，要担起生活的重担。 20、懂得孝敬父母，有爱心，有责任心的人，；孝敬父母，热爱企业，工作负责。
六年级语文（上）第四单元综合练习卷（B卷）
一、文言文
（一）默写
1、《陋室铭》中点明文章主旨的两句诗：
2、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中表现诗人在国破之痛中期盼宋朝收复国土的两句诗是：

（二）阅读下文，完成3—6题
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣！
3、本文选自课文《 》，作者是 。
4、解释下列加点的词语。
（1）可爱者甚蕃 蕃：
（2）濯清涟而不妖 濯：
（3）香远益清 益：
（4）可远观而不可亵玩焉 亵：
（5）陶后鲜有闻 鲜：
5、用现代汉语解释下面的句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

6、作者以莲喻人，与菊之隐逸、牡丹之富贵对比，表明了作者
的生活态度。
（三）阅读下文，完成7—9题
效为敞车
越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而轮败，輗折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。他日，晋楚之人见而笑其拙。越人以为绐己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败。终不知其车也。
7、“越人以为绐己，不顾”中“顾”的意思是：（ ）
A、回头看 B、顾惜，眷顾 C、照看 D、理睬
8、下列句子解释有误的一项是（ ）
A、 舟载以归而夸诸人（用船运回来并向别人夸耀）
B、 以为车固若是（人为车本来就是这样）
C、晋楚之人见而笑其拙（晋楚的人见到越人就笑他们笨）
D、越率敝车御之（越国率领怀车去抵挡敌人）
9、我们可以从越人身上吸取哪些教训？
（1）
（2）
二、现代文
（一）阅读下文，完成10—13题
目标
比塞尔是西撒哈拉沙漠的一个小村庄，它座落在一块1.5平方公里的绿洲上。从这儿走出沙漠需要三昼夜的时间，可是，在1926年肯•莱文发现它之前，这儿的人没有一个人走出大沙漠，据说不是他们不愿意，而是多次尝试都没有成功。
肯•莱文作为英国皇家学院的院士,当然不相信这种说法。他用手语向这儿的人问其原因，结果每个人的回答都是一样的：从这儿无论向哪个方向走，最后还都要转回这个地方来。为了证实这种说法的真伪，他做了一个实验从比塞尔向北走，结果三天就走了出来。
比塞尔人为什么走不出来呢？肯•莱文非常纳闷，最后他只得雇一个比塞尔人，让他带路，看看到底如何。他们带了半个月的水，牵上两匹骆驼，肯•莱文收起指南针等现代化设备，只拄着一根木棍根在后面。
十天过去了，他们走了大约800英里的路程。第十一天清晨，一块绿洲出现在眼前，他们果然又回到了比塞尔。这一次肯•莱文终于明白了，比塞尔人之所以走不出沙漠，是因为他们根本不认识北极星。
在一望无际的沙漠中，一个人如果凭着感觉往前走，他会走出许许多多、大小不一的圆圈，最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。比塞尔村处在hào miǎo 的大沙漠里，方圆上千公里没有一点参照物，若不认识北斗星又没有指南针，想走出沙漠，确实是不可能的。肯•莱文在离开比塞尔时，带了一位叫阿吉特尔的年青人。这个青年就是上次和他合作的人。他告诉这个汉子，只要你白天休息，夜晚朝着北方那颗最亮的星星走，就能走出沙漠，阿古特尔照着去做，三天之后，果然到了大漠的边缘。
