为人之道，以法天地之道而立德
光明、清净、自在、智慧

米芾回族人，是禅道之人道法参天地源于道教始祖老子《道德经》：“人法地、地法天、天法道，道法自然”。意思是：“道教法则源于天地自然，揭示了天地自然的运行规律”。“道法参天地”，有时候也写做“道法自然参天地”。希望能够帮到你

“学参天地”取意出自《中庸》：“唯天下至诚……可以参天地之化育，则可以与天地参矣”( 《中庸 第二十二章》)。后朱子又发扬其说：“此www.souquanme.com儒者之学，必至参天地，赞化育，然后为功用之全也”（ 《白鹿洞志》）。 “学参天地”古意为“治大学问者可了解天地间的规律，参与天地生化不息的进程。”现在可以解释为“治学要努力学习天地间的知识、学问，探索世界的奥秘，揭示事物的科学规律。” “德合自然”取意出自《老子》： “人法地，地法天，天法道，道法自然”（ 《老子 第二十五章》）。道法自然中的自然，指“道”的自然状态。老子原文的古意有两层：第一是说天、地、人都有其应该遵循的自然规律，第二是说天、地、人、物都应遵循自然规律。老子在这里其实追求一种人与自然、人与社会、人与人的和谐相处的境界。“德合自然”字面的含义为道德要符合自然规律，可以引申解释为：“不断进取，按照自然规律办事，树立科学的道德观，努力实现人与自然、人与社会、人与人的和谐相处。”
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犹留正气参天地，永剩丹心照古今——颂南宋文天祥。联中化用了他的《过零丁洋》中的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
此联是后人所作..具体作者难考证.

犹留正气参天地,永剩丹心照古今说的是文天祥.
犹留正气参天地,永剩丹心照古今
犹留正气参天地,永剩丹心照古今:正气歌。【原文】 作者:文天祥余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗.当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气.叠是数气,当之者鲜不为厉.而予以孱弱,俯仰其间,於兹www.souquanme.com二年...
文天祥写了《正气歌》.文天祥《过零丁洋》中有名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
文天祥(1236-1283), 原名云孙, 字宋瑞, 又字履善, 号文山. 吉州庐陵(今吉安县)人. 南宋杰出的民族英雄和爱国诗人. 宝佑四年(1256)年进士第一, 因父丧未受官职. 开庆初年(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌), 宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋, 文天祥上疏请斩董宋臣, 以振奋人心, 并献御敌之计, 未被采纳. 后历任刑部郎官, 知瑞州等职. 咸淳六年(1270), 因得罪奸相贾似道而遭到罢斥. 德佑元年(1275)正月, 闻元军东下, 文天祥在赣州组织义军, 开赴临安(今杭州, 当时南宋的京城). 次年被任为右丞相兼枢密使. 其时元军已进逼临安, 被派往元营中谈判,搜趣网 遭扣留, 押往北就. 二月底, 天祥与其客杜浒等十二人, 夜亡入真州. 复由海路南下, 至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元. 景炎二年(1277), 进兵江西, 收复州县多处. 不久, 为元重兵所败, 妻子儿女皆被执, 将士牺牲甚众, 天祥只身逃脱, 乃退广东继续抗元. 后因叛徒引元兵袭击, 同年十二月, 在五坡岭(今广东海丰县)被俘. 元将张弘范迫其招降张世杰, 乃书《过零丁洋》诗以诉搜趣网之. 末句云：“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青. ”次年, 被押送大都(今北京), 囚禁四年, 经历种种严酷考验, 始终不屈. 于1283年从容就义, 年仅47岁. 文天祥创作了大量的诗、词和散文作品. 其中诗作达百余首, 成就很高. 有《文山先生全集》. 其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱.