在文言文中，什么叫做宾语前置
在文言文中，什么叫做宾语前置
文言文宾语前置类型
动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。
一、动词宾语前置
文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况：
（一）否定句中，代词作宾语。
否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。
1、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面
2、古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。”
这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。
忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。”
这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。
3、以否定性无定代词作主语的否定句。在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。
三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）
这是否定句。它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词。宾语“我”搜趣网也是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
（二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。
① 良问曰：“大王来何操？”（〈鸿门宴〉）译文：“张良问道：‘大王来时带什么了吗？’”
这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？”
② 沛公安在？（〈鸿门宴〉）译文：“沛公在哪里？”
这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的前面。按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？”
（三）用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语并不多见。如：
句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）
译文：“不懂得断句，不明白疑难问题……”
句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面。“之”是标志。
“句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。
（四）用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。
① 君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。（《左传•僖公十五年》）
译文：“君王不忧虑自己流亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点。”
句中“亡”，“群臣”分别是“恤”，“忧”的宾语，“是”“之”都是宾语前置的标志。
① 无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：“该不会要责备你吧？”
句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过”在这里是“指责，责备”的意思。
像成语“唯利是图”，“惟命是从”，“惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻”等等，就是这种格式，其中“惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而“是”是提宾的标志，不译。
（五）特殊情况：
1、“相”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我，你、他（她）”，这时“相”用在动词谓语之前。如：
① 吾已失恩义，会不相从许（你）
② 勤心养公姥，好自相扶将（她）
③ 儿童相见不相识，笑问客从何处来（我）
2、“见”解释为“动作偏指一方”时，可译为“我”，这时“见”字也常常放在动词谓语前，jzodljhaTr表示“对自己怎么样”。如：
① 府吏见丁宁（我）
② 生孩六月，慈父见背（我）
③ 望见恕（我）
除此之外，还有现在常用的“诚请见教”“望见谅”“请勿见笑”，都属此用法。“见”可译为“我”，即“诚挚地请求教导我”“希望原谅我”“请不要讥笑我”。
3、“自”字解释为“自己”时，也常常放在动词谓语前，如现代汉语的“自制、自杀、紫纹、自救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代汉语结构遗留在现代汉语里的合成词。如：《邹忌讽齐王纳谏》：“忌不自信”中“自信”应理解为“信自”。
① 举贤以自佐
③ 何不怀瑾握瑜，而自令见放为
二、介词宾语前置
文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况下放在介词之前：
一 疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如：
① 王问：“何以知之”？（《廉颇蔺相如列传》）
② 微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）
译文：“我跟谁在一道呢？”
