菩提本无树下句
菩提本无树下一句：
明镜亦非台
菩提偈_百度汉语
[作者] 惠能
[全文] 菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
明镜亦非台
菩提偈_百度汉语
[作者] 惠能
[全文] 菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
菩提本无树的下一句是什么？
“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
这个是六祖惠能大师的一个四句偈
这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）
弟子的心灵就象一座明亮的台镜搜趣网。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））
时时不断地观照自己，
不让尘垢障蔽光明的本性。
（十年树木百年树人就是出于此）
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本比喻智慧，
明亮的镜子比喻心境也并不是清静心。
本来应无所住，
那里会染上什么尘埃?
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
这个是六祖惠能大师的一个四句偈
这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）
弟子的心灵就象一座明亮的台镜搜趣网。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））
时时不断地观照自己，
不让尘垢障蔽光明的本性。
（十年树木百年树人就是出于此）
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本比喻智慧，
明亮的镜子比喻心境也并不是清静心。
本来应无所住，
那里会染上什么尘埃?
“菩提本无树”的下一句是什么？
“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
这个是六祖惠能大师的一个四句偈
这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）
弟子的心灵就象一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））
时时不断地观照自己，
不让尘垢障蔽光明的本性。
（十年树木百年树人就是出于此）
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本比喻智慧，
明亮的镜子比喻心境也并不是清静心。
本来应无所住，
那里会染上什么尘埃?
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
这个是六祖惠能大师的一个四句偈
这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）
弟子的心灵就象一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））
时时不断地观照自己，
不让尘垢障蔽光明的本性。
（十年树木百年树人就是出于此）
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本比喻智慧，
明亮的镜子比喻心境也并不是清静心。
本来应无所住，
那里会染上什么尘埃?
菩提本无树，后面那句是怎么说的呢
菩提偈
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
原文解释：
这个是六祖惠能大师的一个四句偈
这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼搜趣网佛当年在菩提树下觉悟）
弟子的心灵就象一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））
时时不断地观照自己，
不让尘垢障蔽光明的本性。
（十年树木百年树人就是出于此）
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本比喻智慧，
明亮的镜子比喻清静心。
本来清静，那里会染上什么尘埃?
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
原文解释：
这个是六祖惠能大师的一个四句偈
这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼搜趣网佛当年在菩提树下觉悟）
弟子的心灵就象一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））
时时不断地观照自己，
不让尘垢障蔽光明的本性。
（十年树木百年树人就是出于此）
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本比喻智慧，
明亮的镜子比喻清静心。
本来清静，那里会染上什么尘埃?
”菩提本CNLZlgG无树”的后面几句话是怎么说的？
请教完整的句子，并解释其含义后面几句是：明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
释义：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃?
作者与出处：禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
扩展资料：
此句由来：
此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为CNLZlgG六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠//www.souquanme.com能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。
而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
参考资料：菩提本无树-百度百科
