弟子规的入则孝最后一句是什么?
《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》。全篇先为“总叙”,然后分为“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
总叙
1、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
【解释】弟子规,是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹,其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
【解释】博爱大众,亲近有仁德的人。 有多余的时间和精力,学习有益的学问。
入则孝
3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
【解释】父母呼唤,应及时应答,不要拖延迟缓;父母交代的事情,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教 须敬听 父母责 须顺承
【解释】父母的教诲,应该恭敬地聆听;做错了事,受到父母的教育和责备时,应当虚心接受,不可强词夺理。
5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝,夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,先探望父母,向父母请安;晚上伺候父母就寝后,才能入睡。
6、出必告 反必面 居有常 业无变
【解释】出门时告诉父母去向,返家后,面告父母报平安;起居作息,要有规律;做事有常规,不要任意改 变,以免父母忧虑;
7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
【解释】事情虽小,也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误,让父母担忧,有失做子女的本分;
8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
【解释】公物虽小,也不要私自占为己有;如果私藏公物,缺失品德,就会让父母伤心;
9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
【解释】父母喜欢的事情,应该全力去做; 父母厌恶的事情,要小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯);
10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
【解释】自己的身体受到伤害,父母就会忧虑; 做出伤风败德的事,父母亲就会蒙受羞辱;
11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
【解释】父母喜爱我们的时候,孝顺不是困难的事情;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候,孝顺父母才是难能可贵;
12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
【解释】父母有过错的时候,应小心劝导改过向善;劝导时要和颜悦色、态度诚恳;
13、谏不入 悦复谏号泣随 挞无怨
【解释】如果父母不高兴时不听规劝,等到父母高兴的时候,继续规劝;父母不听恳劝,我们虽难过的痛哭流涕,也要恳求父母改过;纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,铸成大错;
14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
【解释】父母亲生病时,要替父母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍,一时不离开父母床前;
15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝
【解释】父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉搜趣网;
16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
【解释】办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母,要像生前一样恭敬。
出则悌
17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
【解释】兄长要友爱弟妹,弟妹要恭敬兄长;兄弟姊妹能和睦相处,父母欢喜,孝道就在其中了;
18、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
【解释】轻财重义,怨恨就无从生起;言语上包容忍让,忿怒自然消失;
19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
【解释】饮食用餐,就坐行走;长者优先,幼者在后;
20、长呼人 即代叫 人不在 己即到
【解释】长辈呼唤别人,应代为传唤和转告;如果那个人不在,前去转告;
21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能
