出自墨子里的《公输》
原文为“吾知所以距子矣，吾不言”
意思是：我知道你用什么方法对付我,可是我不说.
墨子（约前480？一约前420？），名翟，鲁国人，一说宋国人。他主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，反对奢葬，提倡节俭。其学与儒学对立，同为当时显学。所创墨者集团，既是学术团体，又是政治团体。《墨子》是墨子后学整理先师的言论、笔记而成，现存53篇，小部分为墨子自著，大部分是后学的整理和发挥。其文质朴明快，善用类比，同时也展示了墨子“摩顶放踵”、热心救世的形象。
公输
公输盘为楚www.souquanme.com造云梯之械（1），成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐（2），行十日十夜，而至于郢（3），见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为（4）？”
子墨子曰：“北方有侮臣者（5），愿藉子杀之（6）。”
公输盘不悦（7）。
子墨子曰：“请献千金（8）。”
公输盘曰：“吾义固不杀人（9）。”
子墨子起，再拜（10），曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有FqBaqXSobo？荆国有余于地（11），而不足于民。杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争（12），不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类（13）。”
公输盘服。
子墨子曰：“然，胡不已乎（14）？”
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣（15）。”
子墨子曰：“胡不见我于王（16）？”
公输盘曰：“诺！”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩（17），邻有敝轝（18），而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐（19），而欲窃之；舍其粱肉（20），邻有糠槽，而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为窃疾矣（21）。”
子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝轝也；荆有云梦（22），犀兕麋鹿满之（23），江汉之鱼鳖鼋鼍（24），为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也（25），此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、楠、豫章（26），宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以三事之攻宋也（27），为与此同类。臣见大王之必伤义而不得。”
王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械（28），公输盘九设攻城之机变， 子墨子九距之（29）。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余（30）。
公输盘诎（31）。而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王问其故。子墨子曰：“公输盘之意，不过欲杀臣；杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣（32）。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”
子墨子归，过宋，天雨，庇其闾中（33），守闾者不内也（34）。故曰：“治于神者（35），众人不知其功；争于明者（36），众人知之。”
[题解]
此文选自《墨子》卷十三。文章通过对墨子止楚攻宋事件的记述，塑造了墨子热心救世、大智大勇的形象，反映了墨家“兼爱”、“非攻”的政治主张。
〔注释〕
（1）公输盘：春秋时鲁国著名的巧匠，姓公输，名盘，一作般，或作班，也称鲁班。云梯：高似入云的攻城的器械。 (2)起于齐：自齐国动身。 (3)郢（yǐng）：楚国都，在今湖北江陵。 (4)夫子：古代对男子的敬称，这里是对墨子的尊称。 为：疑问助词。 （5）侮：欺侮。 臣：墨子的自我谦称。 (6)藉：借助。 (7)说：同“悦”。 （8）千金：古代金重一斤为一金，多铜铜制，用作货币。 (9)义：按义理。 固：坚决。 (10)再拜：先后拜两次。 (11)荆：楚国的别称。 (12)争：同“诤”，劝谏。 (13)类：类推的方法。 (14)胡：为什么。 已：停止。这里指停止攻宋。 (15)王：指楚惠王。 (16)见（xìan）：引见。 (17)文轩：有文采装饰的车子。 (18)敝轝（yú）：破旧的车子。 轝，同“舆”。 (19)短褐：古代贫贱者所穿的粗布衣。 短，“裋（shù）”的假借，粗布衣。 (20)粱肉：精美的饭菜。 (21)窃疾：爱好偷窃的毛病。 (22)云梦：即云梦泽，楚国境内的大湖，包括现在的洞庭湖和洪湖。 (23)犀：犀牛。 兕（sì）:类似犀牛的独角野牛，青色。麋（mí）：像鹿，体大。 (24)江汉：长江和汉水。鼋（yuán）：比鳖大，俗称癞头鼋。鼍（tuó）：鳄鱼的一种，产长江下游，俗称猪龙婆，即今扬子鳄。 (25)所为：所谓。 雉(zhì)：俗称野鸡。 鲋（fù）鱼：鲫鱼。 (26)长松：大松树。 文梓：梓树。 楩（pián）：黄楩木。 楠：楠树。 豫章：樟树。 (27)三事：孙诒让以为“三事”当作“王吏”，因篆书字形而致误，指楚王派遣攻宋的将吏。 （28）牒（dié）：小木札。 (29）距：同“拒”。 (30）圉：同“御”。 (31）诎：同“屈”，指技穷。 (32）寇：入侵。 (33）庇：遮蔽。 闾：里门。古以25家为里。 （34）内：同“纳”。 (35）治：致力。 神：指建立宏伟功业于无形的大智大慧。 （36）明：指易于为人所见的小智小慧。