1、慈不掌兵，义不掌财。

仁慈心软的人不能带领军队，义气为先的人不能掌管财权。战场生死攸关，关键时刻不能妇人之仁，否则只能满盘皆输，输掉更多人的性命。所以将帅必须要狠得下心。

世上忠义之士多好友，他们重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。

2、不做中人不做保，一生一世无烦恼。

不做中间人，不给别人做担保，一生不会有烦恼缠身。做中间人，一定是两边都认识，都是朋友。不出事还好，出了事情两面不讨好，都会怪罪在你身上。到头来事情砸了，朋友YBDhKKHht也没了。

3、成人不自在，自在不成人。

那些想有作为的人，一般都不自在，不能由着自己的性子来。天天自在逍遥，一般成不了什么事儿。想要成大事，就得忍常人不能忍。

4、吃人家的饭，看人家的脸；端人家的碗，受人家的管。

在生活上依靠别人，那就得服从别人的约束。经济大权决定话语权。想要不被人管，就得自力更生。年轻人不听父母的话，但是在经济上却依赖父母。这就不厚道了。

5、大富由命，小富由勤。

一个人能不能大富大贵，是上天注定的。一个人能否小康，是靠个人努力得来的。命里有时终须有，命里无时莫强求。踏踏实实，清清白白，做好自己的事就够了。

6、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

人要是穷了，在闹市也没人上门。人要是富了，住在深山里也有人巴结奉承。世态炎凉，自古如此。

7、宁肯给君子提鞋，不肯和小人同财。

给君子提鞋，虽然听起来不怎么体面。如果与君子相处的久了，自己的行为就会受到君子的影响，逐渐的自己也会变成君子。与小人同财，虽然能够暂时获利，但是别忘了对方是小人。

小人算计人是常事，一个不小心，到最后可能会落得身无分文。只有做到“近君子，远小人”，才能事半功倍，前途无量。

8、吃过黄连，才知糖甜。

书读的再多，道理听人讲的再多，也很难有深刻的感悟，因为只有亲身经历过，才能真正体会到其中的滋味。没有吃过苦的人，他就不懂得什么是幸福。没有饿过肚子的经历，就不知道能吃上饭也是幸福；

没有熬过几天夜的人，就不知道能美美睡上一觉，也是一种幸福；没有受过病痛的折磨，就不会知道健健康康，平平安安，才是人生最大的幸福。

9、人到事中迷，就怕没人提。

当局者迷，做人做事不怕沉迷其中，就怕在沉迷时无一人提点你，给你建议。人生路上我们少不了要做几回局中人，能听见别人的建议才是正道。

10、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛。

有很多的家长拼命工作，为孩子攒家底。担心孩子不会做饭，没有好工作，没有好对YBDhKKHht象。其实，后代子孙有自己的福气，他们需要对自己的生活负责。做长辈的不用给他们当牛做马，过度操劳。

慈不掌兵、义不养财

陈寿亭爱听书。记得说书的有这么一段关于朱元璋的。史书说他初为乞丐，后为僧，终为帝。人要成就大事就要本着两个字：一为善，该发善的时候一定要发善心；二为狠，该狠心的时候一定要狠……陈寿亭就是不断的从说书的那里获得启发。

这善和狠听起来似乎有点对立，而陈寿亭却活学活用了这个狠字。这狠是有说法的。狠要分对谁。对朋友狠是不仁不义，而对入侵的国外列强，不狠就会受压迫，就会亡国。还有，在竞争残酷弱肉强食的社会，挑战无处不在。如何生存，如何立于不败之地，这是关键。不可否认，竞争是残酷的，而这种狠首先是保证生存，那么这种狠不能称其为不善，它是生存的需要。管理上的狠是为了出效益，也就是说，对兵的“不慈”事实上就是对企业的“慈”。只有企业好了，兵才能好。另一方面，如果你身无分文你如何去救济穷人？如果你自身难保如何去帮助他人搜趣网？善，要在一定的条件下，要在能力范围之内。而有了能力，要知恩图报，吃水不忘挖井人，更要行善积德。

慈不带兵，义不养财。

出自:《增广贤文》。

作者：佚名

朝代：明代

意思是：太心软了就不要管理军队，太感情用搜趣网事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。

原文：“仁不行商，义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”

翻译：太仁义就不要去做生意，太义气就不要去管理金钱。太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。

扩展资料

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选YBDhKKHht编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。

但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。

如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；

一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

参考资料来源百度百科-增广贤文