“大智若愚”的下一句是什么？
一、“大智若愚”的下一句“大巧若拙”。
释义：大智若愚，大巧若拙：真正聪明的人看似愚笨，真正灵巧的人看似笨拙。启示人们只有加强内在修养，不事张扬，善于藏拙，才是真正大智大巧之人。
二、出自于：
1、《老子》《周训》中“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”。
2、宋代苏轼《贺欧阳少师致仕www.souquanme.com启搜趣网》中：大勇若怯，大智如愚。
三、形成：由《老子》四十五章“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”和宋代苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“人勇若怯，大智若愚”。后人据此合成这两句话。
三、例句：
鲁迅在《出关》中描写老聃“好像一段呆木头”，其实老子是一个哲学家，这个形象，大概就是大智若愚吧。
扩展资料
“大智若愚”被普遍认为是做人智慧中最高的最玄妙的境界，大智若愚就是本来拥有最高的智慧，却好像没有智慧，接近于木讷，接近于愚。如果有谁能得到“大智若愚”的评价，那表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。
“大智若愚，大巧若拙”表明了至高的谋略、至高的技巧、至高的境界并不是直接地、赤裸裸地、一览无余地展出在人们面前；它拥有丰富的层次与内涵，拥有保护自身的机制。
所以在中国古代做人术中，“大智若愚”演变为一套内容极其丰富的韬光养晦之术。
参考资料：百度百科——大智若愚
"大智若愚"前一句
快点啦大勇若怯，大智如愚。 《老子》中“大智若愚，大巧若拙，大搜趣网音希声，大象无形”...
大智若愚出自哪
出自宋苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”指才智出众但并不处处表现在外。若：好像。才智出众的人在处理很多日常事情上显得很傻，很吃亏，但是在事关他的根本大事上却做的很出色，很成功。
《词源》里的解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚，已人理悟之境；但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，...出自宋苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”指才智出众但并不处处表现在外。若：好像。才智出众的人在处理很多日常事情上显得很傻，很吃亏，但是在事关他的根本大事上却做的很出色，很成功。
《词源》里的解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：大音希声搜趣网，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚，已人理悟之境；但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常搜趣网好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实为内外之别，虚实之分。
《词源》里的解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚，已人理悟之境；但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，...出自宋苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”指才智出众但并不处处表现在外。若：好像。才智出众的人在处理很多日常事情上显得很傻，很吃亏，但是在事关他的根本大事上却做的很出色，很成功。
《词源》里的解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：大音希声搜趣网，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚，已人理悟之境；但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常搜趣网好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实为内外之别，虚实之分。
