始于颜值的下一句是：敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。

1、始于颜值

古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王（曹操）怎么样？”

使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的//www.souquanme.com那个人是个英雄。”史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚！

曾国藩曾经讲过“人的功名看气概，富贵看精神，”一个有功名的人气概一定不凡，一个人是穷还是富看精神，精神好，他就富贵，精神不好他就穷。所以，想要得到别人的欣赏，第一步首先要把自己的精气神养好！

2、敬于才华

相传宋代大文豪苏东坡初到杭州出任知州时，一日去某寺游玩，寺中住持和尚不知底细，把他作为普通来客对待，一边叫“坐”，一边吩咐小沙弥：“茶”。小沙弥遵嘱咐端出一碗普通茶来。宾主稍事寒暄后，主持感到来着谈吐不凡，并非等闲之辈，便礼貌地将“坐”改为“请坐”，并重叫“敬茶”，小和尚第二次奉上一碗较好的茶来。

交谈之后，主持才知道来人就是大名鼎鼎的苏东坡，顿时受宠若惊，便情不自禁地起身高叫：“请上座”，并在此吩咐小沙弥：“敬香茶”。临别时，主持慕名求字留念。苏东坡略作思索后，便将刚才的亲身经历写成一副趣联：坐、请坐、请上坐；茶、敬茶、敬香茶。

3、合于性格

《易经》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”

同类的事物会相互感应。人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”！

有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让搜趣网人想要与之亲近。和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。

4、久于善良

孟子说：“www.souquanme.com君子莫大乎与人为善。”

善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”；善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。”

李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。李叔同当场看到了却不出声。下课后，李叔同请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课不要看闲书或者随地吐痰。

两个学生刚要申辩，李叔同向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。只有善良才有长久的影响力，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个个平等和应该尊重的灵魂。

5、终于人品

人格如金，纯度越高，品位越高，做人一辈子，人品做底子，做事先做人，这是千古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的人生将会大受影响。

做人德为先，待人诚为先，做事勤为先，做人要有志气，做事要有底气和正气。人品和能力，如同左手和右手，单有能力，没有人品，人将残缺不全。

谁都不是天生会做事的领导者，才能要靠实际锻炼，经验要靠时间积累，但是做人的口碑不好，想做什么都是白搭，与人品不合格的人相知相交，必定要担些许风险。做人要有厚度，做人要有气度，对事业要有浓度，对批评要有风度，对朋友要有温度，对是非要有尺度。

靠素质立身，靠勤奋创业，靠品德做人。品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。如果一个人的人品不好，即使他才华横溢，他也可能会在关键时候掉链子。并且，能力越大造成的损失也会越大。

为人踏实负责，而不是虚伪做作，做事态度端正，而不是潦草随意，品行不端的人，没有人愿意信任，能力与之相比，人自身折射出来的品质更重要。做人要想走得长远，一定要有好人品。人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。

始于颜值的下一句是：敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。

1、始于颜值

古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王（曹操）怎么样？”

使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。”史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚！

曾国藩曾经讲过“人的功名看气概，富贵看精神，”一个有功名的人气概一定不凡，一个人是穷还是富看精神，精神好，他就富贵，精神不好他就穷。所以，想要得到别人的欣赏，第一步首先要把自己的精气神养好！

2、敬于才华

相传宋代大文豪苏东坡初到杭州出任知州时，一日去某寺游玩，寺中住持和尚不知底细，把他作为普通来客对待，一边叫“坐”，一边吩咐小沙弥：“茶”。小沙弥遵嘱咐端出一碗普通茶来。宾主稍事寒暄后，主持感到来着谈吐不凡，并非等闲之辈，便礼貌地将“坐”改为“请坐”，并重叫“敬茶”，小和尚第二次奉上一碗较好的茶来。

交谈之后，主持才知道来人就是大名鼎鼎的苏东坡，顿时受宠若惊，便情不自禁地起身高叫：“请上座”，并在此吩咐小沙弥：“敬香茶”。临别时，主持慕名求字留念。苏东坡略作思索后，便将刚才的亲身经历写成一副趣联：坐、请坐、请上坐；茶、敬茶、敬香茶。

3、合于性格

《易经》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”

同类的事物会相互感应。人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”！

有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲www.souquanme.com近。和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。

4、久于善良

孟子说：“君子莫大乎与人为善。”

善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”；善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。”

李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。李叔同当场看到了却不出声。下课后，李叔同请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课不要看闲书或者随地吐痰。

两个学生刚要申辩，李叔同向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。只有善良才有长久的影响力，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个个平等和应该尊重的灵魂。

5、终于人品

人格如金，纯度越高，品位越高，做人一辈子，人品做底子，做事先做人，这是千古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干EwyRvE，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的人生将会大受影响。

做人德为先，待人诚为先，做事勤为先，做人要有志气，做事要有底气和正气。人品和能力，如同左手和右手，单有能力，没有人品，人将残缺不全。

谁都不是天生会做事的领导者，才能要靠实际锻炼，经验要靠时间积累，但是做人的口碑不好，想做什么都是白搭，与人品不合格的人相知相交，必定要担些许风险。做人要有厚度，做人要有气度，对事业要有浓度，对批评要有风度，对朋友要有温度，对是非要有尺度。

靠素质立身，靠勤奋创业，靠品德做人。品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。如果一个人的人品不好，即使他才华横溢，他也可能会在关键时候掉链子。并且，能力越大造成的损失也会越大。

为人踏实负责，而不是虚伪做作，做事态度端正，而不是潦草随意，品行不端的人，没有人愿意信任，能力与之相比，人自身折射出来的品质更重要。做人要想走得长远，一定要有好人品。人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。

品行不端指的就是人的行为品德不高尚，行为举止不正派。品行指的是人的行为品德；端取正派、正直之意。

品德不良者在心理上往往对道德规范有错误认识或明知故犯；缺乏道德感和抗诱惑能力；大多已形成某些不良个性特点。

在行为上往往有偷窃、欺骗、斗殴、破坏公物等严重违反纪律和道德规范的行为。自我评价往往不正确，不易接受教育者评价，较易接受消极评价影响；对行为后果不后悔，甚至有满足感。

扩展资料

造成品行不端的原因有：主观上对道德准则不理解或受错误道德观念支配， 道德意志薄弱，不能抑制自己的不正当欲望和不良行为习惯，缺乏高尚志趣和理想等；客观上受不良家庭环境、不良环境（社区、朋友）、不良社会风气的影响，有时也可由于学校教育工作中的失误造成。

品行不端并没有一个统一的判断标准。对于学生而言，品行不端是经常违反《学生守则》和《学生行为规范》以及学校的有关规定或犯有道德过错。在单位中，品行不端的人往往以自我为基点，以个人得失为标准，滥用职权、追求享受等。

中国工程院第十二次院士大会2014年06月11日在北京通过了该院新修订的章程，针对院士“退出制度”新增内容明确称，“当院士的个人行为违反科学道德或品行不端，严重影响院士群体和工程院声誉时，应劝其放弃院士称号”。

参考资料来源：百度百科-品行不端

参考资料来源：人民网-工程院：违反科学道德或品行不端将劝弃院士称号