“谁与”是“与谁”，“与”是介词，“谁”是疑问代词，充当介词“与”的宾语，前置到“与”的前面。
二 介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。如：
① 余是以记之……（苏轼《石钟山记》）
译文：“我因此记下这件事……”
“以”是介词，“是”是宾语，“是”提到“以”的前面。
② 一言以蔽之
③ 夜以继日
“一言以蔽之”，宾语“一言”，放在“以”的前面，以示强调，意思是“拿一句活就能概括它”。“夜以继日”，宾语“夜”，放在“以”的前面，意思是“拿夜晚来继续白天”。
“一言以蔽之”、“夜以继日”即“以一言蔽之”、“以夜继日”。
像成语“严以律己”“宽以待人”“坐以待毙”等都属于这种格式。
三 介词宾语是方位词，也放在介词的前面。
项王，项伯东向坐；亚父南向坐-----亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。（〈鸿门宴〉
这里的“东”“南”“北”“西”都是方位词，都充当“向”的宾语，放在前面，以示强调。翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西”。
（本文摘自《百度文库》部分章节。）
文言文宾语前置类型
动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。
一、动词宾语前置
文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况：
（一）否定句中，代词作宾语。
否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。
1、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面
2、古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。”
这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。
忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。”
这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。
3、以否定性无定代词作主语的否定句。在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。
三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）
这是否定句。它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词。宾语“我”搜趣网也是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
（二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。
① 良问曰：“大王来何操？”（〈鸿门宴〉）译文：“张良问道：‘大王来时带什么了吗？’”
这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？”
② 沛公安在？（〈鸿门宴〉）译文：“沛公在哪里？”
这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的前面。按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？”
（三）用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语并不多见。如：
句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）
译文：“不懂得断句，不明白疑难问题……”
句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面。“之”是标志。
“句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。
（四）用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。
① 君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。（《左传•僖公十五年》）
译文：“君王不忧虑自己流亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点。”
句中“亡”，“群臣”分别是“恤”，“忧”的宾语，“是”“之”都是宾语前置的标志。
① 无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：“该不会要责备你吧？”
句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过”在这里是“指责，责备”的意思。
像成语“唯利是图”，“惟命是从”，“惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻”等等，就是这种格式，其中“惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而“是”是提宾的标志，不译。
（五）特殊情况：
1、“相”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我，你、他（她）”，这时“相”用在动词谓语之前。如：
① 吾已失恩义，会不相从许（你）
② 勤心养公姥，好自相扶将（她）
③ 儿童相见不相识，笑问客从何处来（我）
2、“见”解释为“动作偏指一方”时，可译为“我”，这时“见”字也常常放在动词谓语前，jzodljhaTr表示“对自己怎么样”。如：
① 府吏见丁宁（我）
② 生孩六月，慈父见背（我）
③ 望见恕（我）
除此之外，还有现在常用的“诚请见教”“望见谅”“请勿见笑”，都属此用法。“见”可译为“我”，即“诚挚地请求教导我”“希望原谅我”“请不要讥笑我”。
3、“自”字解释为“自己”时，也常常放在动词谓语前，如现代汉语的“自制、自杀、紫纹、自救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代汉语结构遗留在现代汉语里的合成词。如：《邹忌讽齐王纳谏》：“忌不自信”中“自信”应理解为“信自”。
① 举贤以自佐
③ 何不怀瑾握瑜，而自令见放为
二、介词宾语前置
文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况下放在介词之前：
一 疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如：
① 王问：“何以知之”？（《廉颇蔺相如列传》）
② 微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）
译文：“我跟谁在一道呢？”
“谁与”是“与谁”，“与”是介词，“谁”是疑问代词，充当介词“与”的宾语，前置到“与”的前面。
二 介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。如：
① 余是以记之……（苏轼《石钟山记》）
译文：“我因此记下这件事……”
“以”是介词，“是”是宾语，“是”提到“以”的前面。
② 一言以蔽之
③ 夜以继日
“一言以蔽之”，宾语“一言”，放在“以”的前面，以示强调，意思是“拿一句活就能概括它”。“夜以继日”，宾语“夜”，放在“以”的前面，意思是“拿夜晚来继续白天”。
“一言以蔽之”、“夜以继日”即“以一言蔽之”、“以夜继日”。
像成语“严以律己”“宽以待人”“坐以待毙”等都属于这种格式。
三 介词宾语是方位词，也放在介词的前面。
项王，项伯东向坐；亚父南向坐-----亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。（〈鸿门宴〉
这里的“东”“南”“北”“西”都是方位词，都充当“向”的宾语，放在前面，以示强调。翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西”。
（本文摘自《百度文库》部分章节。）
古代汉语的特殊动宾关系主要有几种情况
在古汉语中有三中特殊动宾关系，即：使动、意动和为动。 使动，指的是动词谓语所表示的动作是主语让宾语发出来的，而不是主语发出来的。在翻译的时候，必须翻译成下面的格式：主语+使+宾语+动词。 如：序八州而朝同列。（贾谊《过秦论》）句中的“朝”，必须翻译成“（秦国）统制了八州而使同列朝聘”。再如：吾兄盛德而夭其嗣乎？（韩愈《祭十二郎文》），句中的“夭”，在翻译时也必须翻译成“我哥哥的美好的品德却使他的后代夭折吗”。 意动，指的是动词位于所表示的动作，也不是主语直接发出来的，而是主语认为宾语是什么，或者是主语把宾语当成什么，抑或是主语感到宾语怎么样。所以意动用法在翻译时有三种情况。一是在句中活用的那个词，如果原本是名词（当然，也包括一些形容词），翻译时应译为：主语+把+宾语+（活用做动词的）名词；二是在句中活用的那个次，原本是形容词，翻译时就应译为：主语+认为+宾语+（活用为动词的）形容词；三是在句中活用的次原本是形容词，翻译时应译为：主语+感到+宾语+（活用做动词的）形容词。 如：孟尝君客我。（《战国策冯谖客孟尝君》），居之的“客”，原本是名词，意思是“门客”，翻译时就应译为“孟尝君把我当成门客”。再如：后人哀之而不鉴之。（杜牧《阿房宫赋》），句中的“鉴”，原本是每次，意思是“镜子”，翻译时也应译为“后人为他们悲哀却不把它当成借鉴”。 再举一个形容词活用作意动词应翻译成“主语+把+宾语+形容词”的例子。如：是故明君贵五谷而贱珠玉。（晁错《论贵粟疏》）句中的“贵”与“贱”，原本都是形容词，翻译时就应译为“因此明君把五谷当成最珍贵的，而把珠玉当成是鄙贱的”。 下面针对第二和第三两种情况各举一例。 如：臣窃以为圣心是之。（《贞观政要》），句中的“是”，在翻译时应翻译成“认为是对的”，全句翻译为：我私下里以为皇上的心里认为是对的。 再如：朱亥故不复谢，公子怪之。（《信陵君窃符救赵》），全句应翻译为：朱亥故意不表示感谢，公子感到他很奇怪。 为动，指的是句中的动词所表示的动作是主语“为了宾语而发出来的”；翻译时应译为：主语+为（或“为了”）+宾语+动词。 例子是很多的。如下列各句中加线的词语，都属于活用作“为动”例子： ① 庐陵文天祥自序其诗。（文天祥《指南录后序》） 【译文】庐陵的文天祥自己为自己的诗作序。 ② 既泣之三日。（龚自珍《病梅馆记》） 【译文】（我）为那些病梅哭泣了三天。 ③ 如姬资之三年。（《信陵君窃符救赵》） 【译文】如姬为这件事（报杀父之仇的事）出资悬赏三年。 ④ 哀吾生之无乐兮。（屈原《涉江》） 【译文】（我）为我的一生没有欢乐而悲哀啊！ ⑤ 文嬴请三帅。（《左传》） 【译文】文嬴为三帅（百里孟明视、西乞术、白乙丙）求情。
故扁鹊不能肉白骨,微箕不能存亡国的翻译及词类活用？
一、什么是词类活用
词类活用是指某些词按照一定的语言习惯在句中临时改变了它的基本职能，充当了别的词类这种语法现象。
词类活用是从语法角度来说的，而不是从词汇角度来谈的。一般来说，一个词的基本的语法功能是固定的，活用只是一种临时性的功能，离开了特定的语言环境，这种临时性的功能就不存在了。《荀子•劝学》：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”句中“水”受助动词“能”修饰，作谓语，由名词活用为动词，它的基本语法功能是作主语、定语、宾语，而本句中功能改变，成了别的词类。由于这种功能是临时性的，离开了这种环境，活用就不存在了。发展到现代汉语，词类活用就很少了。
词类活用与词的兼类不同，如《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝见威王。”“朝”是名词，朝庭。“燕赵韩魏闻之，皆朝于齐。”“朝”是动词“朝拜”。词的兼类是词义引伸的结果，是一个词所固有的。词类活用是一个词的临时性的功能，是不固定的。
二、名词、形容词活用为一般动词
（一）名词活用为一般动词
活用后既保留了名词的意义，又具有动词的功能。名词活用为动词后，译为现代汉语，有的译为述宾短语，[动+名]如：
后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田。 《吕氏春秋•上农》
子高曰：“微二子者，楚不国矣。” 《左传•哀公十六年》
春申君死，而荀卿废，因家兰陵。 《史记•孟子荀卿列传》
有的译为状中短语，（[介+名]+动），如:
卫鞅曰:“法之不行，自上犯之。”将法太子。 《史记•商君列传》
上无衣，下无履，手弓而腰矢。 《聊斋志异.妖术》
不惟举之于其口，而又笔之于其书。 韩愈《原道》
有的完全译为动词，如：
士为知己者用，女为悦己者容。 《报任安书》
是以令吏人完客所馆。 《左传•襄公三十一年》
吾不能以春风风人，以夏雨雨人。 《说苑•贵德》
（二）形容词活用为一般动词
活用后具有动词的功能。有的译为状中短语，[形＋动]，如：
敌人远我，欲以火器困我也。 徐珂《冯婉贞》
适自相公家来，相公厚我厚我。 明．宗臣《报刘一丈书》
夫以人言善我，必以人言罪我。 《韩非子.说林》
有的完全译为动词，如：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子•梁惠王上》
此六子者，世之所高也。 《庄子•盗跖》
三、使动用法
（一）什么是使动用法
指主语使宾语施行谓语所表示的动作这种词类活用现象。译为“使(让,叫)……。”
齐威王欲将孙膑。 《史记．孙子吴起列传》
“将”是名词的使动用，齐威王想让孙膑作将。“作将”这个行为不是齐威王所发出的，而是齐威王让孙膑发出的。
使动句与一般的主谓宾句式不一致。一般宾语是谓语动词涉及的对象，使动句中宾语却是动作的发出者；一般句中，谓语是陈述主语的，使动句中谓语却是陈述宾语的。使动句翻译为主使宾动。使动用法，它用的是述宾短语的形式表达的是兼语式的内容。但它又与兼语式不一，兼语式中要出现使令性动词：使、令、命等。使动句中无。
使动用法中，有的是由形容词、名词、动词、数词活用而来。由于原来的词类不同，活用为使动词时，它们所表示的意义也不完全相同。
（二）名词的使动用法
主语使宾语成为（或产生）谓语名词所代表的人或事物。
今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。 《史记•淮阴侯列传》
楚交宗觚而失其政，魏相冯离而亡其国。 《韩非子•问田》
明主不官无功之臣，不赏不战之士。 曹操《论吏士行能令》
专有名词、名词性的词组也能活用为使动词。如：
是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。 胡铨《戊午上高宗封事》
公若曰：“尔欲吴王我乎？” 《左传．定公十年》
方位名词的使动用：主语使宾语所表示的人或事物按照作谓语的方位名词所表示的方向发出动作。
故王不如东苏子，秦必疑齐而不信苏子矣。 《史记．苏秦列传》
驱之不前，却之不止，左之不左，右之不右。 《韩非子•外右上》
筑室百堵，西南其户。 《诗经•小雅•斯干》
名词用作使动词，其后宾语也有省略的。
循道而不贰，则天不能祸。 《荀子•天论》
同一名词，活用为一般动词还是使动词，无形式上的区别。
智伯伐中行氏，并吞其地，豫让背其主而臣智伯。 《淮南子•主术》
故以义则仲尼不服于哀公，乘势则哀公臣仲尼。 《韩非子•五蠹》
（三）动词的使动用
主语使宾语产生谓语动词所具有的行为或动作，其中不及物动词用如使动词最为常见。如：
大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。 《史•淮阴侯列传》
公能出我，我必厚谢公。 《史记•范雎蔡泽列传》
卧赤子于天下之上而安。 贾谊《治安策》
予，天下之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。 《孟子•万下》
（虞卿请赵王曰）人之情，宁朝人乎，宁朝于人也？赵王曰：“人亦宁朝人耳，何故宁朝于人也？” 《战国策•赵策四》
夫乐不过以听耳，而美不过以观目。 《国语•周语下》
1、使动双宾语
动词的使动用，不仅可以带一个宾语，还可带两个宾语，一个宾语指人，一个指物。
均之二策，宁许以负秦曲。 《史记．廉颇蔺相如列传》
秋九月，晋侯饮赵盾酒。 《左传．宣公二年》
乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋；乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。 《诗经•小雅•斯干》
负—秦：间接宾语，两者是使动关系，“秦”是动作的发出者。
负—曲：直接宾语，两者是一般动宾关系，“曲”是动作的承受者，是动作关涉的对象。
翻译的结果：使＋间宾＋谓＋直宾。仍是兼语句式。
2、宾语省略
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也。 《论语•季氏》
君不得而臣，父不得而子。 《孟子•万上》
3、及物动词的使动用与一般用法无别
武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。 《孟子•公孙丑上》
孟子将朝王。 同上
4、使动与一般动补关系无形式上的区别
欲因此时降武。 《汉书•苏武传》
涉间不降楚。 《项羽本纪》
5、同一句中，结构一样，有的是使动，有的是一般动宾关系。
阳货欲见孔子，孔子不见。 《论语•阳货》
6、使动用的动宾后，有的还有补语
然赢欲就公子之名，故久立公子车骑市中。 《史记•信陵君列传》
吾惧君以兵，罪莫大焉。 《左传•庄公十九年》
（四）形容词的使动用
主语使宾语具有谓语形容词所表示的性质或状态。
明主不滥（过度）富贵其臣。 《商君书．画策》
梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败。 《孟子•尽心下》
臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。 范雎《献秦昭王书》
请问安国众民如何？ 《晏子春秋•内杂问下》
（吕不韦）乃往见子楚，曰：“吾能大子之门。” 《史记•吕不韦列传》
夫子欲寡其过而未能也。 《论语•宪问》
城不入，臣请完璧归赵。 《史记•廉颇蔺相如列传》
工师得大木，则王喜；匠人斫而小之,则王怒。 《孟子．梁惠王上》
君子之学也，以美其身。 《荀子．修身》
形容词的使动用，其后宾语有省略的。
强本而节用，则天不能贫。 《荀子•天论》
现代汉语中这类形容词的使动用很多，巩固国防、繁荣经济、密切关系。
（五）数词的使动用
主语使宾语具有谓语数词所表示的数目或特点。
以疑当世之法而贰人主之心。 《五蠹》
傅之翼者两其足。 《汉书．董仲舒传》
借令秦皇长世，易代以后，扶苏世之，虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也。
(章太炎《秦政纪》)
今君欲一天下，安诸侯，存危国。 《战国策.楚策一》
霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎? 《左传.成公八年》
四、意动用法
（一）什么是意动用法
主语在主观上“认为宾语怎么样”，或“把宾语看作什么”的意思。
使动用是主语使宾语怎么样，意动用是主语主观上认为宾语怎么样。前者体现在行动上，后者体现在思想认识上。
古之善为道者，非以明民，将以愚之。 《老子》
人主自智而愚人，自巧而拙人。 《吕氏春秋．知度》
赵孟之所贵，赵孟能贱之。 《孟子．告子上》
左右以君贱之也，食以草具。 《战国策．齐策四》
儒者在本朝则美政，在下位则美俗。 《荀子•儒效》
吾妻之美我也，私我也。 《战国策•齐策》
管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。 《史记•管晏列传》
工师得大木，则王喜;匠人斫而小之，则王怒。 《孟子•梁上》
1、名词的意动用
主语把宾语看成谓语名词所代表的人或事物，译为“以……为”。
臣闻王者父天母地。 《后汉书．李固传》
孔子之作春秋也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国， 则中国之。
韩愈《原道》
其谓之秦者何？夷狄之也。 《谷梁传•僖公三十四年》
扁鹊过齐，齐桓侯客之。 《史记•扁鹊列传》
使人主师五帝而式三王。 《后汉书•崔 shi传》
名词的意动用，宾语有省略的。如：
贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。 《战国策．秦策一》
2、形容词的意动用
主语认为宾语具有谓语形容词所表示的性质或状态，译为“认为……”。
吾闻柳公尝巧我慧我。 柳宗元《马室女雷五葬志》
然则吾大天www.souquanme.com地而小毫末，可乎？ 《庄子．秋水》
鞅复见孝公，孝公善之而未用也。 《史记•商君列传》
是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 《荀子•修身》
张旄曰:“韩强秦乎?强魏乎?”王曰:“强秦。” 《战国策.魏策四》
诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。 《史记.滑稽列传》
滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。 《史记．淮阴侯列传》
夫差智太宰 而愚子胥，故灭于越。 《韩非子．难三》
1、形容词的意动用，宾语有前置的。如：
齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天”。 《说苑．建本》
2、形容词的意动用与用为一般动词无形式之别
老吾老，以及人之老。
时充国年七十余，上老之。 《汉书•赵充国传》
驱天下之民，从善远罪。 柳宗元《断刑论》
王曰：“叟，不远千里而来，将有以利吾国乎？” 《孟•梁上》
四、名词、形jzodljhaTr容词活用的辨析：
以上讲了名词、形容词活用为一般动词、使动词、意动词，怎样辨别名词、形容词活用呢？除结合上下文意辨析外，还可以从以下方面考虑：
（一）名（形）＋代。
代词前的名词、形容词一般活用为动词，因为代词不受名词、形容词修饰。
有一民寒，则曰：“此我寒之也。” 《说苑•君道》
既臣大夏而君之。 《汉书•张骞传》
（二）助动＋名（形）
名词、形容词前有助动词，一般活用为动词，因为助动词是修饰动词的。
岂吾相不当侯邪？且固命也？ 《史记•李将军列传》
能富贵将军者，上也。 《史记•魏其武安侯列传》
3、所＋名(形)、者+名
结构助词“所”后的名词、形容词活用为动词，因为“所”只与动词及其词组结合。
食吾之所耕，衣吾之所蚕。 苏洵《易论》
世之所高，莫若黄帝。 《庄子•盗跖》
赵主之子孙侯者，其继有在者乎？ 《战国策•赵策》
4、名＋名（非并列、偏正关系）
两个名词连用，若非并列、偏正关系，则必有一个名词活用为动词。
故扁鹊不能肉白骨，微、箕不能存亡国。 《盐铁论．非鞅》
诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。 《孟子•尽下》
5、副＋名
除判断句外，名词通常不受副词修饰。
臣闻明主涖政，有闻者不得不赏，有能者不得不官。 范雎《献秦昭王书》
军垒成，秦人闻之，悉甲而至。 《史记•廉颇蔺相如列传》
臣闻之，为臣必臣，为君必君。 《国语.周语中》
6、名＋介宾短语
名词不能带补语。
刑于寡妻，至于兄弟。 《孟子•梁上》
夫破人之与破于人，臣人之与臣于人，岂可同日而论哉？
《史记•廉颇蔺相如列传》
7、名＋而＋名、动＋而＋名、名＋而＋动
名词由承接连词“而”连接，活用为动词。
君其耳而未之目耶？ 《韩非子•外左上》
不耕而食，不蚕而衣。 《盐铁论.相刺》
