老子今天心情不错，特意拿来《道德经》来读。什么？这里面只有一个老子，不会吧，再看一下，《道德经》也叫《老子》。

《老子》至汉儒CLFggYv，多有校改。今参楚竹书、汉帛书等古本及其它善本，一一核校，尽量还原其本义。
老子言道论德，诸多用词启新义；交流于关尹、流传于各地，又造新字。这使得理解和校订呈差异，以至各发仁义，多有依归。
自然而然的认识观、自在而在的自然观、无为而为的社会观，中外哲学无人能企。学人治学参悟为上、解读唯我又成传统，故历代能全面把握者几无，而读为“权谋”几成定势，其中不乏大家，且证之“外用儒法，内用黄老”。
《老子》五千言，传世两千多年，注本已逾三千，翻译文本CLFggYv仅次于《圣经》。五千言字字常用，人人能识，于是勇于敢者，说老注老，可多为自家心得，“竟无一人说得他本义出”，“无一人得其真”。
读《老子》，神侃易，准确把握难。一曰其思考乃哲学范畴，二搜趣网曰其说理乃具象表述，三曰以道论德，见解尤“玄”。把具象所蕴搜趣网藏之哲理和治道，作本义解读，很难，通俗易懂更难。只因内涵太博大，其“对自然界的推究和洞察，完全可与亚里士多德以前的希腊相媲美”，“在人类思想史中，它的确可以称得上是最迷人的一部奇书”。
老学绝无错误。或有，超出时空、超赶历史、超越凡俗、超脱自我而已。创造出理论之树长青的奇迹，迄今唯有老子。