忠不经商上一句是什么(“慈不掌兵 义不经商 ”是什么意思)

“自古忠义难两全”的下句是什么?自古忠义难两全,两者相权取其轻。出处《三国演义》意思是:从古至今忠、义不能全部得到,两者相互比较,选择弊端小的那......

忠不经商上一句是什么(“慈不掌兵 义不经商 ”是什么意思)

“自古忠义难两全”的下句是什么?

自古忠义难两全,两者相权取其轻。

出处《三国演义》

意思是:

从古至今忠、义不能全部得到,两者相互比较,选择弊端小的那一方。

喻义:

如今用来阐述,世上的事没有十全十美,权衡两者之间,选择对自身有利的。

扩展资料:

题材来源

西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头,但这是纪传体的史书,记事简略,粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注,增加了许多奇闻轶事,传奇色彩与可读性都大大增强。

中唐史学家刘知袭在《史通》中说,诸葛亮未死的故事已“得之于行路,传之于众口”,可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。

晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡,或笑邓艾吃”的诗句,说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知,宋代通过艺人的表演说唱,三国故事更为流行,并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台,院本和杂剧中有许多三国故事剧。

据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载,仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品。《辍耕录》中记载的金院本有《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》和《赤壁鏖兵》等。

元英宗至治年间(1321—1323)出现新安虞氏所刊的《全相三国志平话》,这是今存最早的,也是唯一一部以三国故事为题材的平话。该书是民间传说中

三国故事的写定本,约八万字,分上中下三卷,每卷都分上下两栏,上栏图相,下栏正文。全书以司马仲相断狱故事为人话,正话从刘关张桃园结义开始,结束于诸葛亮病死。

从平话的内容和结构看,已粗具《三国演义》的规模,但整www.souquanme.com体描写粗枝大叶,文词鄙陋不通,故事情节离奇,多不符合正史记载,人名地名也多谬误,似乎还是未经文人润色的民间艺人作品。

从上述的记载和残留的作品看,从晚唐到元末,在民间流行的三国故事愈来愈丰富,这为《三国演义》的创作提供了充分的条件。 

参考资料来源:百度百科-三国演义

“慈不掌兵,义不经商 ”是什么意思?

“慈不掌兵”的意思是:

善良仁慈的人不适合手握兵权,带领兵将。带兵打仗的人是有勇有谋的,过于仁慈善良、优柔寡断是无法果断决定事情的。

“义不经商”的意思是:

正直讲道义为先的人,不适合做商人。商人做生意以利益为重,道义为后。道义为先的人无法正确、理性做事。

完整的四句是:“慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官”。

太善良的人不能领导军队,太情绪化的人不能成就大事,太慷慨讲义气的人不能管理自己的财务,太善良的人不能当官。

扩展资料

“慈不掌兵,义不经商 ”该句话出自中国明代时期编写的儿童启蒙书《增广贤文》。

原文:

慈不掌兵,慈者,仁爱之士,若为仁爱,则无威严,然兵无令不行,将无威则乱,故掌兵者必威大于慈,若能恩威并济乃是最佳人等。

译文:

仁慈善良的人不带兵。如果一个人仁慈善良,那么他是没有威严的。因为兵士们没有将军的命令无法行事;将军没有威严,军队就会很混乱、没有条理。所以带兵的人必须有威严胜过仁慈心,如果这个人可以两项都兼并,那么是最好的。

原文:
义不守财,世上忠义之士多好友,然好友则必然重友而轻财,所谓仗义疏财,所以义者不能守财,也守不住因为他们不在乎财。

译文:

讲义气的人没有办法管理财务。多数讲义气的人,都是有很多朋友的。在朋友和利益面前,定是朋友情谊为重。讲义气的人,拿出自己的钱财来帮助朋友。义气为先,他们不在乎自己的钱财,所以他们管理不了自己的钱财。

参考资料:百度百科—增广贤文

“慈不掌兵,义不掌财”是什么意思

“慈不掌兵”的意思是:

善良仁慈的人不适合手握兵权,带领兵将。带兵打仗的人是有勇有谋的,过于仁慈善良、优柔寡断是无法果断决定事情的。

“义不经商”的意思是:

正直讲道义为先的人,不适合做商人。商人做生意以利益为重,道义为后。道义为先的人无法正确、理性做事。

完整的四句是:“慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官”。

太善良的人不能领导军队,太情绪化的人不能成就大事,太慷慨讲义气的人不能管理自己的财务,太善良的人不能当官。

扩展资料

“慈不掌兵,义不经商 ”该句话出自中国明代时期编写的儿童启蒙书《增广贤文》。

原文:

慈不掌兵,慈者,仁爱之士,若为仁爱,则无威严,然兵无令不行,将无威则乱,故掌兵者必威大于慈,若能恩威并济乃是最佳人等。

译文:

仁慈善良的人不带兵。如果一个人仁慈善良,那么他是没有威严的。因为兵士们没有将军的命令无法行事;将军没有威严,军队就会很混乱、没有条理。所以带兵的人必须有威严胜过仁慈心,如果这个人可以两项都兼并,那么是最好的。

原文:
义不守财,世上忠义之士多好友,然好友则必然重友而轻财,所谓仗义疏财,所以义者不能守财,也守不住因为他们不在乎财。

译文:

讲义气的人没有办法管理财务。多数讲义气的人,都是有很多朋友的。在朋友和利益面前,定是朋友情谊为重。讲义气的人,拿出自己的钱财来帮助朋友。义气为先,他们不在乎自己的钱财,所以他们管理不了自己的钱财。

参考资料:百度百科—增广贤文

慈不带兵,情不立事,义不养财,善不为官是什么意思

慈不带兵,情不立事,义不养财,善不为官是什么意思

意思是:

过于仁慈的人不能带兵,太重感情的人不能做成大事,义气过重的人没法管理财务,善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。

慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质。有这些内在素质才能成大事。

出处:

”慈不掌兵,情不立事“出自《增广贤文》,“义不养财,善不为官”流传于现在网络中,有人说也出自《增广贤文》释文中。

解读:

正如孙子所说:“厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也”,古来善用兵之人,皆知此理。

这不是说要对部下黑脸黑色,而是说关键的时候,那绝不能因为妇人之仁而误了大事,所谓养兵千日,用兵一时,处此“一时”之时,统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事,绝不能因心软而坏了大局。

扩展资料

慈不掌兵,比较容易理解,古代最会用兵的孙武接受吴王考验,就选宫中美女练兵。大家嘻嘻哈哈的以为是游戏,孙武三令五申后果断将两个美女队长斩了,吴王求情也不好使。

然后再次擂鼓练兵,美女们都一丝不苟完成口令指示,就如同在老兵一样。吴王一看孙武是真有本事,不但能写《孙子兵法》还能真刀真枪。

义不掌财,道理上讲的是过分追求仁义名声的人不适合掌管钱财,你想一个行侠仗义的人让他管理钱庄,恐怕会办成慈善堂。

就连民国时杜月笙这样的人,身为上海滩青帮首脑,平时很讲究义气,虽有千金收入,常有万金花销,到了后来他到避难到香港以后已经没多少现钱了。临死时叫来家人把所有的借据烧掉,不让家里人去讨债,也是为了防止祸事。

情不立事,有点与中国的人情社会对冲,仔细一想也对。做人重情没错,但做事时感情用事就危险。研究高铁发射航天飞机都需要冷静理智的头脑。就是平常人驾驶车辆也要避免感情用事。

善不为官,如果想想古代官场中和珅这样的贪官实在与善无缘,有这样一个官员就苦了不知多少人。如果想在古代干干净净行善积德,就不能同流合污,也不要想着升官就要发财的事,踏踏实实做点公益实事为好。


关于经商的名言

1、树立自己的信誉

你如果想一直做个商人,那么你必须树立自己的信誉。虽然你可以不在乎外界对你的争议,甚至你也可以制造争议,但你不能失去信誉,否则你就不是一个商人,而是一个骗子。

信誉,具体包括你如果和别人约好见面,你就没有理由失约,早到太早或迟到太迟,而你的涵养则体现在,对待对方不守时、不守承诺的态度与包容等方面。如遇交通堵塞或意外事件,那你必须及时通知对方。

