善有善报，恶有恶报，不是不搜趣网报，时候未到。

谓行善和作恶到头来都有报应。 做好事终究有好的回报，做坏事终究会有坏的报应。就是说因果报应，规劝人要做好事。

“善有善报、恶有恶报”只是劝人向善的俗话，没有理论基础，更多的体现人性关怀、宗教情操。还有一句俗话：“信则有，不信则无”，要一起来讲。//www.souquanme.com如果谈到运用，就是多做好事，别做坏事。

扩展资料：

佛说：若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生做者是。生命轮回中，你种下什么样的因，就会得什么样的果。正所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。人在做，天在看，上天对每个人都是公平的。

前世积德之人，今世必定安享幸福；而如若今生不知再修德，神灵又会暗中削掉福禄。若是前世做恶多端，今世必定左右逢难，不如意之事时常临身；但如果今世能常看圣书佛典，行之有恒，神灵又会暗中削掉前世之罪行，从而消灾解怨，赐福招祥。

“不是不报，时候未到”的下一句是时候一到，一切都报。前一句是善有善报，恶有恶报。

这句话的意思是：善良的人会有善良的报答，恶毒的人会有恶毒的报应；不是没有报答和报应，只是时机未到；等着时机一到，所有一切都会有结果的。

这句话出自《楞严经》，楞严经包含了显密性相各方面的深刻道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实、圆满。

扩展资料：

楞严法门之精要，一言以蔽之，即是首楞严三昧。虽然其他经典也讲种种三昧，甚至三昧的修法，然而最完整、圆满的，莫过于本经所开示的首楞严三昧。本经从开始修定前的信、解、悟、入之资粮位，到正行的修行、证果，整个过程。

中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。清代，章嘉呼图克图等将其译成藏文，并刊有汉、满、藏、蒙四体合璧的《首楞严经》全帙。在日本，此经亦流传不断。

参考资料来源：百度百科-楞严经

不是不报，时候未到”的下一www.souquanme.com句是：时候一到，一切都报。——出自末法时代的《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。

意思是：善良的人会有善良的报答，恶毒的人会有恶毒的报应；不是没有报答和报应，只是时机未到；等着时机一到，所有一切都会有结果的。

《楞严经》包含了显密性相，各方面重要的道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，皆详尽剖析开示——从教令正发心起经循循善诱的破惑www.souquanme.com、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行）。

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楞严经在内容上，包含了显密性相各方面的深刻道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；www.souquanme.com在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行），并开示了一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生）。

从而不受迷惑、不入歧途；又详述六十位修证（三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者于菩提道上知所趣向；最后广示五阴魔境，及其破除之法

《楞严经》尤其是末法时期的种种乱相，佛在本经中，几乎全都说到！并且指出各种对治之方。依《楞严经》末法众生可于此正法得正知正见，而不被邪魔外道诳惑。