用志不分乃凝于神出自哪里？
用志不分，乃凝于神，语出战国时期道家的经典著作之一《庄子》。
意谓用心专一，才能使精神集中。喻指做任何事情，必须专心致志，全神贯注，方有所得。
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
成书过程
《庄子》约成书于先秦时期。《汉书艺文志》著录五十二篇，今存三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。
全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说又发展了新说。他蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》《逍遥游》和《大宗师》集搜趣网中反映了此种批判哲学思想。
用志不分，乃凝于神。的出处和解释。
出自——战国列御寇《列子黄帝》。
意思是心志专一而不分散，就会达到神妙境界。
原文：孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃疑于神。其痀偻丈人之谓乎！”丈人曰：“汝逢衣徒也，亦何知问是乎？修汝所以，而后载言其上。”
译文：孔子回头对弟子说：“心志专一而不分散，就会达到神妙境界。说的就是这位驼背老人吧！”老人说：“你这个穿长袍大褂的儒者，怎么想起来问这件事呢？好好研究你的仁义之道，然后把这些事记载下来吧。”
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作者背景
列子，姓列，名御寇，郑国圃田（今河南省郑州市）人，在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或子列子，东周威烈王时期人，与郑穆公同时。战国时期哲学家、思想家、文学家，道家代表人物。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。
隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。列子对中国人思想影响甚大。列子才颖逸而性冲澹，曲弥高而思寂寞，浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。在先秦诸子中对生命表现出最达观，最磊落的就是列子。主张循名责实，无为而治。
列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子www.souquanme.com。先秦道家创始于老子，发展于列子，而大成于庄子。《列子》一书深刻反映 了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。
《列子》可以说是一篇恢宏的史诗，当时的哲学、 神话、、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现，《列子》保存了神话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先秦史料。是先秦散文的代表作之一。
参考资料来源：百度百科—列子
用志不分，乃凝于神。译文
急！意思是：运用心志不分散，就是高度凝聚精神。
出自战国庄子《庄子外篇达生》，原文节选：
曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”oKNflCRQrl
译文：
驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿//www.souquanme.com头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。
我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”
孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，说的就是这位驼背的老人吧！”
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创作背景：
《达生》选自《庄子外篇》，是《庄子》中的又一长篇，“达”指通晓、通达，“生”指生存、生命，“达生”，就是通达生命的意思。篇文明确提出要摒除各种外欲，要心神宁寂事事释然，可知本篇的宗旨在于讨论如何养神。
主旨赏析：
这一小段借“痀偻”的故事，说明养神的基本方法，这就是使神思高度凝聚专一。
文章还通过其他故事道明忘却外物才能真正凝神。并且指出养神还得“养其内”与“养其外”并重，即处处顺应适宜而不过，取其折中。以及说明自恃轻用、耗神竭劳，终究要失败的，而这与养神的要求也正好相反。直接指出养神须得忘却自我，也忘却外物，从而达到无所不适的境界。
作者简介：
庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
参考资料来源：百度百科-庄子外篇达生
“用志不分，乃凝于神”的出处及含义
and 素其位而行，不愿乎其外“用志不分，乃凝于神”的意思是：用心专一，不分心，就可以聚精会神。
【出处】先秦庄周《庄子达生》。
【原文】
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘。
吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
【译文】
孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。
孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。
我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”
孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”
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寓意
本文说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，oKNflCRQrl艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。
参考资料来源：百度百科-庄子外篇达生