2、不要轻易相信合约

确认自己一定能够做到的事情你才可以承诺,但不要夸大其辞,哪怕合约让你的律师看过了,公证处公证了都不要轻易相信,甚至当客户把钱已经汇入你指定的账户后,你都必须确认这笔钱你能不能拿出来、能不能动。

3、可能输不起的生意最好不做

在做任何生意以前,你都必须考虑清楚,如果你输了,那么你是否输得起,而不是去考虑你如果赢了会怎样,输不起的事情最好别做。而考虑输的范围时不要只考虑钱财方面,作为商人,有些东西你永远都输不起,包//www.souquanme.com括你爱的女人、你的家人、你的江湖地位、你的信誉。

4、给自己留够底牌

不要把自己手里所有的牌全部亮出来,因为牌局随时会中途停止,而对方也随时会出新的牌,不到最后关键时刻,最好不要亮出你手里最有分量的牌,最后的赢家才是真正的赢家。

5、有所为有所不为

《菜根潭》上有句话说得好“毋以善小而不为,毋以恶小而为之”,说的是做人的道理,而生意也是如此,不要因为利润少就不去做,也不要因为风险小就去做。

6、慎重选择合作伙伴

无论是团队还是个人,很多时候我们都渴望有能够和我们一起联手打天下的黄金搭档,但亲密战友是一定要慎重慎重再慎重地选择的。他和你一定需要在一个战壕里一起战斗过至少一年,他必须是个实在而且能踏实干事的人,他考虑得更多的是你们之间共同的利益,而这个共同利益高于个人利益。

7、团队里不要有家庭成员

因为以你为核心的团队接受的是你,而不是你的家庭成员。无论你的家庭成员是谁,有多大的本事,或者可以给你们的团队带来多大的前进帮助,都不能为你的家庭成员成为团队一员的理由。

8、要学会合理避税

大头小尾的发票最好别开,营业税等税款,你该交多少就交多少,增值税你更别动脑子,个人所得税和企业所得税可以合理少交点。

9、坚持上网,记得看新闻联播

要想把握经济局,必须关注政治局。网络新闻图文并茂、有声有色,实为商人的最佳晴雨表;如果实在没有时间,至少要看“新闻联播”,里面有国计民生。

10、不要太在乎金钱与利益得失

切记有所得就有所失,而有所失就有所得的古训,钱没有了还可以再赚,天下自有赚不完的钱和商业机会,所以何妨在金钱与利益面前大度一些?更何况,更大的商业机会正在等着你去把握呢。

11、不要过多用金钱粉饰自己

虽然面子对你而言很重要,但相对于你自己的人格魅力而言,名车、带游泳池的别墅、高尔夫以及名牌服饰都会显得微不足道。

12、不轻易让人知道你有多大的发言权

关心一下属于你的资本和你能控制的资本是正确的,甚至你该关心的包括你的坏账和现金收益以及现金流量,但这些不应该让太多人知道;而当你意外地获得一笔巨大财富的时候,你更不应该学会别把这个消息告诉别人,男人的金钱应该和女人的年龄一样永远属于秘密。

13、善于总结别人的成败得失

不要羡慕别人的成功,更不要鄙夷别人的失败,你首先应该做的是学会分析和总结现象背后的本质,找出别人失败或者成功的全部原因,取其长补其短,做你自己该做的事情。

14、不要用黑白道的规矩去解决商业冲突

商业永远是商业,而商业是有商业自身的游戏规则,所以哪怕你确实是黑道人物,也不能随便利用黑道规矩去解决商业冲突;同样,即使你有很好的白道背景与资源,你也不能轻易利用这些资源来解决你在商业中的冲突。既然选择了商人,那你必须遵守商业中的一切游戏规则,愿赌就得服输。

15、不要追求事必躬亲

不要把自己搞得没有时间与朋友交流,最要紧的是不要让自己没有时间放松与思考,所以,应该学会让别人去帮你打点生意、处理业务。但是,业务的核心部分你自己必须牢牢把握;同样,把事情交给别人去做的风险你要考虑清楚并能够预防。

16、给自己留条后路,预防众叛亲离

你可以在沉寂江湖多年以后重整旗鼓,但你不可以倒下以后就不再起来,你必须给自己留一条属于你自己的后路。后路包括藏起东山再起的金钱,包括一栋法律意义上并不在你名下的房子,更包括一个并不经常来往的、但很仗义、而且你也给过他很多帮助的朋友。
用度要节俭,切勿奢华,奢华则银财竭;
赊欠要识人,切勿滥出,滥出则血本亏;
货物要面验,切勿滥人,滥人则质价减;
出入要谨慎,切勿潦草,潦草则错误多;
用人要方正,切勿歪斜,歪斜则托付难;
优劣要细分,切勿混淆,混淆则耗用大;
货物要修正,切勿散漫,散漫则查点难;
期限要约定,切勿马虎,马虎则失信誉;
买卖要随时,切勿拖延,拖延则失良机;
钱财要明慎,切勿糊涂,糊涂则弊窦生;
临事要尽责,切勿妄托,妄托则受害大;
帐目要谦和,切勿暴躁,暴躁则交易少;
主心要安静,切勿妄动,妄动则误事多;
工作要细心,切勿粗糙,粗糙则出品劣;
说话要规矩,切勿浮躁,浮躁则失事多。
在采购进货上:
“欲要精于商,购货头一桩”
“市场认得清IKYoORzwF,商品买得精”
“有钱不置半年闲,有库不存冷背货”
“季节商品一溜烟,抓头去尾补中间”
在促进销售上:
“百货迎百客,货全招远客”
“货卖齐全,货卖堆山”
“货好不怕远,店好不怕贬”
在巧于应市上:
“只有巧算计,才能巧应市”
“大生意要常走,小生意要常守”
“出门观风向,买卖看对象”
“经商不灵活,门前客不多”
“经商需用智,善谋方应市”“货卖当令不违时,货不停留利自生”“宁
卖一拖,不卖一抢”
在合理定价上:
“一分价钱一分货,一分服务一分情”“有零有奇,顾客不疑”
“明码标价,客主两便”
“言不二价,店有信誉”
“价大招远客,价贱得顾客”
“商品随行转,早晚价不同”
在言利生财上:
“注重微笑招客,落实和气生财”“生财重有道,待客重有礼”
“经商言利,天经地义”
在经营信用上:
“买卖信为本,经营礼当先”
“经营讲信誉,售货路自通”
“人无信不立,店无信不兴”
“一客失了信,百客不登门”
“诚招天下客,誉从信中来”
“忠厚不折本,刻薄不赚钱”
老子:“以柔克刚”、“无为而治”:
庄子,“万物齐一”、“乘物游心”;
孔子:“刚柔相济”、“文治武功”;
孟子:“道德至上”、“重义轻利”;
墨子:“兴天下利”、“兼爱非攻”;
韩非:“好利恶害”、“严刑峻法”;
荀子:“欲不可尽”、“寻欲节欲”;
朱子:“克己从善”、“敬师择友”;
颜元:“正义明道”、“谋利计功”。
在经营管理谋略上有:
运筹帷幄,深谋远计 抓住时机,把握全局
知己知彼,胜其不备 因利而动,因得而用
兴迂为直,变直为曲 先知行情,制胜如神
出其不意,奇正相生 避实击虚,把握市场
在经营竞争策略上:
扬长避短,趋利避害 随机应变,善于创造
逆境不馁,处变不惊 协调关系,争取顾客
快速反应,占领市场 组成合力,优化群体
包装诱购,薄利多销 迎合心理,拾遗补缺
用人
骏马能历险,力因不如牛;
坚东能载重,渡河不如舟。
舍长以就短,智者难为谋;
生才贵适用,慎勿多苛求。
廉贾经商,取利守义诚信无欺、货真价实、称准量足。
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,
“贤人深谋于廊庙,论议朝廷,守信死节隐居岩穴之士没为商者安
归乎?归于富厚也。是以廉吏久,久更富,廉贾归富
白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。夫岁熟取谷,予以丝漆;茧出取制絮,予之食。ί .趋时若猛兽鸷鸟之发。
