居之无倦行之以忠的出处
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。” ——《论语颜渊篇》
“居之无倦，行之以忠.”什么意思
居于官位不懈怠，执行君令要忠实。
出自春秋时代孔子的《论语》。
原文如下：
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
翻译如下：
子张问如何治理政事。孔子说：“在位不要疲倦懈怠，执行政令要忠心。”
扩展资料：
做到“居之无倦”，首先要弄清做官与做事的关系。做官还是做事，是每个干部必须面对的问题。两种态度，两种境界，反映着不同的世界观、人生观、价值观，也反映了不同的权利观、地位观、利益观。
“行之以忠”乃为政之德。做到“行之以忠”，必须加强品德修养。《大学》中说，修身齐家治国平天下。修身养德对普通人重要，对为官者更为重要。做到“行之以忠”，必须把握其内在需要要求。“行之以忠”的实质是忠心、忠诚、忠实，三者相互联系，工作中要从这三个层面来执行和落实。
对党忠心，就是要坚持共产党的领导，坚定社会主义理想信念，坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。对党的事业忠诚，就是要干一行爱一行，把党和人民的事业视为生命。忠诚党的事业，就是把事业作为人生价值观的体现。三是对党的各项决议、各级党组织的决定，忠实地贯彻执行，不折不扣去落实，并善于结合实际抓好落实。
参考资料来源：百度百科——居之无倦行之以忠
“居之无倦，行之以忠”是什么意思？
《论语》中 子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”
释义：居于官位不懈怠，执行君令要忠实。
子张问政子曰居之无倦行之以忠什么意思
意思是：居于官位不懈怠，执行君令要忠实。这虽是封建时期儒家的治世思想和为官之道，但对于当今的人民公仆来讲，乃是为政之基，为官之德。
出自：孔子弟子及再传弟子[春秋时期]《论语颜渊篇》
原文：子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
释义：子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”
扩展资料：
《论语颜渊篇》中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
论语颜渊出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
《论语》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒（古时称为方术士，擅长祭祀，算命等），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有三种不同的本子：鲁人口头传授的《鲁论语》二十篇；
齐人口头传授的《齐论语》二十二篇，其中二十篇的章句很多和《鲁论语》相同，但是多出《问王》和《知道》两篇；
从孔子住宅夹壁中发现的《古文论语》（《古论语》）二十一篇，也fNGwSJ没有《问王fNGwSJ》和《知道》两篇，但是把《尧曰篇》的“子张问”另分为一篇，于是有了两个《子张篇》，篇次也和《齐论》《鲁论》不一样，文字不同的计四百多字。
子张问政子曰居之无倦行之以忠什么意思？
出自：孔子弟子及再传弟子[春秋时期]《论语颜渊篇》
原文：子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
释义：子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”
扩展资料：《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；
清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
参考资料来源：百度百科-论语颜渊
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子张问政.子曰：“居之无倦，fNGwSJ行之以忠.”什么意思
“居之无倦,行之以忠”的意思是指身居官位者不能疲倦懈怠,在执行政令、处理政事等本职工作中要有忠心。这里都包含着领导者或为政者要忠于职守。
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子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”什么意思
子张问如何治理政事。孔子说:“居于官位不懈怠,执行君令要忠实。”
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“居之无倦，行之以忠”是什么意思？
出自《论语颜渊篇》：子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。” 意思是说：居于官位不懈怠，执行君令要忠实。这虽是封建时期儒家的治世思想和为官之道，但对于当今的人民公仆来讲，乃是为政之基，为官之德。 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠”(《论语颜渊篇》)。意思是说：居于官位不懈怠，执行君令要忠实。这虽是封建时期儒家的治世思想和为官之道，但对于当今的人民公仆来讲，乃是为政之基，为官之德。 “居之无倦”乃为政之基。“居之无倦”本意是指为政者一定要坚守自己的职位，爱搜趣网岗敬业，勤勉尽责，忠于职守，永不松懈倦怠。这是一种孜孜以求、坚持不懈的敬业精神，也是一种乐以忘忧、乐此不疲的工作境界。作为人民公仆，“居之无倦”是尽职工作的基本准则。 做到“居之无倦”，首先要弄清做官与做事的关系。做官还是做事，是每个干部必须面对的问题。两种态度，两种境界，反映着不同的世界观、人生观、价值观，也反映了不同的权利观、地位观、利益观。一心想做官，就会沽名钓誉、敷衍塞责，搞形式主义，做表面文章。相反，一心想着做事，就会实事求是，真抓实干，这样才会 “居之无倦”，勤奋工作，在其位，谋其政，不懈怠。现实中有不少干部没有弄明白做官和做事的关系。有的干部一心想做官，却怕吃苦、怕面对矛盾；有的干部华而不实，说得很好，做得不行；有的干部在其位不谋其政，心思不用在工作上。这些与“居之无倦”的要求不相符合。党的宗旨是为人民服务，为人民服务就是要踏踏实实地为人民做事。有为才有位。 做到“居之无倦”，关键要“勤奋”二字。一是要勤奋学习。在新形势下，党员干部面临着“能力恐慌”问题，惟有学习，才能满足新要求。要多向书本学习，在阅读中提高工作能力；多向实践学习，在工作中提高学习能力；多向群众学习，在联系群众中提高工作能力。二是要勤奋思考。“学而不思则罔，思而不学则殆”。这要求对学到的知识结合工作实际进行深入的思考，消化吸收，举一反三。三是要勤奋工作。热爱自己所从事的工作，对每一项工作做到不怕吃苦，认认真真，兢兢业业，尽职尽责。
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子张问政.子曰:"居之无倦,行之以忠"一句 "之"是取独吗,倦何意
【原文】 1214 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。” 【译文】 子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。” 【评析】 以上两章都是谈的如何从政为官的问题。他借回答问题，指出各级统治者身居官位，就要勤政爱民，以仁德的规定要求自己，以礼的原则治理国家和百姓，通过教化的方式消除民间的诉讼纠纷，执行君主之令要切实努力，这样才能做一个好官。搜趣网
41 浏览56362017-11-25
如何做到“居之无倦，行之以忠”
子曰:"居之无倦，行之以忠"(《论语颜渊篇》)。 意思是说:居于官位不懈怠，执行君令要忠实。 这虽是封建时期儒家的治世思想和为官之道，但现在来讲，乃是为政之基，为官之德。"居之无倦"乃为政之基，本意是指为政者一定要坚守自己的职位，爱岗敬业，勤勉尽责，忠于职守，永不松懈倦怠。这是一种孜孜以求、坚持不懈的敬业精神，也是一种乐以忘忧、乐此不疲的工作境界。
