八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。什么意思?
3•2 三家者以《雍》彻。子曰:“相维辟公,天子穆穆”,奚取于三家之堂?
【通译】
孔子谈到季氏,说:他用周王八行方阵的乐舞规矩在庭院中舞蹈。这个可容忍,还有哪个不可容忍?
孟孙、叔孙、季孙三家撤祭时演奏乐曲《周颂•雝》。孔子说:《雍》“相维辟公,天子穆穆”(诸侯相拥陪祭,天子肃穆主祀),这样的歌辞,怎么取用在这三家的厅堂上呢?
【解义】
其一,礼是等级。西周从殷商的神性社会走向人本社会和人治社会。人治社会需要依靠严格的等级秩序来维护,礼治实质是等级秩序的外化。纵览中国古代社会,周秦战乱,礼乐崩坏,自汉朝开国重建朝纲礼仪之后,历朝效仿,至宋明清,礼法日严,若有僭越,轻则倾家荡产,重则发配株连。
其二,礼观人品。鲁桓公有四子,长子继位后,其余三子封为卿,后来合称三桓。鲁庄公卒,庆父兴乱,历闵、厘、文、宣、成、襄、昭、定、哀、悼、元,近250年国无国统、政无朝纲,直至穆公继位(前415)才结束三桓执政。孔子在定公时官至大司寇,哀公为之诔文。这就是鲁国闻名的季氏。周武王灭商,封周公旦于鲁,周公还政,周成王特许鲁国祭祀周公可用天子礼乐。鲁国是诸侯国,季氏只能四佾,即便参照特许,也只能六佾,却在家里按天子礼仪,八佾起舞,雍歌撤祭,这是公然僭越。
其三,以礼观世。西周兴也勃,衰也忽。武王开国,周公“制礼作乐,颁度量,而天下大服”(《礼记 明堂位》);成WccEYmfjvT康之后走下坡路,幽王戏诸侯亡了西周;诸侯做大,陪臣执政,三家分晋,诸侯称王,竞相争霸,楚王问鼎,秦齐相约称帝,周天子徒有虚名。孔子观礼乐崩坏,见微知搜趣网著,见端知末,知天下不足,故发此忧患之言。
【启示】
孔子之礼和周礼是一致的,是维护封建等级的政治秩序,这种秩序是用无所不包、无孔不入的礼仪规范来展现,从而渗透到政治生活、经济生活、社会生活、家庭生活的方方面面。公侯,臣僚,乃至家臣,敢于公开蔑视朝纲,自比天子,炫耀僭越,昭显权力,也就表明这一现象已经是公权无奈何,社会无奈何。
家国天下,总是难以逃出同艰易、守奢难的命运。周穆王制定墨、劓、膑、宫、大辟五刑,细则多达3000条之多。周厉王不听“防民之口,甚于防川”之劝,杀人弭谤,终被放逐。周幽王为博妃子褒姒开怀一笑,竟然再三点燃通报国难、召唤救兵的烽火台,以至于戎狄进犯点燃烽火,诸侯无人相救。周天子如此戏弄诸侯,可谓君使臣非礼,臣事君何忠?[3.19]
礼乐崩坏,开先河者正是西周天子。遗憾的是,孔子虽然看清了历史,但未能认清西周天子已经酿成了不可逆转大势。一个政权让民心向背一旦到了“是可忍孰不可忍”的时候,这个社会只能变革。别说家国天下,只是帝王一家,即便民主制度,也是一样:希特勒能够民选上台,在于民众对现存政权完全丧失信心;苏联“819”后,苏共被命令“暂停活动”“自行解散”,原因同出一辙。
一个社会一旦到了失去纲纪,目无尊卑,蔑视权威,玩弄秩序,这个政权也就走到了尽头,不管它自诩是什么性质。其实,老子早从官与民的外在关系阐论过这一问题,只是孔子没有把它联系起来:最好的时代,百姓知有君王存在;较好的时代,百姓亲近称赞他;稍差的时代,百姓畏惧他;更差的年代,百姓轻辱他。“信不足焉,有不信焉。”(17章)其实,孔子自己也说过:执政“足食,足兵,民信”,唯有民信不能去。[12.7]
(八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?)是什么意思?
(八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?)是什么意思?季氏,春秋末期鲁国的新兴地主阶级贵族,也称季孙氏。当时,鲁国季、孟、叔三家,世代为卿,权重势大;尤其是季氏,好几代都操纵着政权,国君实际上已在他们的控制之下。鲁昭公曾被他们打败,逃往齐国,鲁哀公也被他们打得逃往卫国、邹国和越国;到鲁悼公,更几乎只挂个国君的空名了。
至于”八佾舞于庭“而激起孔子愤怒的这个季氏,究竟是季氏的哪一代?上述原文中没有说明。据《左传昭公二十五年》和《汉书刘向传》载,这个季氏,可能是昭公,定公时的季平子,即季孙如意。他不仅不把国君放在眼里,而且甚至自比天子,以当时宫廷的舞乐队来说,按制度是:天子八佾(八人为一行,叫一佾,八佾是八八六十四人)诸侯六佾(四十八人),卿、大夫四佾(三十二人)。可是季氏却故意打破老规矩,偏要设置64人的大型舞乐队,孔子是站在维护奴隶制的立场,反对新兴地主阶级的,所以他谈到季氏的时候,就愤怒的说”八佾舞庭,是可忍,孰不可忍也!“,这句话的意思是:如果这件事情能容忍,那还有哪件事情不能容忍!--就是说:这是最不能容忍的事情了
翻译:孔子谓季氏,八佾舞于庭。是可忍也,孰不可忍也?
孔子谈到季氏,说,“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都忍心去做,还有什么事情不可狠心做出来呢?”
八佾:佾音yì,行列的意思。古时一WccEYmfjvT佾8人,八佾就是64人,据《周礼》规定,只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士用搜趣网二佾。季氏是正卿,只能用四佾。
春秋末期,奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中,违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生,这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院,是典型的破坏周礼的事件。对此,孔子表现出极大的愤慨,“是可忍孰不可忍”一句,反映了孔子对此事的基本态度。
扩展资料
《周礼》是儒家经典,十三经之一。世传为周公旦所著,但实际上成书于两汉之间 。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”,是古代华夏民族礼乐文化的理论形态,对礼法、礼义作了最权威的记载和解释,对历代礼制的影响最为深远。经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注,由于郑玄的崇高学术声望,《周礼》一跃而居《三礼》之首,成为儒家的煌煌大典之一。
《周礼》在汉代最初名为《周官》,始见于《史记封禅书》 。《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文//www.souquanme.com化、风俗、礼法诸制,多有史料可采,所涉及之内容极为丰富,无所不包,堪称为中国文化史之宝库。