中 国 俗 谚 语 集 粹
惜 时
百年随缘过，万事転头空。
百岁光阴如过客。
白日莫闲过，青春不再来。
百岁光阴如弹指。
天不助懒人。
田怕秋旱，人怕偷懒。
珍宝失掉了，可以再买到，时间失掉了，永远找不到。
诚 信
一言重九鼎。
言不乱发，发必当理。
学 习
幼小读书要琢磨，休恨严师教训多；黄金不打难成器，宝剑钝时也要磨。
少年学习记得深，好比石上刻道印。
少年不知勤苦学，老来方悔读书迟。
山外青山楼外楼，学习永远没尽头。
事事学而会，不是生来会。
一日无书，百事荒芜。
学问学问，不懂就问。
惜 福
粗茶淡饭吃到老；粗布棉衣穿到老。
粗衣淡饭就是福。
天怕起秋旱，人怕老来贫。
天高地厚恩难报。
有时千个易，没时一角难。
少年享福多，老来受罪多。
少年不积钱，老来叫可怜。
三代积累，一代倾空。
坚 毅
天不负苦心人。
一枝草，一点露，天无绝人之路。
越是怕蛇咬，长虫越缠脚。
绳锯木断，水滴石穿。
山高高不过意志，石硬硬不过决心。
真金不怕火练，好汉（好学生）不怕考验。
养 生
少吃多滋味，多吃无趣味。
少吃一口，活到九十九；多吃一勺，半夜睡不着。
若要百病不生，必须带饿三分。
若要健，日日练。
医得身，医不得心。
衣服穿得单，心里想得宽。
一日三笑，不用吃药。
若要不害病，地方打扫净。
饱生众病。
不气不愁，活到白头。
俗 谚
日长事多，夜长梦多。
四十七八，眼睛发花。
上歪一尺，下歪一丈。
上梁不正，下梁歪。
赏子千金，不如赏子一艺。
山好过，水好过，日子难过也要过。
山中常有千年树，世人难逢百岁人。
少年夫妇老来伴，一日不见问三遍。
捎钱易少，捎话易多。
不经一事，不长一智。
伤人一语，犹如刀割。
商鞅制法，自作自受。
食在广州，住在苏州。
未学行，先学跑。
生离死别，悲哀最切。
三十以后，才知天高地厚。
若要人不知，除非己莫为。
许愿不还愿，说话不兑现。
许诺的太多等于零。
训子婴孩，教妇初来。
真穷好过，假富难挨。
针无两头尖，蔗无两头甜。
真金不怕火炼，石山不怕雨淋。
蒸酒染布，到老不免有误。
正月酒，家家有。
“正”值得一钱，胜于奸诈得千钱。
事不可做尽，势不可恃尽，话不可说尽，福不可享尽。
事非经过不知难。
要享福，常知足。
事后才知事前错，老年方觉少年非。
事办当时，话讲当面。
事虽小，不做不成；路虽近，不走不到。
事到临头后悔晚；水火无情不等人。
疑心生暗鬼，过虑损精神。
疑行无成，疑事无功。
小小一颗米，养得人大，饿得人死。
小小本领学在身，赛过祖屋千万金。
小心无大错。
小孩不能惯，一惯定有乱。
眼里识得破，肚里忍不过。
知道真正智慧法则的人不如喜爱这些法则的人，喜爱的人不如实践的人。
善良的人不论有心或无意，都会彼此帮助，邪恶的人则故意互相作对。
听到有人说别人坏话，不要高兴地加入讨论。听到别人的恶行时，不要听
到最后，尽可能忘掉你听到的话。听到别人的美德，要牢牢记住，并转述
给其他人知道。
所有恶行虽然表面看来没有及时遭报，但细究起来那报应常从恶行得逞的
那一刻便开始了。
人靠爱生活：爱自己是死亡的开端，爱别人才是生命的起源。
任何事都不能作为盛怒的借口，愤怒的理由永远来自你内心。
没有东西可以失去的人是真正的富裕。
聪明的人从来不会认为自己聪明。
如果你爱敌人，你便再也没有敌人。
要尽量快乐地面对自己的命运，透过爱与善行来获得内心的平和。
人应该只动善念，日久就会化为善行。
生命苦短，切莫忘记生命中最重要的事，就是为别人而活,并为他们行善。
即使见解正确，仍能在争论中保持静默的人，才有真正的力量。
独居时，要反省自己的过错；在社会大众之间，则要忘却别人的过失。
每次醒来都要问自己：“我今天要做什么好事？”要记得，每次太阳西沉,
都带着你的部分生命离开。
不要强迫别人来爱你，只管去爱别人，别人就会爱你。
天下最可贵的，莫如时日。天下最奢侈的，莫如浪费时日。
时间是无声的锉刀。
处处自反，刻刻自守，件件恕人。
品德和名誉,有如一棵树的生命和枝叶,枝叶是否茂盛,全看生命有无生气。
罪莫大于无道，怨莫深于无德。
用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。
称做一个人容易，但做一个真正的人却很难。
正 直
正直的人在危难的时候，越发显得光明磊落；火把往下垂的时候，火焰还
是一个劲儿向上烧。
行好事不求人见，存良心只有天知。
行船不怕顶头浪，走路不怕路不平。
与其修饰面容，不如修整心胸。
人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪。
不做亏心事，不怕鬼敲门。
正人先正己，己正人才服。
明人不做暗事。
勤 俭
勤能补拙，俭能养廉。
勤能治富，俭能发家。
学问勤中得，富裕俭中来。
勤俭人人喜，浪费万人嫌。
一勤二俭三节约，全家老少幸福多。
若要生活好，勤劳、节俭、储蓄三件宝。
勤俭是幸福之本，浪费是贫困之苗。
勤俭的人讲实干，懒惰的人贪茶饭。
勤俭人亩亩种好稻，懒惰人亩亩出青草。
勤 学
学问勤乃有，不勤腹空虚。
刻苦耐劳是获得知识的前提。
好高骛远的一无所得，埋头苦学的获得智慧。
知识从刻苦中得来，无知在松懈中造成。
只要肯学，永远不嫌晚。
要从书本中学习，更要从生活中学习。
本领是从困难中学会的。
学 习
海水舀不尽，知识学不完。
光说不练，枉学百年。
光读不用，终久无用；想用没读，还是糊涂。
学无老少，能者为先。
学然后知不足。
学问之根苦，学问之果甜。
生命有尽头，学问无止境。
学问学问，学了要问；学习学习，学了要习。
学问是苦根上长出来的甜果。
学善如爬壁，学恶一下成。
学勤三年，学懒三日。
惜 时
光阴荏苒，日月不等人。
光阴如同东流水，只能流去不能回。
河水泉源千年在，青春一去不再来。
时间就是知识，时间就是力量，时间就是生命。
世间最宝贵的就是今天，最容易丧失的也是今天。
冬去春又来，年华似水流。
一日无二晨，时间不重临。
有钱难买少年时。
坚 毅
寒天不冻勤织女，饥荒不饿苦耕人。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
有心打石石成针，无心打石石无痕。
恒心架起通天路，勇气打开智慧门。
经一事，长一智；不经事，不长智。
经一番挫折，长一番见识。
本领是从困难中学会的。
精诚所至，金石为开。
寒门出将相。
忍 让
含容终有益，任意是生灾。
忍得一分怒，终身无烦闷。
忍人让人，礼多不伤人。
忍得一时之气，免得百日之灾。