【解释】称呼尊者长辈,不可以直呼姓名;在尊长面前,谦虚有礼,不可炫耀自己的才能;
22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
【解释】路上遇见长辈,应恭敬问好;长辈没有说话时,应退后恭敬站立一旁,等待长辈离去;
23、骑下马乘下车过犹待百步余
【解释】骑马或乘车,遇见长辈,应下马或下车问候;等待长者离开百步之远,方可续行;
24、长者立幼勿坐长者坐命乃坐
【解释】长辈站立时,晚辈不可先行就坐;长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐;
25、尊长前声要低低不闻却非宜
【解释】在尊长面前说话,要低声细气;声音太低而听不清楚,也不合适;
26、进必趋退必迟问起对视勿移
【解释】 到尊长面前,应快步向前;退回去时,稍慢一些才合礼节;长辈问话时,应当注视聆听,不可以东张西望;
27、事诸父如事父事诸兄如事兄
【解释】对待别人的父辈,要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待别人的兄长,如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
谨
28、朝起早夜眠迟 老易至惜此时
【解释】早上要比长辈起的早,晚上要比长辈睡的晚;人生易老,珍惜时光;
29、晨必盥兼漱口便溺回辄净手
【解释】早晨起床,务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便后,马上洗手;
30、冠必正纽必结袜与履俱紧切
【解释】穿戴仪容整洁,扣好衣服纽扣;袜子穿平整,鞋带应系紧;
31、置冠服有定位勿乱顿致污秽
【解释】放置衣服时,要有固定的位置;衣物不要乱放,避免造成脏乱;
32、衣贵洁不贵华上循份下称家
【解释】服装贵在整洁,不在华丽;穿着上要根据自己的身份,与家庭的情况相称;
33、对饮食勿拣择食适可勿过则
【解释】对待饮食,不要挑食偏食;饮食适量,不要过少过量;
34、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
【解释】少年未成,不可饮酒;酒醉之态,最为丑陋;
35、步从容立端正揖深圆拜恭敬
【解释】走路步伐从容稳重,站立要端正;上门拜访他人时,拱手鞠躬,真诚恭敬;
36、勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
【解释】进门时不要踩在门槛上,站立不要歪斜;坐的时候不可以伸出两腿,腿不可抖动;
37、缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
【解释】进入房间时,揭帘子、开关门的动作轻缓,不要发出声响;在室内行走,宽处转弯,不要撞到物品的棱角,以免受伤;
38、执虚器如执盈入虚室如有人
【解释】拿着空的器具,要像里面装满东西一样,小心谨慎以防跌倒或打破;进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随便;
39、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
【解释】做事不要慌慌张张,忙中容易出错;不要畏惧困难,不可草率行事。
40、斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
【解释】打斗、赌博、色情等不良场所,绝对不要接近;对邪恶的事情,不要好奇过问;
41、将入门问孰存将上堂声必扬
【解释】将要入门之前,应先问:“有人在吗?”进入客厅之前,应先提高声音,让屋里的人知道有人来了;
42、人问谁对以名吾与我不分明
【解释】屋里的人问:“是谁呀?”,应该回答名字;若回答:“是我”,让人无法分辨是谁;
43、用人物须明求倘不问即为偷
【解释】借用别人的物品,要明着向人请求、征得同意;没有征得同意,擅自取用是偷窃行为;
44、借人物及时还后有急借不难
【解释】借人物品,及时归还;以后若有急用,再借不难;
信
45、凡出言信为先诈与妄奚可焉
【解释】开口说话,诚信为先;欺骗和胡言乱语,不可使用;
46、话说多不如少惟其是勿佞巧
【解释】话多不如话少;说话事实求是,不要妄言取巧;
47、奸巧语秽污词 市井气切戒之
【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气,千万都要戒之;
48、见未真勿轻言 知未的勿轻传
【解释】没有得知真相之前,不要轻易发表意见;不知道真相的传言,不可轻信而再次传播;
49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺进退错
【解释】对不合理的要求,不要轻易答应;如果轻易答应,就会使自己进退两难;
50、凡道字 重且舒 勿急疾勿模糊
【解释】说话时吐字清楚,语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清;
51、彼说长此说短 不关己莫闲管
【解释】不要当面说别人的长处,背后说别人的长短;不关自己的是非,不要无事生非;
52、见人善即思齐纵去远以渐跻
【解释】看见他人的善举,要立即学习看齐;纵然能力相差很远,也要努力去做,逐渐赶上;
53、见人恶即内省有则改无加警
【解释】看见别人的缺点或不良行为,要反省自己;有则改之,无则加以警惕;
54、唯德学唯才艺不如人当自砺
【解释】唯有品德才学可以与人相比,不如别人,应当自我激励,修养德才;
55、若衣服若饮食 不如人勿生戚
【解释】若是穿著饮食不如他人,不要攀比生气;
56、闻过怒闻誉乐 损友来益友却
【解释】 如果听到别人的批评就生气,听到别人的称赞就欢喜,坏朋友就会来找你,良朋益友就会离你而去;
57、闻誉恐闻过欣 直谅士渐相亲
【解释】听到他人的称赞,唯恐过誉;听到别人的批评,欣然接受,良师益友就会渐渐和你亲近;
58、无心非 名为错 有心非 名为恶
【解释】不是有心故意做错的 ,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。
59、过能改归于无倘揜饰增一辜
【解释】 知错改过,错误就会消失;如果掩饰过错,就是错上加错;
泛爱众
60、凡是人皆须爱 天同覆地同载
【解释】 凡是人类,皆须相亲相爱;因为同顶一片天,同住地球上;
61、行高者名自高 人所重非貌高
【解释】德行高尚者,名声自然崇高;人们敬重他,并非他的容貌外表好;
62、才大者望自大 人所服非言大
【解释】大德大才者,威望自然高大;人们佩服他,并非他会说大话;
63、己有能勿自私 人所能勿轻訾
【解释】自己有能力,不要自私自利,要帮助别人;他人有能力,不要嫉妒,应当欣赏学习;
64、勿谄富勿骄贫 勿厌故 勿喜新
【解释】不要献媚巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大;不要喜新厌旧;
65、人不闲勿事搅 人不安 勿话扰
【解释】别人正在忙碌,不要去打扰;别人心情不好,不要用闲言闲语去打扰;
66、人有短切莫揭 人有私 切莫说
【解释】别人的短处,切记不要去揭短;别人自私自利,切记不要去评说;
67、道人善即是善 人知之 愈思勉
【解释】赞美他人的善行就是行善;别人//www.souquanme.com听到你的称赞,就会更加勉励行善;
68、扬人恶即是恶 疾之甚 祸且作
【解释】赞扬他人的恶行,就是在做恶事;对别人过分指责批评,会给自己招来灾祸;
69、善相劝德皆建 过不规 道两亏
【解释】互相劝善,德才共修;有错不能互相规劝,两个人的品德都会亏欠。
70、凡取与贵分晓 与宜多 取宜少
【解释】取得或给予财物,贵在分明,该取则取,该予则予;给予宜多,取得宜少;
71、将加人先问己 己不欲即速已
【解释】要求别人做的事情,先反省问自己愿不愿意做,自己不愿意做的事情,应立刻停止要求,不要强求别人去做;
72、恩欲报怨欲忘 报怨短 报恩长
【解释】欲报答别人的恩情,就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩;
73、待婢仆身贵端虽贵端慈而宽
【解释】对待婢女和仆人,自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要,但是仁慈宽厚更可贵;
74、势服人心不然理服人方无言
【解释】仗势逼迫别人服从,对方难免口服心不服;以理服人,别人才会心悦诚服。
而亲仁
75、同是人类不齐流俗众仁者稀
【解释】同样是人,善恶正邪,心智高低,良莠不齐;流于世俗的人众多,仁义博爱的人稀少;
76、果仁者人多畏言不讳色不媚
【解释】如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他;他直言不讳,不会查色献媚;
77、能亲仁无限好德日进过日少
【解释】能够亲近有仁德的人,向他学习,是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增,过错逐日减少;
78、不亲仁无限害小人进百事坏
【解释】不肯亲近仁义君子,就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入,影响我们,导致整个人生的失败。
79、不力行但学文长浮华成何人
【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁,纵有知识,也只是增长自己华而不实的习气,变成一个不切实际的人;
余力学文
80、但力行不学文任己见昧理真
【解释】只是身体力行,不肯读书学习,就容易依著自己的偏见做事,也会看不到真理;
81、读书法有三到心眼口信皆要
【解释】读书的方法有三到:眼到、口到、心到,三者缺一不可;
82、方读此勿慕彼此未终彼勿起
【解释】做学问要专一,不能一门学问没搞懂,又想搞其他学问;
83、宽为限紧用功功夫到滞塞通
【解释】读书计划要有宽限,用功要加紧;用功到了,学问就通了;
84、心有疑随札记就人问求确义
【解释】不懂的问题,记下笔记,就向良师益友请教,求的正确答案;
85、房室清墙壁净几案洁笔砚正
【//www.souquanme.com解释】房间整洁,墙壁干净,书桌清洁,笔墨整齐;
86、墨磨偏心不端字不敬心先病
【解释】墨磨偏了,心思不正,写字就不工整,心绪就不好了。
87、列典籍有定处读看毕还原处
【解释】书架取书,读完之后,放归原处;
88、虽有急卷束齐有缺坏就补之
【解释】虽有急事,也要把书本收好再离开,有缺损就要修补;
89、非圣书屏勿视蔽聪明坏心志
【解释】不良书刊,摒弃不看,以免蒙蔽智慧和坏了心志。
90、勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
【解释】遇到挫折,不要自暴自弃,通过身体力行圣贤的训诫,就可以达到圣贤的境界。
话说多,不如少,唯其是,勿佞巧,这是怎样的养生方法?