现在的比塞尔已成为撒哈拉沙漠中一颗璀灿的明珠，每年有数以万计人到这里来旅游观光。阿吉特尔作为了比塞尔的kāi tuò 者，他的铜像被竖在小城的中央，铜像的底座上赫然刻着一行字：新生活从选定方向开始。
我不知道这个故事能带给人们什么，根据我自己的经验，我认为，一个人无论他多大年龄，他真正的人生之旅，是从设定目标那一天开始的，以前的日子，只不过是在绕圈子而已。
10、根据拼音写汉字。
（1）hào miǎo （ ） （2）kāi tuò （ ）
11、肯•莱文和一个比塞尔一起穿越沙漠时，为什么把指南针等现代化设备收起来？

12、品读文中画线句，联系上下文，说说为什么人们会走出卷尺形状的圆圈足迹？为什么圆圈的大小不一？

13、比塞尔人走不出沙漠的原因是什么？这给了我们怎样的启示？
原因：
启示：
（二）阅读下文，完成14—19题
创造超越的人生（节选）
不知你有没有听过这个埃及古老的传说——有个开罗人，一天到晚想发财，日有所思，夜有所梦。有一夜，他梦见从水里冒出个人，浑身湿淋淋的，一张嘴，吐出一个金币，并且对开罗人说：你想发财吗？有成千上万的金币正等着你呢。”
开罗人急着问：“在哪里？在哪里？我当然想发财，我都想得快发疯了。”
“好，”那吐金币的人说，“想发财，你就得去伊斯法罕，只有到那里才能找到金币。”说完就不见了。
开罗人醒过来，zhǎn zhuǎn 反侧，再也睡不着。“天哪!伊斯法罕远在波斯啊，我到底去不去呢？去，我必须穿越阿拉伯半岛，经波斯湾，再攀上扎格罗斯山，才到得了那山巅之城。”开罗人想，“我很可能死在半路，但是不去，我这辈子大概就发不了财了。”
去，他不见得一定能发财，谁能相信梦里的事？但是不去，他必定会悔恨。
经过几天内心的挣扎，开罗人还是决定冒险。
千山万水我独行。开罗人千里跋涉，历经了许多艰难险阻，终于风尘仆仆地到达了“山巅之城”伊斯法罕。
天哪!伊斯法罕不但穷困，而且正闹土匪，开罗人随身带的一点值钱的东西都被土匪抢走了。
当地的警卫总算把土匪赶跑，发现奄奄一息的开罗人，喂他吃东西、喝水，把开罗人救活。
“看样子、听口音，你不是本地人？”警卫队长说。
“我从开罗来。”
“什么？开罗？你从那么远，那么富有的城市，到我们这鸟不生蛋的伊斯法罕来干什么？”
“因为我梦见神对我启示，到这里来可以找到成千上万的金币。”开罗人坦白地说。
警卫队长大笑了起来：“笑死我了，我还常做梦，我在开罗有个房子，后面有7棵无花果树和一个日晷，日晷旁边有个水池，池底藏着好多金币呢!真是胡说八道，快滚回你的开罗吧，别到伊斯法罕来说梦话了!”
开罗人衣衫lán lǚ，一无所有的回到了开罗，邻居看他的可怜相，都笑他疯了。
但是，回家没几天，他成为开罗最有钱的人。
因为那警卫队长说的7棵无花果树和水池，正在他家的后院。
他在水池底下，挖出成千上万的金币。
开罗人有没有白去伊斯法罕走一遭？
当然没有。虽然金币就在他自己家里，但是他不去，就不会知道。
我们的一生不也像这样吗？正如老人所说：“人生不过如此，一转眼就过了。”
我们的一生好像四季，也仿佛一天，奏与秋天同样是太阳移到赤道的位置；日出与曝同样是太阳位于地平线的地方。
当我们老的时候，体力差了、记忆力差了，我们的动作变得像幼儿，用的词语愈来愈简单。有一天，我们吃不动了，只能吸流质的食物，确实好像回到了婴儿时期。
问题是，秋天毕竟不是奏春天，日落毕竟不是日出。
难道就因为我们有一天会死，就因为知道有一天自己会看开一切，我们在少年时就不必努力，我们就干脆留在开罗，不必去伊斯法罕了吗？
没有春发、夏荣，怎么会有秋天的丰收？
没有那一生的奔波、历练，怎么得到生命的启示？
如果没有警卫队长的一番话，开罗人如何知道财富居然就在自己的后院？
14、根据拼音写汉字。
（1）zhǎn zhuǎn （ ）反侧 （2）衣衫lán lǚ （ ）
15、用简洁的语言概括开罗人的故事。
16、“我们就干脆留在开罗，不必去伊斯法罕了吗”中“留在开罗”的含义是
，“去伊斯法罕”的含义是 。
17、本文可以分为两部分，这两部分的内容可以概括为：（不超过15字）
第一部分：
第二部分：
18、“没有那一生的奔波、历练，怎么得到生命的启示？”你作为文中得到的生命启示是什么？
搜趣网
19、请用一句警句格言来表述你所获得的启示。
三、作文
题目：我家最多的是
要求：在横线上填入一个最能突出“我家”特色的词语，然后写一篇500字左右的文章。这个词语，可以是“宽容、争吵、理解、快乐、笑声、谦让”等。写出真情实感；字迹端正，卷面整洁。
答案：1、斯是陋室，惟吾德馨。 2、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 3、《爱莲说》；周敦颐 4、（1）多（2）洗涤 （3）更加 （4）亲近而不庄重（5）少 5、略 6、洁身自好，不与世俗同流合污 7、D 8、C 9、（1）不能不懂装懂（盲目轻信），不然贻害无穷 （2）遇到未知之事，要考究其本源，不要被眼前假象所迷惑。 10、（1）浩淼（渺）（2）开拓 11、他想弄清比塞尔人为什么走不出沙漠。 12、因为他们前进时没有目标，不断偏离原来的方向；他么偏离原来前进的方向的程度不一 13、他们在前进时没有明确方向；要获得成功，就要有明确的努力方向。14、（1）辗转 （2）褴褛 15、一个开罗人想到千里之外去发财，结果狼狈回家，后来在自家后院找到成千上百的金币，成了富翁。 16、留在原地；到艰苦的地方去闯荡 17、叙述一个开罗人发财的故事；议论开罗人的故事蕴含的启示。 18、一个人有理想，并不畏艰苦，不惧失败，才能获得丰硕的成果。 19、如:不经历风雨，怎能见彩虹；用光总在风雨后。赞同16| 评论

泽克西斯一世 （波斯文خشایارشا 意为“战士”，发音Khshayārsha 。英文 Xerxes 源于希腊文 ς 对其原名的译音）（约前519年—前465年）， 又有汉译名薛西斯一世，是波斯帝国的国王（前485年—前465年在位）。基督教会认为他可能是圣经中提到的波斯国王亚哈随鲁[1]，但并无实证支持此观点。
泽克西斯一世是大流士一世与居鲁士大帝之女阿托莎的儿子。
他在即位后不久镇压了一次埃及的暴乱（前484年），埃及人极其反对波斯帝国的统治。
泽克西斯一世继续进行与希腊的战争（参见：希波战争）。他率大军入侵希腊，洗劫了雅典，但在萨拉米海战中被打败。
泽克西斯一世死于宫廷政变。他的宰相阿尔达搜趣网班谋杀了他，并拥立（可能是他的儿子）阿尔塔薛西斯一世为国王。
------
大流士一世（波斯语：داریوش；希腊语：ίς）即大流士大帝，波斯安息省长希斯塔斯皮斯的儿子，公元前521年至前485年波斯帝国阿契美尼德王朝君主。
对大流士生平的记载，主要来自在伊朗西南部克尔曼省札格罗斯山发现的比希斯吞铭文（根据离它最近的村庄名称），铭文镌刻在离地100米高的峭壁上，有25米长，使用了三种文字对照：古波斯文、埃兰文和阿卡德文。虽然铭文是大流士授意镌刻的，但根据古代希腊历史学家希罗多德和克特西亚斯的记载对比，许多主要史实还是比较真实的。
在大流士早年时，他属于皇室家族的分支，但居鲁士大帝怀疑他曾参与反对皇室的阴谋。居鲁士去世后他作为侍卫随新皇帝，居鲁士的儿子冈比西斯二世去埃及，在公元前521年3月，冈比西斯二世自杀身亡，居鲁士的另一个儿子巴尔狄亚在米底即位。大流士赶往米底，在6家波斯贵族的帮助下，在当年10月杀死巴尔狄亚，宣布他为正统的阿契美尼德家族继承人，即位为皇帝，并和居鲁士大帝的女儿结婚，当时他的父亲和祖父尚在世，所以他并没有得到普遍认可，各地贵族纷纷起兵，东方各省先后宣布独立。大流士虽然手无重兵，但因为各地造反互不协调，独立作战，所以从公元前520年到前519年间，他仍能将各地造反一一平定。
公元前519年，他进攻里海东岸的西徐亚人，进兵印度河谷，前518年巡查埃及，前513年他征服希腊色雷斯东部，然后跨过多瑙河，进攻西徐亚人的欧洲领土，据希罗多德记载，他甚至已经到了伏尔加河沿岸，他夺取了爱琴海上的几个岛屿，马其顿人已经投降。
根据铭文记载大流士信仰琐罗亚斯德教，具有很强的组织能力，他健全了国内的行政制度，划分省区，明文确定各省的贡赋数目，统一货币和度量衡，铸造金币，将波斯帝国的疆域扩大到高加索山区。他虽然极度信仰琐罗亚斯德教，但尊重所辖各民族自己的宗教信仰，允许犹太人在耶路撒冷重修神殿，也允许各民族修整自己的神殿，他的名字也在埃及的孟菲斯神庙的铭文中出现过，甚至在梵蒂冈的铭文中都出现过，他允许其他宗教的祭司掌管当地的宗教权力，为阿波罗神庙地产免税，所以在波斯和希腊的战争中，所有小亚细亚和欧洲的希腊神庙祭司都站在波斯一边，警告希腊不要抵抗。
他执行促进帝国商业和贸易的计划，开辟海上航路，他派舰队探索印度洋，打通从印度河口到埃及的海上航线，开辟从尼罗河到苏伊士的运河，根据铭文可以看出，他的船只可以从尼罗河穿过红海直达波斯(当时尚没有苏伊士运河)。
他的船队曾经到过迦太基(现在的突尼斯)，探索过西西里岛和意大利。
公元前499年，雅典和埃雷特利亚支持爱奥尼亚人反对波斯的起义，大流士派他女婿马多尼奥斯率领舰队进攻雅典，陆上军队被峭壁所阻，舰队被风暴所毁。前490年，戴蒂斯率舰队再次出征，踏平埃雷特里亚，但在马拉松被雅典击败。而海军则因当时雅典全城人全体出动，每人手持一面镜子，将阳光聚焦烧毁波斯舰队而覆灭。前486年埃及爆发起义，平定起义后他准备第三次远征雅典，但前485年10月去世。
阿契美尼德王朝还有两位大流士：大流士二世和末代皇帝大流士三世，大流士三世被亚历山大大帝击败身亡，而后波斯被希腊灭亡。
---------
居鲁士大帝（现代波斯文：کوروشکبیر，传统译名为希腊语ύς 的译音；前599年—前529年）即居鲁士二世。波斯帝国的创建者，阿契美尼德王朝的第一位国王（前549年—前529年在位）。波斯部落领袖冈比西斯一世之子。公元前558年领导波斯部落联盟，当时波斯还只是米底的一个附庸。公元前550年，居鲁士征服米底，开始使用“米底诸国国王”的称号。继而征服帕提亚。前546年征服吕底亚和小亚细亚的各希腊城邦。公元前545年至539年，相继征服德兰吉亚那、马尔吉安那、花剌子模、粟特、巴克特利亚、阿里亚、格多路西亚、萨塔吉底亚、阿拉科西亚、犍陀罗等地；斯基泰人亦告臣服。公元前539年，居鲁士率波斯大军攻占巴比伦。此时居鲁士的扩张达到了顶峰；巴比伦以西直至埃及边界的许多国家纷纷自愿归顺波斯人。居鲁士下令修复巴比伦、亚述、埃兰以及犹太的神庙，准许被历代巴比伦国王强行迁至美索不达米亚的人民重返各自的国家。“释放巴比伦囚虏”一事为犹太人铭记于《圣经》中。居鲁士已建成艮古未有的大帝国，巴比伦也成为他的行宫之一，他接受尊号为“巴比伦之王，众国之王”。公元前529年，居鲁士出征中亚的游牧部落马萨革泰人，战败被杀。居鲁士大帝的形象在古代东西方的文学和历史著作中留下了不可磨灭的痕迹；色诺芬为他写有一部《居鲁士传》。
------
波斯是伊朗在欧洲的旧称译音。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个的帝国。
波斯和伊朗
自从前600年开始，希腊人把这一地区叫做“波斯”。这个名称来自于波斯的一个地区帕斯（Pars）。直到1935年，欧洲人一直使用波斯来称呼这个地区和位于这一地区的国家。而波斯人则从萨珊王朝开始称呼自己的国家为“伊朗”，意为“雅利安人的家园”。
1935年，波斯国王礼萨汗宣布国际上该国应被称作“伊朗”。但波斯一词在这之后还有人使用。
在中文里，“波斯”被用于描述1935年之前的事，或该民族从古就有的事物，如波斯语和波斯地毯。现代政治、经济等事物则用“伊朗”一词。
居鲁士二世大帝
波斯诸帝国
在波斯，历史上有多个帝国先后建立、兴盛、和衰亡。
阿契美尼德王朝（前550年-前330年）
阿契美尼德帝国，又称波斯“第一帝国”。公元前549年居鲁士二世统一波斯，建立阿契美尼德王朝。居鲁士二世击败了当时统治波斯的米底人（Median），使波斯成为一个强盛的帝国。前539年，居鲁士占领巴比伦。
到了大流士一世，帝国疆域得到了空前的发展。向东大流士进军印度河流域，在西线对希腊的进攻则由于马拉松战役（前490年）的失败而功败垂成。其子薛西斯一世后来（前480年）再度对希腊用兵遭受失败。
阿契美尼德帝国是当时世界上最大的帝国之一。
希腊时期（前330年-前170年）
前334年马其顿人亚历山大大帝的希腊大军击败大流士三世，波斯成为马其顿帝国的一部分。亚历山大的帝国很快就分崩离析。亚历山大手下大将塞琉西一世自立塞琉西王朝，以叙利亚为中心，统治波斯地区。
这一时期波斯成为东西方的交流的一个枢纽：丝绸之路由此连接中国，佛教从印度传来，琐罗亚斯德教则西去影响了犹太教。
塞琉西王朝的后期在前238年东部的安息（帕提亚）和大夏（巴克特里亚）独立之后，东部被贵霜王朝所扰，西面又面临罗马帝国的扩张，最终被罗马帝国和安息瓜分。
安息帝国（前170年-226年）
安息帝国位于今天的伊朗的东北部，与罗马帝国隔幼发拉底河为界，首都泰西封位于今天的伊拉克首都巴格达附近。两个帝国之间连年战争。同时安息帝国与东邻贵霜王朝也是战事频传。帝国国力衰竭，各地军阀割据。
萨珊王朝（226年-650年）

亚兹德的琐罗亚斯德教神庙224年安息帝国的一个地方总督的儿子阿尔达希尔一世由于扩张地方势力而和帝国开始战争。经过两年的战争，推翻安息帝国，于226年建立萨珊王朝，首都泰西封。萨珊王朝因阿达希尔的祖父而命名。波斯自阿契美尼德帝国之后第一次统一，被认为是第二个波斯帝国。萨珊帝国多次与罗马帝国开战，曾俘虏过一个罗马的皇帝。
萨珊帝国是一个高度中央集权的帝国，以琐罗亚斯德教为国教，全体人民分为教士、军人、文人、和平民四等。基督教中天主教被迫害，景教则得以发展。
由于对东罗马帝国搜趣网的连年征战，萨珊帝国对臣民横征暴敛，同时加强对宗教的控制，造成暴乱迭起，在629年和642年，两任皇帝遇刺，又受到崛起中的阿拉伯帝国的攻击，帝国终于崩溃。
魏晋南北朝时期，中国和波斯间的友好往来较频繁，《魏书》记载，波斯使臣来中国交聘达数十次之多，给北魏皇帝带来的各种礼品，有珍物、训象等。1970年，在甘肃张掖大佛寺出土了六枚波斯萨珊王朝银币。帝国崩溃后，萨珊王朝末代皇帝的儿子俾路斯曾逃到中国，向唐王朝请求救兵抗击阿拉伯入侵，唐朝护送其返回今阿富汗一带建立波斯督护府，但不久终为阿拉伯所灭。
伊斯兰教时期（650年-1290年）