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，大事不成。
忍气吞声是君子，见死不救是小人。
惜 福
少小不肯耕，到老两手空。
少年不知勤苦学，老来方悔读书迟。
少年受贫不算贫，老来受贫贫死人。
今年望得明年好，明年望得后年好；到了后年还是一件破棉袄。
少年青春都好过，老年无智苦黄连。
警 示
官大有险，树大招风，权大生谤。
光看人家短，不把自己量。
广积不如教子，避祸不如自省。
害人终害己，报应最公平。
好了伤疤不忘疼，生活富了不忘穷。
走平地，防摔跤，顺水船，防暗礁。
忠告
广行方便，为人何处不相逢，多结冤仇，路逢狭处难回避。
老爱欣赏自己脚印的人，只会在原地兜圈子。
好天小心连阴雨，好年防备灾荒年。
害人之心不可有，防人之心不可无。
今日事今日毕，留到明日更着急。
害怕困难的人，一事无成。
珍惜光阴
时光脚步轻，年岁不饶人。
日月莫闲过，青春不再来。
光阴一去难再见，水流东海不复回。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
教子育人
智者顺时而谋，愚者逆理而动。
至乐莫如读书，至要莫如教子。
春耕不好害一年，教子不好害一生。
养鱼不能让水干，养子不能任其性。
事虽小，不做不成；子虽贤，不教不明。
励志进取
训教不严师之惰，学问无成子之罪。
心中有了大目标，泰山压顶不弯腰。
微石能铺千里路，努力能攀万丈峰。
志大才疏事难成，志坚勤学虎添翼。
求真务实
言不能乱发，笔不能妄动。
与其幻想十个，不如成就一个。
要向别人传道，先要自己懂经。
看人挑担不吃力，事不经历不知难。
两头尖的针难缝衣，三心二意人事难成。
生活理念
莫以成败论英雄。
物有本末，事有终始。
树大成荫鸟来宿，虚怀若谷人来聚。
干活不在多和少，全在干得好不好。 人到难处莫加言，马到险处莫扬鞭。
生活理念
拿衣要提领，张网要抓纲。
补漏趁天晴，未渴先掘井。
路湿早脱鞋，遇事早安排。
人好心也好，富贵直到老。
大门关得紧，歪风吹不进。
莫要见人就交友，莫要见钱就伸手。
兵不在多而在精，将不在勇而在谋。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
好说己长便是短，自知己短便是长。
谆谆教诲
人爱己，先爱人。
私心用事，反乱自身。
苦海无边，回头是岸。
知人者智，自知者明。
三思有益，一忍为高。
大话莫听，大恩莫忘。
人美在心，话美在真。
指有长短，人无高低。
人若无信，百事皆虚。
要得人敬你，你得先敬人。
童心如明镜，能映九天云。
怒来理智失，疑生信任消。
若要无烦恼，惟有知足好。
铁生锈则坏，人生妒则败。
好事须相让，恶事莫相推。
真实者寡言，虚伪者多辩。
过头话少说，便宜事少做。
知足得安宁，贪心易招祸。
嘴乱易惹祸，树大易招风。
是非终日有，不听自然无。
不怕人不敬，就怕己不正。
老实人常在，欺诈人常败。
芳草变荒野，只因不自爱。
万恶淫为首，百行孝当先。
不做亏心事，不怕鬼叫门。
逢人莫乱讲，遇事莫乱闯。
莫说人家短，莫道自己长。
失道无人助，得道众心归。
强者不必怕，弱者不可欺。
待人肚量要大，骑马缰绳要长。
不虚心不知事，不实心不成事。
君子以功报德，小人记仇忘恩。
不要取笑他人，留神自己出丑。
谨言不会出错，慎行不会跌跤。
静坐长思己过，闲谈莫论人非。
别看人的衣裳，要看人的心肠。
与其修饰面容，不如充实心胸。
过了河莫拆桥，上了楼莫断梯。
责人之心责己，恕己之心恕人。
自重不可自大，自谦不可自卑。
人生常会量人短，何不回头把自量。
莫在人前自夸口，强中自有强中手。
百心不能得一人，一心可以得百人。
麦场要修在高处，胸怀要放得宽广。
心正意诚思虑除，顺理修身去烦恼。
鞋小了脚要受苦，心窄了人要受罪。
棉衣可以暖人身，好言可以驱人忧。
别在人前夸自己，别在背地论人非。
莫学杨树半年绿，要学松柏万年青。
真话一句值千斤，谎话千句如粪土。
好话一句三冬暖，冷言半句六月寒。
鸟是三顾而后飞，人是三思而后行。
好胜逞强是祸胎，谦和谨慎一身安。
花言巧语非智慧，真诚耿直是高尚。
别因富有而得意，别为贫穷而丧气。
过量的酒对己有害，过头的话对人有害。 YVyRp
不要把善良当懦弱，不要把谦虚当胆怯。
傲不可长，志不可满，乐不可极，欲不可纵。
严于律己
以人之长，补己之短。
处事为人，信义为本。
马要快当，人要稳当。
不能正己，焉能正人。
宁可认错，不可说谎。
慈悲为本，方便为门。
有钱不乱花，有功不自夸。
天不言自高，地不言自厚。
满壶全不响，半壶响叮当。
山高泉水清，树高根须深。
知之为知之，不知为不知。
宁可人负我，不可我负人。
善说不如善做，善始不如善终。
好事一做到底，坏事一次莫为。
天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。
大海不讥笑水滴，高山不嘲讥小石。
跑马摇头要落后，英雄骄傲要跌跤。
虚心好学受人赞，自命不凡讨人嫌。
贤者不炫己之长，君子不夺人所好。
自命不凡讨人嫌，虚心才能添智慧。
谦逊者常思己过，骄傲者常说人短。
劝学求和
不经一事，不长一智。
千日造船，一日过江。
读书千遍，其意自见。
欲得真学问，须下苦工夫。
学如逆水行舟，不进则退。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
细线常锯木必断，檐水久滴石必穿。
书到用时方恨少，是非经过不知难。
笨鸟先飞早入林，笨人勤学早入门。
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
处处留心皆学问，问遍千家事必明。
学问再深也别满足，过失再小也别忽视。
早不起能误一天事，少不学要误一生事。
九层之台起于垒土，千里之行始于足下。
要想飞就得有翅膀，要想学就得有毅力。
品行修养
谦恭待人，忠孝传家。
要求太平，处事公平。
宁可吃亏，不可食言。
宁可清贫，不可浊富。
行为不正经，舌头短三分。
得之不为喜，失之不为忧。
要为众人做好事，莫为金钱误此身。
有源之水水常清，有根之木木常青。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
要学老牛勤耕田，莫学鹦哥尽练嘴。
家庭生活
儿的生日，娘的苦日。
要求子孝，先敬爹娘。
千经万典，孝顺为先。
女怕选错郎，男怕选错行。
夫妻一条心，胜过千万金。
要想家庭好，事事多商讨。
不听老人言，吃苦在眼前。