故曰:“吾治生产、犹伊尹、吕尚之谋,孙英用兵、商鞅行法是也。’
是故其智不足与权变,勇不足以决断,仁不能以取予,疆不能有所守,虽欲学吾术,终不告之矣。”
有钱不购冷背货,有库不置半年闲
脱货求财说好话,切莫开口就伤人。
做生意不失足于人,不失色于人,不失口于人
商品运输
百里不贩樵,千里不贩粟”
在库存管理上,要做到“库存商品,注重养护”。
买卖戒条
宁有求全之毁不要过情之誉 宁有无妄之定勿贪非分之福
“若要发,众人头上刮”;
“经手三分利,无利不沾边”;
“不骗不赖,不成买卖”;
“衣帽取人,看人兑汤”;
“同行是冤家,买卖场上无父子”;
“买卖人做,成败天知”。ί .
商业精神,是在商业工作中形成的一种在经营管理上反映出来的意识形态。它具体表现在以下十个方面:
(一)勇于冒险,善于实践。
(二)追求富裕,勤奋进取。
(三)积极竞争,不断开拓。
(四)珍惜人才,重视知识。
(五)爱惜时间,讲究效益。
(六)耳听八方,随机应变。
(七)顾客至上,信誉第一。
(八)不务空名,会干实事。
(九)重视管理,精打细算。
(十)统筹兼顾,目光远大。
奸商习气,是脱离商业职业道德的商人,在追求财富与人交往过程中形
成的一种不良作风。主要表现在以下十个方面:
(一)金钱万能,唯钱是亲。
(二)损人利己,唯利是图。
(三)投机倒把,不择手段。
(四)善于钻营,不讲道德。
(五)www.souquanme.com庸俗虚伪,巧言善辩。
(六)夺人市场,挖人墙脚。
(七)斤斤计较,吝啬小气。
(八)极端利己,坑害顾客。
(九)贪图享受,精神空虚。
(十)讲究排场,表现虚荣。
英明决策
行商北达南通百端如意,坐贾东成西就万事称心。
市场预测 上山吹柴需知有无树木 入市经营要问有无需求
(一)“时用则知物”,即从预测市场对商品需要的信息,预测市场商
品经营的情况。
(二)“论其有余不足,则知贵贱”。即从市场供求关系来判断价格的
涨落,从而决定是否进销。
(三)“务完物,无息币”。即从IKYoORzwF重视商品质量,来预测商品在市场周
转的情况。
(四)“旱则资舟,水则资车”。即从注重市场未来需要出发,进行预
测,从而准备好货物以上市供应。
(五)“贵出如粪土,贱取如珠玉”。即从注重从预测价格变化出发,
进行贵卖贱买。
市场行情
“出门看天气,上市看行情”
服务典范
会经营满面春风迎贵客,善接待满腔热情送佳宾。
顾客至上 鱼无水等死不可以存生 店无客冷清不可以兴隆
衣食父母
“顾客乃衣食父母也”。
“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”。
以诚招客
待客犹如雪天一盆火 处事莫似严冬一块冰
业卤差宛陵,待人接物,诚信不欺
忠厚不折本,刻薄不赚钱
守柜台未言先含笑 等顾客销货礼在前
信誉法宝
水宽好养鱼待人没刻薄,心宽好养病为人要忠厚。
经营道德
生意场上有钱难高贵 名利场上高贵少道德
“忠”——忠诚,做事忠于国家。
“孝”——孝顺,为人孝顺父母。
“义”——道义,处事坚持原则。
“直”——正直,为人诚实不虚。
“礼”——礼让,待人讲究礼貌。
“智”——明智,为人明白事理。
“信”——信用,恪守取信于人。
“谦”——谦虚,为人不能骄狂。
“勇”——勇敢,意志坚强勇为。
“惠”——因惠,给人带来好处。
讲究信誉
做生意不可失去信用 为名誉宁可失去金钱
守法经营
背绳墨求曲尽失法度 置商法不顾必蹈囹圄
商业伦理
廉贾经商,取利守义

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