爱人若爱下一句是什么
原文节选:
若使天下兼相爱,爱人搜趣网若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施www.souquanme.com不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家,诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?
白话译文:
看待父亲、兄弟和君上象自己一样,怎么会做出不孝的事呢?还会有不慈爱的吗?看待弟弟、儿子与臣下象自己一样,怎么会做出不慈的事呢?所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗?看待别人的家象自己的家一样,谁会盗窃?看待别人就象自己一样,谁会害人?所以盗贼没有了。还有大夫相互侵扰家族,诸侯相互攻伐封国吗?看待别人的家族就象自己的家族,谁会侵犯?看待别人的封国就象自己的封国,谁会攻伐?
作者简介:
墨子(公元前476或480年—公元前390或420年),名翟,春秋末期战国初期宋国人,一说鲁阳人,一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔,曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派创始人和主要代表人物。
爱人若爱其身的下三句是什么?
爱人若爱其身下三句是:犹有不孝者乎,视父兄与君若其身,恶施不孝,犹有不慈者乎。
原文:若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎,视父兄与君若其身,恶施不孝,犹有不慈者乎,视弟子与臣若其身,恶施不慈,故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎,故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼亡有。
译文
天下若能互爱,并爱他人如己,能有不孝吗,一个人怎么能像对待自己那样对待自己的父亲、兄长、国王而做出不孝顺的事呢,会不会没有爱。
看自己的弟弟、儿子、大臣,怎么能做出不善良的事来呢,所以没有不孝之事。还有小偷吗,谁会像从自己家里偷东西一样从别人家里偷东西呢,看看和你一样的其他人。谁能伤害?所以小偷都走了。
这篇文章出自《墨子》创作于战国时期,由墨子自著和弟子记述墨子搜趣网言论两部分组成。
爱人者若爱其身的下一句是什么?
爱人者若爱其身的下一句:犹有不孝者乎?
出处:出自墨子的《兼爱》,“若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有。”
翻译:假若天下都能相亲相爱,爱别人就像爱自己,还能有不孝的吗?看待父亲、兄弟和君上象自己一样,怎么会GEvxJ做出不孝的事呢?还会有不慈爱的吗?看待弟弟、儿子与臣下象自己一样,怎么会做出不慈的事呢?所以不孝不慈都没有了。
扩展资料:
“若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?”体现了墨家最独特的核心价值观“兼爱”,也是墨家能够成为先秦“显学”的主要原因。尽管在儒家缺乏根据的攻击责难下,墨家兼爱观在中国古代官方意识形态采取“独尊儒术”的立场后便影响式微。
但它本身不仅消解了儒家仁爱观的内在悖论、比后者更深刻更合理,而且还在正当原则、平等观念、民主意识等方面包含着可贵的思想内涵,在当前的现代化背景下依然具有重要意义,可以帮助我们克服当代西方权利、平等观念的某些缺陷,值得我们深入研究。
参考资料来源:
百度百科-《兼爱上》
爱人者若爱其身的下一句是什么?
《墨子兼爱上》。
原文:
若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼亡有。
白话译文:
假若天下都能相亲相爱,爱别人就象爱自己,还能有不孝的吗?看待父亲、兄弟和君上象自己一样,怎么会做出不孝的事呢?还会有不慈爱的吗?
看待弟弟、儿子与臣下象自己一样,怎么会做出不慈的事呢?所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗?看待别人的家象自己的家一样,谁会盗窃?看待别人就象自己一样,谁会害人?所以盗贼没有了。