选婿莫只选金钱，选女莫只选容颜。
兄弟同心金不换，妯娌齐心家不散。
梳头不好一日过，嫁夫不好一生错。
人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。
倾家二字淫与赌，宁家二字勤与俭。
爱情不是强扭的，幸福不是天赐的。
娶妻娶德不娶色，交友交心不交财。
孝顺公婆自有福，勤种庄稼自有谷。
与人之交
肝胆相照，相见以诚。
路遥知马力，日久见人心。
人看一颗心，鼓打两张皮。
朋友千个少，冤家一个多。
报晓的是雄鸡，相帮的是知己。
炼铁需要硬火，交友需要诚心。
金钱可以抛弃，朋友不可忘记。
君子之交谈如水，小人之交甜如蜜。
与其在朋友眼里，不如在朋友心里。
留得人情千日在，人生何处不相逢。
有好马不怕路远，有好友不怕事难。
糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。
结交要象长水流，莫学杨柳一时青。
看其面不如听其言，听其言不如察其行。
待人接物
行善在心，办事在慎。
用人不疑，疑人不用。
量大福也大，心宽屋也宽。
礼多人不怪，话多人不爱。
口是伤人斧，舌是割肉刀。
明人不用多言，好马只须扬鞭。
处事让步为高，待人以宽是福。
得人滴水之恩，须当涌泉相报。
可放手时须放手，得饶人处且饶人。
凉风吹得身心爽，恶语伤人伤难愈。
不要看脚怎么样，要看走路正不正。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
清水才能装进竹心，真话才能装进人心。
知情达理
出言顺人心，做事循天理。
话顺着理走，水顺着沟流。
人美有智慧，话美在有理。
延年益寿
善会长寿，恶必早亡。
处事莫烦恼，烦恼容易老。
饭食贵在节，锻炼贵在恒。
喝水别着急，吃饭别生气。
早饭要好，午饭要饱，晚饭要少。
高高兴兴精神好，烦烦恼恼人病倒。

牧童（一作令牧童答钟弱翁）】吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
1.篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。
2.草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
回乡偶书》
作者：贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
三、四句虽写自己，却从儿童方面的感觉着笔，极富生活情趣。
村居⑴ 【清】 高 鼎
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。
儿童散学⑷归来早，
忙趁东风放纸鸢⑸。
【注释】
⑴ 村居：住在农村。
⑵ 拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。
⑶ 醉：迷醉，陶醉。
⑷ 散学：放学。
⑸ 纸鸢： 鸢：老鹰。纸鸢：风筝。
学问:
□聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
□富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
□只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
□人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
□学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
□不自重者取辱，不自畏者招祸。
□盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
□大着肚皮容物，立定脚根做人。
□事当快意处须转，言到快意时须住。
□殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
□物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
□尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
□花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
□人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
□步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
□安莫安于知足，危莫危于多言。
□行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
□度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
□心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
□心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
□心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
□书有末曾经我读，事无不可对人言。
□心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
□聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
□以情恕人，以理律己。
□以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
□唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。”
□以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
□居安虑危，处治思乱。
□事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
□怒宜实力消融，过要细心检点。
□事不可做尽，言不可道尽。
