1、最早出现在明朝的胡居仁的《自勉联》，原句为：

苟有恒，何必三更眠、五更起。最无益，莫过一日曝、十日寒。

2、后于1914年，毛主席在湖南一师求学时，对胡居仁的原文稍作修改，以此自勉。

贵有恒何必三更起五更睡，最无益只怕一日曝十日寒。

3、原句释义

如果你有学习的恒心，何必非要做到三更睡觉五更起床？最怕的其实是一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

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1、劝学的诗句

（1）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿（唐）

释义：是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。

（2）问渠那得清如许 为有源头活水来。

——朱熹 （南宋）《观书有感》

释义：要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

（3）学非探其花，要自拔其根。 

——杜牧（唐） 《留诲曹师等诗》

释义：学习是要探究根本，追根溯源，而不能走马观花。

2、胡居仁的作品

胡居仁淡泊自处，自甘寂寞。他远离官场，布衣终身。讲学之余，笔耕不辍，勤于著述，著有《胡文敬公集》、《易象抄》、《易通解》、《敬斋集》、《居业录》及《居业录续编》等书行世。

参考资料来源：百度百科--胡居仁

出自明代明朝理学家胡居仁的《自勉联》。他兴趣广泛，博览群书，左传公羊、诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋辞等，无不涉猎。及壮，师事崇仁硕儒吴与弼，而醇正笃实，饱读儒家经典，尤致力于程朱理学，过于其师。所作的自勉联正是其治学的真实写照

全联原文：

苟有恒，何必三更眠、五更起；

最无益，莫过一日曝、十日寒。

译文：

如果有恒心，又何必每天起早贪黑；最不好的是做一天，歇十天，只有三分钟热度。从正反两方面突显恒心对做人做事的重要性，勉励人做事要持之以恒。

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创作背景：

《易象抄》十八卷。胡居仁撰。此书前有胡居仁自序，称读《易》近二十年，稍有所得，随读随钞，搜趣网积之既久，不忍弃去，手订成恢，故名《易象钞》。朱彝尊《经义考》著录胡居仁《易通解》，而不载此书，《四库全书总目》认为此书已散佚，疑是后人搜其绪言，重为编次，非胡居仁手著。

《四库全书总目》著录此书四卷，而文渊阁本《四库全书》此书前所冠提要著录为18卷，书亦分为十八卷。第一至十五卷大抵取先儒图书论说合于心得者录之。第十六卷、十七卷前半部分为书，皆与人论《易》之往复札记及自记所学，第十七卷后半部分为《古易质疑》六条、《古易题辞》一条。

题于万历丙午秋季，即万历三十四年（1606）。胡居仁卒于成化二十年（1484），去此已逾百年，自不当有此题辞，或编者阑入。第十八卷为诗，包括《光后天图杂咏》十六首、《先天八卦吟》六十四首、《先后天卦图杂吟》等。《四库全书总目》谓胡居仁之学虽出自吴与弼，而笃实则远过其师，胡在明代与曹端俱号醇儒。

苟有恒,何必三更眠五更起，最无益,莫过一日暴十日寒意思是：古代夜间计时单位，一夜分为五更,每更约2小时。曝(pù):晒。寒:冻。如果真有恒心,又何必半夜刚睡下，天不亮就起床;最没有好处的,莫过于晒一天而又冻十天了。指做事贵在持久，不能忽冷忽热。

作者：明代胡居仁

出处：《自勉联》

原文：

苟有恒，何必三更眠搜趣网、五更起；

最无益，莫过一日曝、十日寒。

释义：如果有恒心，又何必每天起早贪黑；最不好的是做一天，歇十天，只有三分钟热度。从正反两方面突显恒心对做人做事的重要性，勉励人做事要持之以恒。

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毛主席化用胡居仁自勉联

毛泽东曾改此联以自勉，改作“贵有恒，何必三更起五更睡；最无益，只怕一日曝十日寒。”他就是持之以恒读书、坚持不懈学习的楷模。恒读之法，注重知识的积累，由量变到质变，可谓厚积薄发。

毛泽东读书学习，不仅坚持个人自学，而且注重集体学习，对于重大难题，则率众“群而攻之”。这就是把大家动员和组织起来研读的办法。在延安整风时期，毛泽东就提议成立中央学习组并亲任组长，把各地高搜趣网级干部召集到延安，封闭起来读书，营造学习//www.souquanme.com风气，掀起读书热潮。

参考资料来源：百度百科—胡居仁

参考资料来源：百度百科—“开卷有益”之毛氏读书法