786年-809年哈伦拉希德统治时期的阿拔斯王朝诸行省混乱的萨珊帝国迅速被新兴的伊斯兰教指引下的阿拉伯帝国击溃。波斯成为阿拉伯帝国的一部分。阿拉伯语成了通行的语言，伊斯兰教迅速取代了琐罗亚斯德教，各地大量兴建清真寺。
750年阿拔斯王朝统治阿拉伯帝国，而波斯人则在政府中取得了支配地位。在这期间波斯的文化得到巨大的发展。
9世纪后，阿拔斯王朝因内部叛乱不治而国势日衰，割据局面形成。1037年从东北方来的塞尔柱人占领波斯，建立了强大的塞尔柱帝国。塞尔柱人在伊斯法罕城兴建了另人难以置信的Friday Mosque。著名的波斯数学家及诗人欧玛尔海亚姆（Omar Khayyám）在塞尔柱时期写下了他的诗集《柔巴依集》（Rubaiyat）。
塞尔柱人在十三世纪早期失去波斯的控制权，并由来自咸海附近另一突厥民族的花剌子模所取代。1205年花剌子模征服波斯。
蒙古人的统治（1219年-1500年）
1219年成吉思汗率大军灭花剌子模，之后他的孙子旭烈兀征服波斯和阿拉伯，建立伊儿汗国。1295年伊儿汗国大汗入伊斯兰教。1370年到1405年，波斯成为帖木尔帝国的一部分。帖木尔死后波斯陷入混乱和割据。
伊儿汗国时期，是中国和波斯文化交流得到空前发展的时期。不少精通中国天文、历法、医药的学者随旭烈兀来到波斯进行交流。
1405年到1433年，中国明朝的穆斯林太监郑和组织船队下西洋，多次到达波斯。郑和在斯里兰卡立的石碑用中文、泰米尔语、波斯语三种文字写成。阿拉伯语和波斯语在明朝穆斯林的经堂教育中广被使用。
阿拔斯大帝
萨非王朝（1500年-1722年）
萨非王朝（又译萨法维王朝）是一个突厥人建立的帝国，其建国的英主伊斯迈尔一世统一波斯，并把疆土扩展到今天的阿塞拜疆、伊拉克、和阿富汗的一部分，以什叶派的“十二伊玛目”教义为国教。萨非王朝与奥斯曼土耳其帝国战争不断。1588年阿拔斯大帝继位，迁都伊斯法罕，与土耳其讲和，赶走乌兹别克人，从葡萄牙人手中夺得波斯湾中的小岛巴林，使波斯成为伊斯兰世界的最重要的文化中心。
欧洲人的“大博弈”（1722年-1914年）

1907年英俄协议之后的波斯1722年俄国的彼得大帝联合奥斯曼土耳其帝国入侵波斯，之后波斯国内又爆发了逊尼派教徒为抵抗被迫强制信奉什叶派的暴动，萨非王朝灭亡。
1779年至1925年，波斯在卡扎尔王朝的统治下，被北面的俄国和东面以印度为基地的英国所蚕食，其领土中分出了英国势力的巴林、阿富汗的一部分，和俄国势力的阿塞拜疆、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦。俄、英在此的战略竞争被称为“大博弈”。
第一次世界大战及之后（1914年-1935年）
第一次世界大战期间，参战的俄国、土耳其、英国（经阿富汗）和德国（经土耳其）均向波斯派出军队以控制波斯的油田。战后波斯北部被英国驻军控制。1925年12月礼萨汗推翻卡扎尔王朝建立巴列维王朝，而直到冷战期间，英国及苏联还一直对波斯保持影响力。
1935年，礼萨汗将波斯在国际上更名为伊朗。

1、
新仙女木事件后东亚人向西的路线，查 丝绸之路 就基本上明白了。丝绸之路发现的一系列上古时期的遗址，已经证明很早以前就存在交流。旧石器时代已经存在，华胥时期又重新开始。到了出现古遗址的阶段，人类应该已经长期的生存在这些地方，人口也大量增加。
2、
唐朝管理西域的教训：
没有管理好边境地区，没有让人们安居乐业。安居乐业的，往往比较稳定和忠诚。
3、
草原帝国的教训：
愚蠢的分裂，鼠目寸光的瓜分。内部的薄情寡义自相残杀。最后让外部攻击灭亡。不长久，不巩固，为人做嫁衣裳。
只想分儿孙财富，不知不想长治久安。
