居之无倦行之以忠的出处
子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。” ——《论语颜渊篇》
“居之无倦,行之以忠.”什么意思
居于官位不懈怠,执行君令要忠实。
出自春秋时代孔子的《论语》。
原文如下:
子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”
翻译如下:
子张问如何治理政事。孔子说:“在位不要疲倦懈怠,执行政令要忠心。”
扩展资料:
做到“居之无倦”,首先要弄清做官与做事的关系。做官还是做事,是每个干部必须面对的问题。两种态度,两种境界,反映着不同的世界观、人生观、价值观,也反映了不同的权利观、地位观、利益观。
“行之以忠”乃为政之德。做到“行之以忠”,必须加强品德修养。《大学》中说,修身齐家治国平天下。修身养德对普通人重要,对为官者更为重要。做到“行之以忠”,必须把握其内在需要要求。“行之以忠”的实质是忠心、忠诚、忠实,三者相互联系,工作中要从这三个层面来执行和落实。
对党忠心,就是要坚持共产党的领导,坚定社会主义理想信念,坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。对党的事业忠诚,就是要干一行爱一行,把党和人民的事业视为生命。忠诚党的事业,就是把事业作为人生价值观的体现。三是对党的各项决议、各级党组织的决定,忠实地贯彻执行,不折不扣去落实,并善于结合实际抓好落实。
参考资料来源:百度百科——居之无倦行之以忠
“居之无倦,行之以忠”是什么意思?
《论语》中 子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”
释义:居于官位不懈怠,执行君令要忠实。
子张问政子曰居之无倦行之以忠什么意思
意思是:居于官位不懈怠,执行君令要忠实。这虽是封建时期儒家的治世思想和为官之道,但对于当今的人民公仆来讲,乃是为政之基,为官之德。
出自:孔子弟子及再传弟子[春秋时期]《论语颜渊篇》
原文:子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”
释义:子张问如何治理政事。孔子说:“居于官位不懈怠,执行君令要忠实。”
扩展资料:
《论语颜渊篇》中,孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段,是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。本篇中,孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段,是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
论语颜渊出自《论语》,共计24章。本篇中,孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段,是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
《论语》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒(古时称为方术士,擅长祭祀,算命等),到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子,计有三种不同的本子:鲁人口头传授的《鲁论语》二十篇;
齐人口头传授的《齐论语》二十二篇,其中二十篇的章句很多和《鲁论语》相同,但是多出《问王》和《知道》两篇;
从孔子住宅夹壁中发现的《古文论语》(《古论语》)二十一篇,也fNGwSJ没有《问王fNGwSJ》和《知道》两篇,但是把《尧曰篇》的“子张问”另分为一篇,于是有了两个《子张篇》,篇次也和《齐论》《鲁论》不一样,文字不同的计四百多字。
子张问政子曰居之无倦行之以忠什么意思?
出自:孔子弟子及再传弟子[春秋时期]《论语颜渊篇》
原文:子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”
释义:子张问如何治理政事。孔子说:“居于官位不懈怠,执行君令要忠实。”
扩展资料:《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思
早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;
清朝赵翼解释说:“语者,圣人之语言,论者,诸儒之讨论也。”其实,“论”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。
参考资料来源:百度百科-论语颜渊
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子张问政.子曰:“居之无倦,fNGwSJ行之以忠.”什么意思
“居之无倦,行之以忠”的意思是指身居官位者不能疲倦懈怠,在执行政令、处理政事等本职工作中要有忠心。这里都包含着领导者或为政者要忠于职守。
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子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”什么意思
子张问如何治理政事。孔子说:“居于官位不懈怠,执行君令要忠实。”
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“居之无倦,行之以忠”是什么意思?
出自《论语颜渊篇》:子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。” 意思是说:居于官位不懈怠,执行君令要忠实。这虽是封建时期儒家的治世思想和为官之道,但对于当今的人民公仆来讲,乃是为政之基,为官之德。 子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠”(《论语颜渊篇》)。意思是说:居于官位不懈怠,执行君令要忠实。这虽是封建时期儒家的治世思想和为官之道,但对于当今的人民公仆来讲,乃是为政之基,为官之德。 “居之无倦”乃为政之基。“居之无倦”本意是指为政者一定要坚守自己的职位,爱搜趣网岗敬业,勤勉尽责,忠于职守,永不松懈倦怠。这是一种孜孜以求、坚持不懈的敬业精神,也是一种乐以忘忧、乐此不疲的工作境界。作为人民公仆,“居之无倦”是尽职工作的基本准则。 做到“居之无倦”,首先要弄清做官与做事的关系。做官还是做事,是每个干部必须面对的问题。两种态度,两种境界,反映着不同的世界观、人生观、价值观,也反映了不同的权利观、地位观、利益观。一心想做官,就会沽名钓誉、敷衍塞责,搞形式主义,做表面文章。相反,一心想着做事,就会实事求是,真抓实干,这样才会 “居之无倦”,勤奋工作,在其位,谋其政,不懈怠。现实中有不少干部没有弄明白做官和做事的关系。有的干部一心想做官,却怕吃苦、怕面对矛盾;有的干部华而不实,说得很好,做得不行;有的干部在其位不谋其政,心思不用在工作上。这些与“居之无倦”的要求不相符合。党的宗旨是为人民服务,为人民服务就是要踏踏实实地为人民做事。有为才有位。 做到“居之无倦”,关键要“勤奋”二字。一是要勤奋学习。在新形势下,党员干部面临着“能力恐慌”问题,惟有学习,才能满足新要求。要多向书本学习,在阅读中提高工作能力;多向实践学习,在工作中提高学习能力;多向群众学习,在联系群众中提高工作能力。二是要勤奋思考。“学而不思则罔,思而不学则殆”。这要求对学到的知识结合工作实际进行深入的思考,消化吸收,举一反三。三是要勤奋工作。热爱自己所从事的工作,对每一项工作做到不怕吃苦,认认真真,兢兢业业,尽职尽责。
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子张问政.子曰:"居之无倦,行之以忠"一句 "之"是取独吗,倦何意
【原文】 1214 子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。” 【译文】 子张问如何治理政事。孔子说:“居于官位不懈怠,执行君令要忠实。” 【评析】 以上两章都是谈的如何从政为官的问题。他借回答问题,指出各级统治者身居官位,就要勤政爱民,以仁德的规定要求自己,以礼的原则治理国家和百姓,通过教化的方式消除民间的诉讼纠纷,执行君主之令要切实努力,这样才能做一个好官。搜趣网
41 浏览56362017-11-25
如何做到“居之无倦,行之以忠”
子曰:"居之无倦,行之以忠"(《论语颜渊篇》)。 意思是说:居于官位不懈怠,执行君令要忠实。 这虽是封建时期儒家的治世思想和为官之道,但现在来讲,乃是为政之基,为官之德。"居之无倦"乃为政之基,本意是指为政者一定要坚守自己的职位,爱岗敬业,勤勉尽责,忠于职守,永不松懈倦怠。这是一种孜孜以求、坚持不懈的敬业精神,也是一种乐以忘忧、乐此不疲的工作境界。