□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”
□精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。
□识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
□足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。
□缓字可以免悔，退字可以免祸。
□处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
□必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
□吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？”
□强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
□白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”
□无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
□刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”
□处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？
□论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
□无心者公，无我者明。

　　这是俺从《弘一大师文学集》中精挑细选的部分内容，供养给您，希望您喜欢！
　　弘一大师文学集
　　晚晴集
　　一 元无我人，为谁贪嗔？………………………..2
　　二 知苦、厌苦、求离苦…………………………..2
　　三 达观、真观、平等观…………………………..3
　　四 少欲知足、静默养道…………………………..5
　　五 忍辱精进、一心向道…………………………..6
　　六 福慧始闻、老实念佛…………………………..7
　　七 净业警策………………………………………..8
　　八 禅偈……………………………………………..13
　　一、 元无我人，为谁贪嗔
　　1、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？” （华严经修慈分）
　　2、离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。 （理趣六波罗蜜多经）
　　3、生死不断绝，贪欲嗜味故。养欲入丘冢，虚受诸辛苦！ （大宝积经富楼那会）
　　4、是身如掣电，类乾闼婆城。云何于他人，数生于喜怒？ （朱法集要经）
　　5、嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。 （佛遗教经）
　　6、嗔，是失佛法之根本；坠恶道之因缘；法乐之冤家；善心之大贼；www.souquanme.com种种恶口之府藏。 （智者大师）
　　7、元无我人，为谁贪嗔？ （圭峰法师）
　　8、勿谈世间文学诗词，而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢、鄙覆习气，而自毁伤！ （藕益大师）
　　9、内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过；一味痴呆，深自惭愧！劣智慢心痛自改革！ （藕益大师）
　　二、知苦、厌苦、求离苦
　　1、汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不浮，无可乐者！ （佛说无量寿经）
　　2、如何说得娑婆苦？苦事纷纷等猬毛！ （西斋禅师）
　　3、于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火灾想。诸宝物作苦具想。饮食、衣服如脓血铁皮想。（妙叶禅师）
　　4、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。 （观无量寿佛经）
　　5、五浊恶世寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。 （袁宏道）
　　6、如就刑戮，若在狴牢；怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。 （天如禅师）
　　7、归命大慈父，早出娑婆关。 （藕益大师）
　　三、达观、真观、平等观
　　1、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。 （藕一大师）
　　2、放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？ （莲池大师）
　　3、达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，与味萧然矣！ （莲池大师）
　　4、报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中。动静寒温，自愧自悔。
　　（佛眼禅师）
　　5、琐琐含生营营来去者，等彼器中蚊那蚋，纷纷狂闹耳！一化而生，再化而死，化海漂荡，竟何所之！梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日！不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欢？ （仁潮禅师）
　　6、轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台；曾不知佛与菩萨，为之痛心而惨目也！（彭二林）
　　7、悲哉众生！欲念未除，道根日坏。佛之视汝，将何以堪？ （彭二林）
　　8、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒智慧？ （藕益大师）
　　9、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。
　　（金刚三昧经）
　　10、生宏律范，死归安养，平身所得，唯二法门。
　　（灵芝元照律师）
　　11、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若
　　于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令
　　众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
　　（华严经普贤行愿品）
　　12、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊乡，若生轻心，则为自伤。佛言：善哉快论！
　　（首楞严三昧经依宝王论节文）
　　13、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前竟，不了自心，但尤于境，其可得也？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣！万境咸真矣！执石成宝矣！众生即佛矣！ （飞锡法师）
　　四、少欲知足、静默养道
　　1、行少欲者，心则坦然，无所尤畏，触事有余，常无不足。 （佛遗教经）
　　2、身语意业不造恶，不脑世间诸有情。正念观知欲境空，无益之苦当远离。 （有部律周利盘陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也。）
　　3、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。 （有律部）
　　4、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。 （智者大师）
　　5、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。 （莲池大师）
　　6、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养，种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭。 （藕一大师）
　　7、凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。 （道宣律师）
　　8、处众处独，宜韬宜晦。若哑若聋，如痴如醉。埋光埋名，养智养慧。随动随静，忘内忘外。
　　9、深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。（西方确指）
　　10、从今以后，原遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安稳过日。今生不敢复作度人妄想。
　　（彭二林）
　　11、当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。 （袁宏道）
　　五、忍辱精进、一心向道
　　1、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己。好事与他人。 （梵网经）
　　2、纵宿业深厚，不能顿断，当方便制抑，自动自心。 （妙叶禅师）
　　3、善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拨哉？ （藕益大师）
　　4、我未曾见闻，慈悲而行恼，互动相嗔恚，原生阿弥陀。若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。 （诸法无行经）
　　5、当主敬存诚于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相。及于世人酬酢，唯以忠恕为怀。则一切时、一切处，恶念自无从而起。 （印光法师）
　　6、伊庵权禅师用功甚锐。至晚，必流涕曰：今日又只恁么空过！未知来日工夫如何？师在众，不与人交一言。 （莲池大师）
　　7、闻教便行，奚待更劝？ （妙叶禅师）
　　8、惟名闻利养，甜爱软贼，及嗔心嗔火，虽有佛力，不能救焉！行者当深加精进，以攘却之！
　　（妙叶禅师）
　　9、www.souquanme.com世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴；一念净即佛界缘起，一念染即九界生因，凡动一念即十界种子，可不珍重乎？是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎？苟知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名。光阴不虚度，则刻刻熏修净业。 （彻悟大师）
　　10、莲花种子，荣悴由人。时不相待，珍重！珍重！ （彭二林）
　　六、福慧始闻、老实念佛
　　1、问：人不信净土，恐只是本来富薄？答：此言甚是！ （莲池大师）
　　2、若善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为坚，如拔出者，当知此人，此过去宿命已作佛道来也。 （依迦才净土论引无量清净平等觉经文）
　　3、今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业；总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。
　　（印光大师）
　　4、余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老亦！倘有问者？必以此答。
　　（莲池大师）
　　5、当生大欢喜，切勿怀尤恼，万缘俱放下，但一心念佛。往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切。 （莲池大师）
　　6、念阿弥陀佛，正觉圆满之名；观极乐世界，清净庄严之相；如此滞著，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。 （悟开禅师）
　　7、随忙随闲，不离弥陀名号。顺境逆境，不忘往生西方。 （印光大师）
　　8、业障重、贪嗔盛、体弱、心怯，担能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。 （印光大师）
　　9、一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕！不学他法，又有何憾？ （印光大师）
　　七、净业警策
　　1、学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。
　　（大慧律师）
　　2、修行人大忌，说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。若专练心，常搜己过，那得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫动。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此！旙盖簇拥、香花供养亦如此！赞叹亦如此！毁谤亦如此！修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。 （盘山禅师）
　　3、我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休时临渴掘井，做手脚不迭。前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉！苦哉！
　　（黄檗禅师）
　　4、人之过恶深重者，亦有效验。或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志，皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误！ （袁了凡）
　　5、只“强顺人情，免就世故”八个字，误却你一生大事。道业未成，无常至速！急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误！ （西方确指）
　　6、幸赖善缘得闻法要，此千生万劫转凡成圣之时。尚复徘徊歧路，乍前乍却，则更历千生万劫，亦如是而止耳！况辗转沦陷，更有不可知者哉！ （彭二林）
　　7、汝信心颇深，但好张罗及好游、好结交，实为修行一大障。祈沈潜杜默，则其益无量。戒之！
　　（印光大师）
　　8、汝是何等根机，而欲法法咸通耶？其急切纷扰，久则或致失心！ （印光大师）
　　9、直须将一个死字，挂到头颅上。 （印光大师）
　　10、才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。
　　（善导大师）
　　11、“凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行；凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行；无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘；能如此者，其于净土决定往生。 （王龙舒）
　　12、人生能有几时？电光眨眼便过！趁未老未病，抖身心，拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业；由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此，后悔难追！ （天如禅师）
　　13、此界释迦已灭，弥勒未生，贤圣稳伏。众生奔波苦海，犹失父之儿。若不已极乐愿王为归，谁为救护？ （妙叶禅师）
　　14、又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若；息世难善，不贪名利，将过归己，捐弃伎能，惟求往生。
　　（妙叶禅师）
　　15、娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵；矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转；矧多念乎？ （幽溪法师）
　　16、若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土？远离此爱。若生瞋恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土？得离此瞋。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，无央无待。凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。 （幽溪法师）
　　17、世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。弹指归安养，阎浮不可留。 （藕益大师）
　　18、子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染，内不为七情所锢；污泥中便有莲花出现也。 （彭二林）
　　19、上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。参禅病著相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池。 （张守约）
　　20、诚信恭敬，实为超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。 （印光大师）
　　21、佛固不见弃于罪人，当承兹行以往生耳。
　　（印光大师）
　　22、须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。 （印光大师）
　　23、应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离；又如系牢狱之切念家乡；己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。
　　（印光大师）
　　24、业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。
　　（印光大师）
　　25、入理深谈，且缓数年！ （印光大师）
　　26、汝虽于净土法门，颇生信心；然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命！