没有科学先进的社会思想是不行的。
发展停滞不前，还特别喜欢接受宗教之类假当伪。结果让自己更加玩完。再好的地理生机也不行。
4、
成吉思汗兴起时的人文，和乱世要出现的人文，是不同的。
要兴起时，虽然各方面都不行，但是人们想奋斗改变。
再好的条件，一旦小聪明劲了，也就开始走衰败了。
5、
《草原帝国》作者不敢多介绍青帐汗国在欧洲的历史。
6、
应该和亚美尼亚交朋友，可靠。
7、
《草原帝国》
序言
随着我们逐渐了解了他们的生活方式，他们的行为方式和动机就变得清楚了。他们敦实而灵活的身躯（由于他们在如此恶劣的环境下能幸存下来，因此是不可战胜的）是草原的产物。高原上凛冽的寒风和严寒酷热，勾画出他们的面貌：瞅起的眼睛，突出的颧骨，卷曲的头发，也练就了他们强壮的体格。
对于中国、伊朗和欧洲的定居民族来说，匈奴人、土库曼人和蒙古人确实是未开化的，他们被展示出来的武器所吓住，被玻璃球和封官赐爵所吸引，恭敬地与耕地保持着一定的距离。游牧民的态度是容易想象的。这些可怜的

被一条贫瘠的牧地围住，牧地上常常是恶劣的气候条件，那儿十年一次的干旱，水源干枯，牧草枯萎，牲畜死亡，随之而来的是游牧民本身的死亡。
在这种条件下，游牧民族对农耕地区的定期性推进成了一条自然规律。加之这些游牧民，无论是突厥人或者蒙古人，都属于理解力很强、头脑冷静和注重实际的人，由于所处环境的严酷现实的训练，他们随时准备服从命令。当定居公社，通常是处于衰败中的公社，在其猛攻下屈服时，他们进入了这个城市，在最初几小时的屠杀结束之后，他们不费大的周折就取代了被打败的统治者的地位，毫不害羞地亲自登上了像中国的大汗、波斯的国王、印度的皇帝和罗姆的苏丹这些历史悠久而受尊崇的王位，并采取适合于自己的相应的称号。在北京，他成了半个中国人，在伊斯法罕和刺夷，他成了半个波斯人。

这种冒险怎么大多都能成功呢？同一旋律怎么会在从匈奴进入洛阳到满人进入北京的整整13个世纪中反复发生呢？答案是：游牧者尽管在物质文化上发展缓慢些，但他一直有很大的军事优势。他是马上弓箭手。这一专门化兵种是由具有精湛的弓箭技术和具有令人难以置信的灵活性的骑兵组成，这一兵种，赋予了他胜过定居民族的巨大优势，就像火炮赋予近代欧洲胜过世界其他地区的优势一样。事实上，中国人和伊朗人都没有忽视过这支骑兵。中国人从公元前3世纪起就采用了他们的骑马服装。波斯人从帕提亚时代起就领略了骑兵撤退时所射出的雨一般的箭的威力。但是，在这一领域里，中国人、伊朗人、罗斯人、波兰人和匈牙利人从未能与蒙古人相匹敌。他们从孩提时代就受到训练，在一望无垠的大草原上奔跑着追逐鹿于，习惯于耐心的潜步追踪和懂得捕捉猎物（他们赖以生存的食物）的各种诡计，他们是不可战胜的。并不是说他们常常遇上敌人，相反，他在对他的敌人发动突然攻击之后，就消失了，然后又出现，紧紧追随敌人，而不让自己被捉住，像追逐猎物一样，他折磨对方，拖垮对方，直到他们的对手精疲力尽。这支骑兵蒙蔽人的灵活性和无处不在的假象，一经被成吉思汗的两员大将者别（哲别）和速不台所掌握，就赋予了它一种共同的智慧。普兰迦尔宾和卢布鲁克曾亲眼目睹过战斗中的这支骑兵，他们被它决定性的技术优势所震惊。马其顿方阵和罗马军团都消亡了，因为它们产生于马其顿和罗马政体，它们是有组织的国家部署的产物，像所有国家一样，它们兴起、发展、消亡。而草原上的马上弓箭手们统治着欧亚达13个世纪之久，因为他们是大地的自然产物，是饥饿和欲望的产物，是熬过了饥荒岁月幸存下来的游牧民。当成吉思汗成功地征服了世界时，他是能够这样做的，因为当他还是一个被遗弃在克鲁伦草原上的孤儿时，就与弟弟老虎术赤一起每天带回了足够的野味，而没有被饿死。