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 《史记•刺客列传》
8、形＋名
若非偏正关系，则属述宾关系。
是故明君贵五谷而贱金玉。 晁错《论贵粟疏》
故王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫。 《荀子•王制》
五、词类活用的有关问题
1、词类活用与词的兼类
词类活用是一种临时性的现象，兼类指一个词同时具有两种以上的词性。究竟哪些是活用，哪些是兼类。只有进行定量分析。但由于古汉语中有的兼类词到现代汉语中变成了单类词，人们很容易以现代汉语的观点来看古代汉搜趣网语中的词类活用，因此可能把古汉语中的兼类词当成词类活用。如：衣、食、军、冠、王、妻等。有的书把其动词义都看成是名词活用而来，以今律古。
2、词类活用与词义
词类活用后词的意义总是与该词的原义有必然的联系。如“令吏人完客所馆”“馆”的作用是居住。如果两者没有联系，其理解上一定有问题。“天下乖戾，无君君之心。”（《封建论》）有的把第一个“君”译为“效忠”“尊敬”，言其是名词活用为动词。（乖戾：反常、不顺，天下大乱。没有把国君当作国君的思想。）“君”与尊敬、效忠无必然联系，此“君”当为意动用，“君君”把国君当作国君。
3、形容词的使动用问题
形容词活用为一般动词的少，一般说来。形容词活用后带宾语的较多。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大；目小可大，大不可小。”(《韩非子.说林》)( 刻削:雕刻和刮削。)受“可”修饰，“小”“大”活用为使动词，“可小”“可大”即可小之，可大之。可使之变小，可使之变大。（如何变小，此为刻小。）“刻小”是在“使之变小”的基础上再译的。因此仍将之视为使动而非一般动词。古汉语中述补关系的词产生很晚，凡是可以译为述补关系的，可以把它看作使动用。
4、“相之”“将之”“官之”等的用法问题
朱星《古代汉语》、洪成玉《古代汉语教程》都认为“相”“将”等是名词的意动用，理由是古人注释时用“以…为…”这种格式来理解它们。《吕氏春秋•期贤》：“然则君何不相之？”高诱注“何不以段干木为相也？”这与意动用格式同，所以看作是意动用。错误：这类名词在这里的用法。与我们所讲的一般名词的意动用不同，它丝毫不带主观成分，而是一种客观上的行为。这样仅仅是为了守旧，易将使动、意动混淆。更何况“以…为…”的格式除了可表示“认为…是…”“把…当作…”外，还可以表示“使…做…”。
5、使动、意动非词类活用，而是谓宾间的两种特殊关系。
翻译：所以扁鹊不能使死人的骨头长出肉来，微子和箕子也不能挽救商朝的灭亡。
词类活用是指某些词按照一定的语言习惯在句中临时改变了它的基本职能，充当了别的词类这种语法现象。
词类活用是从语法角度来说的，而不是从词汇角度来谈的。一般来说，一个词的基本的语法功能是固定的，活用只是一种临时性的功能，离开了特定的语言环境，这种临时性的功能就不存在了。《荀子•劝学》：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”句中“水”受助动词“能”修饰，作谓语，由名词活用为动词，它的基本语法功能是作主语、定语、宾语，而本句中功能改变，成了别的词类。由于这种功能是临时性的，离开了这种环境，活用就不存在了。发展到现代汉语，词类活用就很少了。
词类活用与词的兼类不同，如《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝见威王。”“朝”是名词，朝庭。“燕赵韩魏闻之，皆朝于齐。”“朝”是动词“朝拜”。词的兼类是词义引伸的结果，是一个词所固有的。词类活用是一个词的临时性的功能，是不固定的。
二、名词、形容词活用为一般动词
（一）名词活用为一般动词
活用后既保留了名词的意义，又具有动词的功能。名词活用为动词后，译为现代汉语，有的译为述宾短语，[动+名]如：
后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田。 《吕氏春秋•上农》
子高曰：“微二子者，楚不国矣。” 《左传•哀公十六年》
春申君死，而荀卿废，因家兰陵。 《史记•孟子荀卿列传》
有的译为状中短语，（[介+名]+动），如:
卫鞅曰:“法之不行，自上犯之。”将法太子。 《史记•商君列传》
上无衣，下无履，手弓而腰矢。 《聊斋志异.妖术》
不惟举之于其口，而又笔之于其书。 韩愈《原道》
有的完全译为动词，如：
士为知己者用，女为悦己者容。 《报任安书》
是以令吏人完客所馆。 《左传•襄公三十一年》
吾不能以春风风人，以夏雨雨人。 《说苑•贵德》
（二）形容词活用为一般动词
活用后具有动词的功能。有的译为状中短语，[形＋动]，如：
敌人远我，欲以火器困我也。 徐珂《冯婉贞》
适自相公家来，相公厚我厚我。 明．宗臣《报刘一丈书》
夫以人言善我，必以人言罪我。 《韩非子.说林》
有的完全译为动词，如：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子•梁惠王上》
此六子者，世之所高也。 《庄子•盗跖》
三、使动用法
（一）什么是使动用法
指主语使宾语施行谓语所表示的动作这种词类活用现象。译为“使(让,叫)……。”
齐威王欲将孙膑。 《史记．孙子吴起列传》
“将”是名词的使动用，齐威王想让孙膑作将。“作将”这个行为不是齐威王所发出的，而是齐威王让孙膑发出的。
使动句与一般的主谓宾句式不一致。一般宾语是谓语动词涉及的对象，使动句中宾语却是动作的发出者；一般句中，谓语是陈述主语的，使动句中谓语却是陈述宾语的。使动句翻译为主使宾动。使动用法，它用的是述宾短语的形式表达的是兼语式的内容。但它又与兼语式不一，兼语式中要出现使令性动词：使、令、命等。使动句中无。
使动用法中，有的是由形容词、名词、动词、数词活用而来。由于原来的词类不同，活用为使动词时，它们所表示的意义也不完全相同。
（二）名词的使动用法
主语使宾语成为（或产生）谓语名词所代表的人或事物。
今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。 《史记•淮阴侯列传》