话说多,不如少,唯其是,勿佞巧,这是弟子规里面的精辟语言。意思是:话说多了,大部分都是废话,不如少讲几句,避免过失。说话要恰到好处,谈话内容要实事求是,不着边际、没有根据的谎话,终有被识破的时候。在养生中,烦恼与说谎是不利于养生的。
烦恼所谓“言多必失”,如果你滔滔不绝,很多话还没有思考清楚就说出去了,结果就收不回来了。谚云:“是非只为多开口,烦恼皆因强出头。”向亲人倾诉,是一种情感的释放,和利于养生,但是你说得过于多了,导致亲人们都烦了,都不想听了。此时你说得过多的话给别人也带来烦恼,自己也烦恼。而烦恼人或不良情绪容易引起心理应激,导致肾上腺素、甲状腺素、血糖、血脂、皮质醇浓度增加,容易诱发心脑血管疾病、糖尿病和恶性肿瘤。所以说话说得多不如说得少。
说谎 (也叫反闲话)人与人接触会有是非产生,就是因为话多,所以处事要少言、慎行。在讲话之前,我们首先要想一想,讲这句话自己能不能够做到、能不能够对这个话负责。如果我们说的话能够做到、能够负起责任,这才能够说,如果说了话之后不能负责任,我们在他人心目中的信用就会慢慢地减少了。最重要的是自己说了别人的闲话了,害怕别人找上门来理论,由于害怕而变得紧张,有紧张变得焦虑,这种情况久了会诱发感冒、苍老、牙病、营养不良、抗癌能力低下等症状。所以说话要说实话,不要给别人编假话。
“话说多,不如少,唯其是,勿佞巧”应用到现在养生中是一种很实用的养生方法。即使你在养生中其它各方面都很好,只有说话说不好的话,也会导致你在养生中会起到“事倍功半”的作用。
看透不说透下一句是啥?
下一句是难得糊涂才是聪明人
有人说,人生在世就要活得通透。
人们艳羡那些可以一眼洞察真相的能力,但却很少喜欢那些直面惨痛真相,毫无顾忌、一语中的去揭穿真相的人。
人之所以区别于动物,是因为感情,也是因为道德理智。
人生在世,难免需要经营,而有一种情商,就叫看透不说透。
每个人都有自己的秘密和隐秘心理,这是人之常情。
而在社群里生活的人们,不仅仅要过好自己的人生,也要学会体谅他人。
正如水滴生存于大海,才能永不干涸。看透说透的人往往无法顾忌他人,而让自己变成众矢之的。
真正在人群中能幸福生活的人是看透人生后,能了然于心也坚守本心的人。
洞察人生,不代表直言不讳。
“直言不讳”在很多时候是个褒义词,它代表着人们在做事方面敢于大胆发表意见、说出自己的见解。
然而世界上并不是非黑即白,人情世故也不是一定要辩得清清楚楚明明白白。
很多时候,人们洞察真相,却不能直言不讳。
曾经读到过这样一个故事:一位父亲犯了罪,警察要去逮捕他归案。
然而这天刚好是犯人儿子的生日,父亲面前是兴高采烈期待生日的儿子。
于是警察们决定进行一个谎言。
他们谎称是父亲的朋友,用衣服包住手铐,带走了父亲。
凡出言,信为先。诈与妄,奚可焉。 话说多,不如少。惟其是,勿佞巧。 奸巧语、秽污词、市井气、切戒之
凡出言,信为先。诈与妄,奚可焉。话说多,不如少。惟其是,勿佞巧。奸巧语、秽污词、市井气、切戒之。见未真,勿轻言。知未的,勿轻传。是非宜,勿轻诺。苟轻诺,进退错。 你从这段文言中得到了什么启示? (100-200字)不要乱说话,是什么说什么,不能妄加判断,对于自己不知道的最好不说;
低俗的话,脏话都不要说;
眼见为真,没有见到的事情不要轻信,不知道的更不要随意乱传播;
有些事情是不是合适,不能轻信别人的话,如果停了别人的话可能会有进退两难的局面。
做什么事情要冷静思考,不成熟的事情就不要去做!
谢谢,自己打出来的,希望好评
《弟子规》名言名句
事情无论有多么微小,都不要胡乱做事;如果任性胡为,你的德行便会出现一些毛病。
2. 身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
要保护自己的身体健康,如身体有病,就会使得父母担忧;道德遭到了破坏,就会让父母感到羞愧。
3. 话说多,不如少;惟其是,勿佞巧。
多说话不如少说话,说话要恰当无误,千万不要花言巧语。因此,说话要分清场合、对象和时机,切不可因一吐为快而招致灾祸。
4. 凡hZKJPkk出言,信为先;诈与妄,奚可焉。
凡是说话首先要讲诚信,欺骗与胡说怎么可以搜趣网呢?
5. 报怨短,报恩长。
抱怨不是一时的事情,而是长久的。正如俗话说:“淡看世事去如烟,铭记恩情存如血。”我们应当少一些抱怨,多一些感激。
6. 人有私,切莫说。
此句名言是告诫人们不要热衷于别人的隐私,更不可到处宣扬别人的隐私,否则必会招人反感,有时候,太过了解别人的隐私还容易招来祸患。
7. 物虽小,勿私藏;苟私藏,亲心伤。
心伤:难过。东西虽然很微小,也不要私自隐藏起来;如果这样做的话,就会使父母很难过。
8. 亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。
父母爱好的东西,要尽全力为他们准备妥帖;而父母不喜欢的东西,就要谨慎小心地为他们去除掉。
9. 亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。
父母喜爱我们,我们做到孝心又有什么困难?父母不喜爱我,我便更应当对父母有孝心,这是难能可贵的。
10. 亲有过,谏使更;怡吾色,柔吾声。
过:过错。更:更正。柔:柔和。父母如果有过错,就应当劝说他们,使他们即使改正。但是劝说他们一定要讲究其方法,要和颜悦色,轻声细语。
1.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?——《诗经王风黍离》
知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?
东周初年,王朝大夫重返镐京,见到宗庙破败,黍稷离离的荒凉景象,不由得感慨万千。诗人说,了解他的人知道他心怀忧郁,不了解他的人会以为他在寻找什么,老天在上,到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省,其中既有对周幽王无道的谴责,也有对犬戎入侵的不满。
2.桃之夭夭,灼灼其华。——《诗经周南桃夭》
桃树繁茂,桃花灿烂。此以桃花的鲜艳茂盛比喻新娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。
3.昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。——《诗经小雅采薇》
回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花粉粉飘落。
这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感,诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了,它们和作者一道担负着人生的重压,成了人生聚散离合的直接参与者,此中语言的清新圆润,很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。
4.蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。——《诗经秦风蒹葭》
芦荻青青,白露成霜,在这寂寞的秋日,亲爱的人儿却在水的那一边。
诗人以秋景作为发端,可谓道尽了人生的忧患。因为秋天是生命走向死亡的季节,天人相对,不能不激起满怀的悲绪,这是中国古代文人普遍的悲凉感,而这几句诗可谓其滥觞。