　　（印光大师）
　　27、其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者；临终都是手忙脚乱，呼爹叫娘。 （印光大师）
　　28、汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛；所谓向外驰求，不知返照回光。 （印光大师）
　　29、当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号。其知见之浅近甚矣！ （印光大师）
　　30、心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆；然现境虽有善恶，转变在乎自己；恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。 （印光大师）
　　31、当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德；以企现生消除业障，临终正念往生；庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。 （印光大师）
　　32、但当志心念佛，以消旧业；断不可起烦躁心，怨天尤人。 （印光大师）
　　33、具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已！谁肯于得意煊赫之时，回首作未来沈溺之想乎？ （印光大师）
　　34、欲得佛法实益，须向恭敬中求；有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。 （印光大师）
　　35、念佛要时常作将死堕地狱想；则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法；亦是随缘消业第一妙法。 （印光大师）
　　36、末世众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力！无，尤当笃培！（印光大师）
　　37、汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可！急急改过摄心念佛！ （印光大师）
　　八、禅偈
　　1、化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。 （永明禅师）
　　2、千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。 （归宗芝庵禅师）
　　3、过去事已过去了，未来不必预思量，只今便道即今句，梅子熟时栀子香。 （石屋禅师）
　　4、即今休去便休去，若觅了时无了时。（云峰禅师）
　　5、篱菊数茎随上下，无心整理任他黄，后先不与时花竞，自吐霜中一段香。 （诵帚禅师）
　　弘一大师格言别集
　　学问类
　　观天地生物气象，学圣贤克己功夫。
　　存养类
　　宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。
　　谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
　　刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”
　　应事接物常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
　　刘念台云：“易喜易怒轻言轻动只是一种浮气用事，此病根并不小。”
　　吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，功夫只在个定火。”
　　陈榕门云：“定火功夫，不外以理制欲，理胜，则气自平矣。”
　　以和气迎人，则乖湮灭。以正气接物，则妖气消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养生，则梦寐恬。
　　轻当矫之以重，浮当矫之以实；褊当矫之以宽；躁急当矫之以和缓；刚暴当矫之以温柔；浅露当矫之以沈潜；溪刻当涵之以浑厚。
　　尹和靖云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。”
　　逆境顺境，看襟度。临喜临怒，看涵养。
　　持躬类
　　聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
　　富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
　　只是常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
　　人生最；不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
　　学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
　　不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
　　盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
　　事当快意处，须转。言到快意时，须住。
　　殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而尤，逢喜而惧。
　　物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。
　　安莫安于知足。危莫危于多言。
　　心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
　　心术以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
　　以情恕人。以理律己。
　　以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
　　缓字，可以免悔。退字，可以免祸。
　　处事类
　　处难处之事愈宜宽。处难处之人愚宜厚。处至急之事愚宜缓。
　　接物类
　　持己，当从无过中求有过，非独进德，亦易免患。待人，当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
　　何以息谤？曰：“无辩。”何以止怨？曰：“不争。”
　　人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
　　张梦复云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”
　　又云：“凡事最不想占便宜。便宜者，天下人所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣；故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言，其遵守之！毋忽！余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转弯早耳。”
　　忍与让足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”
　　任难任之事要有力而无气。处难处之人要有知而无言。
　　穷寇，不可追也。遁辞，不可攻也。
　　恩，怕先益后损。威怕先松后紧。
　　善用威者，不轻怒。善用恩者，不妄施。
　　轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。
　　吕新吾云：“愧之，则小人可使为君子。激之，则君子可使为小人。”
　　激之而不怒者，非有大量，必有深机。
　　处事，须留余地。责善，切戒尽言。
　　使人敢怒而不敢言者，便是损阴隲处。
　　先哲云：“觉人之诈，不行于言；受人之侮，不动于色；此中有无穷意味，亦有无限受用。”
　　论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
　　修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
　　恶，莫大于从己之欲。祸，莫大于言人之非。
　　施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。
　　律己，宜带秋气。处事，须带春风。
　　盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。
　　喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
　　静坐，常思己过。闲谈，莫论人非。
　　面谀之词，有识者，未必悦心。背后之议，受憾者，常若刻骨。
　　临事，须替别人想。论人，先将自己想。
　　惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。
　　毋以小嫌，疏至戚。毋以新怨，忘旧恩。
　　刘直斋云：“好合不如好散，此言极有理；盖合者始也，散者终也，至于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。”
　　惠吉类
　　“谦”卦，六爻皆吉，“恕”字，终身可行。
　　悖凶类
　　盛者，衰之始。福者，祸之基。
　　学问类
　　为www.souquanme.com善，最乐。读书，便佳。何谓至行？曰：“庸行”。何谓大人？曰：“小心”。
　　存养类
　　自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
　　以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
　　一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
　　寡欲，故静有主则虚。
　　不为外物所动之为静。不为外物所实则为虚。
　　敬守此心则心定。敛抑其气则气平。
　　青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
　　气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
　　意粗、性躁，一事无成；心平、气和，千祥骈集。
　　自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
　　持躬类
　　大著肚皮，容物。立定脚跟，做人。
　　尽前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。
　　花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
　　步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，比有人以挫之。
　　度量，如海涵春育。持身，如洁冰清。襟抱，如光风霁月。气概，如乔岳泰山。
　　心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
　　书有未曾经我读。事无不可对人言。
　　心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
　　以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。以弱字御侮。居安、虑危。处治、思乱。
　　事，不可做尽。言不可道尽。
　　识不足，则多虑。威不足，则多怒。信不足，则多言。
　　处事类
　　强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
　　刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处，只有炼心法更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”
　　论人，当节取其长，曲谅其短。做事，必先审其害，后计其利。
　　无心者，公。无我者，明。
　　接物类
　　严之此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽著此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。