楚交宗觚而失其政，魏相冯离而亡其国。 《韩非子•问田》
明主不官无功之臣，不赏不战之士。 曹操《论吏士行能令》
专有名词、名词性的词组也能活用为使动词。如：
是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。 胡铨《戊午上高宗封事》
公若曰：“尔欲吴王我乎？” 《左传．定公十年》
方位名词的使动用：主语使宾语所表示的人或事物按照作谓语的方位名词所表示的方向发出动作。
故王不如东苏子，秦必疑齐而不信苏子矣。 《史记．苏秦列传》
驱之不前，却之不止，左之不左，右之不右。 《韩非子•外右上》
筑室百堵，西南其户。 《诗经•小雅•斯干》
名词用作使动词，其后宾语也有省略的。
循道而不贰，则天不能祸。 《荀子•天论》
同一名词，活用为一般动词还是使动词，无形式上的区别。
智伯伐中行氏，并吞其地，豫让背其主而臣智伯。 《淮南子•主术》
故以义则仲尼不服于哀公，乘势则哀公臣仲尼。 《韩非子•五蠹》
（三）动词的使动用
主语使宾语产生谓语动词所具有的行为或动作，其中不及物动词用如使动词最为常见。如：
大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。 《史•淮阴侯列传》
公能出我，我必厚谢公。 《史记•范雎蔡泽列传》
卧赤子于天下之上而安。 贾谊《治安策》
予，天下之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。 《孟子•万下》
（虞卿请赵王曰）人之情，宁朝人乎，宁朝于人也？赵王曰：“人亦宁朝人耳，何故宁朝于人也？” 《战国策•赵策四》
夫乐不过以听耳，而美不过以观目。 《国语•周语下》
1、使动双宾语
动词的使动用，不仅可以带一个宾语，还可带两个宾语，一个宾语指人，一个指物。
均之二策，宁许以负秦曲。 《史记．廉颇蔺相如列传》
秋九月，晋侯饮赵盾酒。 《左传．宣公二年》
乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋；乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。 《诗经•小雅•斯干》
负—秦：间接宾语，两者是使动关系，“秦”是动作的发出者。
负—曲：直接宾语，两者是一般动宾关系，“曲”是动作的承受者，是动作关涉的对象。
翻译的结果：使＋间宾＋谓＋直宾。仍是兼语句式。
2、宾语省略
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也。 《论语•季氏》
君不得而臣，父不得而子。 《孟子•万上》
3、及物动词的使动用与一般用法无别
武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。 《孟子•公孙丑上》
孟子将朝王。 同上
4、使动与一般动补关系无形式上的区别
欲因此时降武。 《汉书•苏武传》
涉间不降楚。 《项羽本纪》
5、同一句中，结构一样，有的是使动，有的是一般动宾关系。
阳货欲见孔子，孔子不见。 《论语•阳货》
6、使动用的动宾后，有的还有补语
然赢欲就公子之名，故久立公子车骑市中。 《史记•信陵君列传》
吾惧君以兵，罪莫大焉。 《左传•庄公十九年》
（四）形容词的使动用
主语使宾语具有谓语形容词所表示的性质或状态。
明主不滥（过度）富贵其臣。 《商君书．画策》
梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败。 《孟子•尽心下》
臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。 范雎《献秦昭王书》
请问安国众民如何？ 《晏子春秋•内杂问下》
（吕不韦）乃往见子楚，曰：“吾能大子之门。” 《史记•吕不韦列传》
夫子欲寡其过而未能也。 《论语•宪问》
城不入，臣请完璧归赵。 《史记•廉颇蔺相如列传》
工师得大木，则王喜；匠人斫而小之,则王怒。 《孟子．梁惠王上》
君子之学也，以美其身。 《荀子．修身》
形容词的使动用，其后宾语有省略的。
强本而节用，则天不能贫。 《荀子•天论》
现代汉语中这类形容词的使动用很多，巩固国防、繁荣经济、密切关系。
（五）数词的使动用
主语使宾语具有谓语数词所表示的数目或特点。
以疑当世之法而贰人主之心。 《五蠹》
傅之翼者两其足。 《汉书．董仲舒传》
借令秦皇长世，易代以后，扶苏世之，虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也。
(章太炎《秦政纪》)
今君欲一天下，安诸侯，存危国。 《战国策.楚策一》
霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎? 《左传.成公八年》
四、意动用法
（一）什么是意动用法
主语在主观上“认为宾语怎么样”，或“把宾语看作什么”的意思。
使动用是主语使宾语怎么样，意动用是主语主观上认为宾语怎么样。前者体现在行动上，后者体现在思想认识上。
古之善为道者，非以明民，将以愚之。 《老子》
人主自智而愚人，自巧而拙人。 《吕氏春秋．知度》
赵孟之所贵，赵孟能贱之。 《孟子．告子上》
左右以君贱之也，食以草具。 《战国策．齐策四》
儒者在本朝则美政，在下位则美俗。 《荀子•儒效》
吾妻之美我也，私我也。 《战国策•齐策》
管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。 《史记•管晏列传》
工师得大木，则王喜;匠人斫而小之，则王怒。 《孟子•梁上》
1、名词的意动用
主语把宾语看成谓语名词所代表的人或事物，译为“以……为”。
臣闻王者父天母地。 《后汉书．李固传》
孔子之作春秋也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国， 则中国之。
韩愈《原道》
其谓之秦者何？夷狄之也。 《谷梁传•僖公三十四年》
扁鹊过齐，齐桓侯客之。 《史记•扁鹊列传》
使人主师五帝而式三王。 《后汉书•崔 shi传》
名词的意动用，宾语有省略的。如：
贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。 《战国策．秦策一》
2、形容词的意动用
主语认为宾语具有谓语形容词所表示的性质或状态，译为“认为……”。
吾闻柳公尝巧我慧我。 柳宗元《马室女雷五葬志》
然则吾大天www.souquanme.com地而小毫末，可乎？ 《庄子．秋水》
鞅复见孝公，孝公善之而未用也。 《史记•商君列传》
是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 《荀子•修身》
张旄曰:“韩强秦乎?强魏乎?”王曰:“强秦。” 《战国策.魏策四》
诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。 《史记.滑稽列传》
滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。 《史记．淮阴侯列传》
夫差智太宰 而愚子胥，故灭于越。 《韩非子．难三》
1、形容词的意动用，宾语有前置的。如：
齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天”。 《说苑．建本》
2、形容词的意动用与用为一般动词无形式之别
老吾老，以及人之老。
时充国年七十余，上老之。 《汉书•赵充国传》
驱天下之民，从善远罪。 柳宗元《断刑论》
王曰：“叟，不远千里而来，将有以利吾国乎？” 《孟•梁上》
四、名词、形jzodljhaTr容词活用的辨析：
以上讲了名词、形容词活用为一般动词、使动词、意动词，怎样辨别名词、形容词活用呢？除结合上下文意辨析外，还可以从以下方面考虑：
（一）名（形）＋代。
代词前的名词、形容词一般活用为动词，因为代词不受名词、形容词修饰。
有一民寒，则曰：“此我寒之也。” 《说苑•君道》
既臣大夏而君之。 《汉书•张骞传》
（二）助动＋名（形）
名词、形容词前有助动词，一般活用为动词，因为助动词是修饰动词的。
岂吾相不当侯邪？且固命也？ 《史记•李将军列传》
能富贵将军者，上也。 《史记•魏其武安侯列传》
3、所＋名(形)、者+名
结构助词“所”后的名词、形容词活用为动词，因为“所”只与动词及其词组结合。
食吾之所耕，衣吾之所蚕。 苏洵《易论》
世之所高，莫若黄帝。 《庄子•盗跖》
赵主之子孙侯者，其继有在者乎？ 《战国策•赵策》
4、名＋名（非并列、偏正关系）
两个名词连用，若非并列、偏正关系，则必有一个名词活用为动词。
故扁鹊不能肉白骨，微、箕不能存亡国。 《盐铁论．非鞅》
诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。 《孟子•尽下》
5、副＋名
除判断句外，名词通常不受副词修饰。
臣闻明主涖政，有闻者不得不赏，有能者不得不官。 范雎《献秦昭王书》
军垒成，秦人闻之，悉甲而至。 《史记•廉颇蔺相如列传》
臣闻之，为臣必臣，为君必君。 《国语.周语中》
6、名＋介宾短语
名词不能带补语。
刑于寡妻，至于兄弟。 《孟子•梁上》
夫破人之与破于人，臣人之与臣于人，岂可同日而论哉？
《史记•廉颇蔺相如列传》
7、名＋而＋名、动＋而＋名、名＋而＋动
名词由承接连词“而”连接，活用为动词。
君其耳而未之目耶？ 《韩非子•外左上》
不耕而食，不蚕而衣。 《盐铁论.相刺》
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 《史记•刺客列传》
8、形＋名
若非偏正关系，则属述宾关系。
是故明君贵五谷而贱金玉。 晁错《论贵粟疏》
故王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫。 《荀子•王制》
五、词类活用的有关问题
1、词类活用与词的兼类
词类活用是一种临时性的现象，兼类指一个词同时具有两种以上的词性。究竟哪些是活用，哪些是兼类。只有进行定量分析。但由于古汉语中有的兼类词到现代汉语中变成了单类词，人们很容易以现代汉语的观点来看古代汉搜趣网语中的词类活用，因此可能把古汉语中的兼类词当成词类活用。如：衣、食、军、冠、王、妻等。有的书把其动词义都看成是名词活用而来，以今律古。
2、词类活用与词义
词类活用后词的意义总是与该词的原义有必然的联系。如“令吏人完客所馆”“馆”的作用是居住。如果两者没有联系，其理解上一定有问题。“天下乖戾，无君君之心。”（《封建论》）有的把第一个“君”译为“效忠”“尊敬”，言其是名词活用为动词。（乖戾：反常、不顺，天下大乱。没有把国君当作国君的思想。）“君”与尊敬、效忠无必然联系，此“君”当为意动用，“君君”把国君当作国君。
3、形容词的使动用问题
形容词活用为一般动词的少，一般说来。形容词活用后带宾语的较多。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大；目小可大，大不可小。”(《韩非子.说林》)( 刻削:雕刻和刮削。)受“可”修饰，“小”“大”活用为使动词，“可小”“可大”即可小之，可大之。可使之变小，可使之变大。（如何变小，此为刻小。）“刻小”是在“使之变小”的基础上再译的。因此仍将之视为使动而非一般动词。古汉语中述补关系的词产生很晚，凡是可以译为述补关系的，可以把它看作使动用。
4、“相之”“将之”“官之”等的用法问题
朱星《古代汉语》、洪成玉《古代汉语教程》都认为“相”“将”等是名词的意动用，理由是古人注释时用“以…为…”这种格式来理解它们。《吕氏春秋•期贤》：“然则君何不相之？”高诱注“何不以段干木为相也？”这与意动用格式同，所以看作是意动用。错误：这类名词在这里的用法。与我们所讲的一般名词的意动用不同，它丝毫不带主观成分，而是一种客观上的行为。这样仅仅是为了守旧，易将使动、意动混淆。更何况“以…为…”的格式除了可表示“认为…是…”“把…当作…”外，还可以表示“使…做…”。
5、使动、意动非词类活用，而是谓宾间的两种特殊关系。
翻译：所以扁鹊不能使死人的骨头长出肉来，微子和箕子也不能挽救商朝的灭亡。
