为人之道，以法天地之道而立德
光明、清净、自在、智慧

米芾回族人，是禅道之人道法参天地源于道教始祖老子《道德经》：“人法地、地法天、天法道，道法自然”。意思是：“道教法则源于天地自然，揭示了天地自然的运行规律”。“道法参天地”，有时候也写做“道法自然参天地”。希望能够帮到你

“学参天地”取意出自《中庸》：“唯天下至诚……可以参天地之化育，则可以与天地参矣”( 《中庸 第二十二章》)。后朱子又发扬其说：“此儒者之学，必至参天地，赞化育，然后为功用之全也”（ 《白鹿洞志》）。 “学参天地”古意为“治大学问者可了解byQvmASiWt天地间的规律，参与天地生化不息的进程。”现在可以解释为“治学要努力学习天地间的知识、学问，探索世界的奥秘，揭示事物的科学规律。” “德合自然”取意出自《老子》： “人法地，地法天，天法道，道法自然”（ 《老子 第二十五章》）。道法自然中的自然，指“道”的自然状态。老子原文的古意有两层：第一是说天、地搜趣网、人都有其应该遵循的自然规律，第二是说天、地、人、物都应遵循自然规律。老子在这里其实追求一种人与自然、人与社会、人与人的和谐相处的境界。“德合自然”字面的含义为道德要符合自然规律，可以引申解释为：“不断进取，按照自然规律办事，树立科学的道德观，努力实现人与自然、人与社会、人与人的和谐相处。”
采纳哦

犹留正气参天地，永剩丹心照古今——颂南宋文天祥。联中化用了他的《过零丁洋》中的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
此联是后人所作..具体作者难考证.

犹留正气参天地,永剩丹心照古今说的是文天祥.
犹留正气参天地,永剩丹心照古今
犹留正气参天地,永剩丹心照古今:正气歌。【原文】 作者:文天祥余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗.当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气.叠是数气,当之者鲜不为厉.而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年...
文天祥写了《正气歌》.文天祥《过零丁洋》中有名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
文天祥(1236-1283), 原名云孙, 字宋瑞, 又字履善, 号文山. 吉州庐陵(今吉安县)人. 南宋杰出的民族英雄和爱国诗人. 宝佑四年(1256)年进士第一, 因父丧未受官职. 开庆初搜趣网年(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌), 宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋, 文天祥上疏请斩董宋臣, 以振奋人心, 并献御敌之计, 未被采纳. 后历任刑部郎官, 知瑞州等职. 咸淳六年(1270), 因得罪奸相贾似道而遭到罢斥. 德佑元年(1275)正月, 闻元军东下, 文天祥在赣州组织义军, 开赴临安(今杭州, 当时南宋的京城). 次年被任为右丞相兼枢密使. 其时元军已进逼临安, 被派往元营中谈判, 遭扣留, 押往北就. 二月底, 天祥与其客杜浒等十二人, 夜亡入真州. 复由海路南下, 至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元. 景炎二年(1277), 进兵江西, 收复州县多处. 不久, 为元重兵所败, 妻子儿女皆被执, 将士牺牲甚众, 天祥只身逃脱, 乃退广东继续抗元. 后因叛徒引元兵袭击, 同年十二月, 在五坡岭(今广东海丰县)被俘. 元将张弘范迫其招降张世杰, 乃书《过零丁洋》诗以诉之. 末句云：“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青. ”次年, 被押送大都(今北京), 囚禁四年, 经历种种严酷考验byQvmASiWt, 始终不屈. 于1283年从容就义, 年仅47岁. 文天祥创作了大量的诗、词和散文作品. 其中诗作达百余首, 成就www.souquanme.com很高. 有《文山先生全集》. 其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱.