1、知行合一，即知即行。

2、知行合一，学以致用。

3、知行合一，知善知恶是良知。

4、知行合一，打造自我核心竞争力。

5、知行合一，知者行之始，行者知之成。

6、知行合一，//www.souquanme.com知道并做到，才是真知。

7、知行合一，知先行后，行重知轻，知行相须。

8、知行合一，未有知而不行，知而不行只是未知。

9、知行合一，言行合一，心口如一，始终如一。

10、知行合一，行之明觉精察处即是知，知之真切笃实处即是行。

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,，绝知此事要躬行。过了沙头渐有村，地平江阔气清温。暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。汝果欲学诗，工夫在诗外。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。欲穷千里目，更上一层楼。学而不思则罔，思而不搜趣网学则殆。读书破万卷，下笔如有神。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

关于知行合一的文章段落

我国古代伟大的哲学家王阳明提出来“知行合一”的理念古代哲学家认为，不仅要认识，尤其应当实践，只有把“知"和“行"统一起来，才能称得上“善”。

致良知，知行合一，是明明文化的较心。先有致良知，而后有知行合一。既已知知行合一的含义，我们就不能只停留在口头上，把知行合一当成是一句空话，那么如何让做到，知行合一。那就要求我们必须托要弄清什么是善什么是恶，如何做才是对的。

有了这个信念，接下来要做的就是行动上去实践它，再分出什么是可行的什么是不可行的。经过时间的雕琢、打磨，自然而然的知道什么该做什么不该做。

1，知行合一，是指客体//www.souquanme.com顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是JBLbdOJbzk行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。

2，即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。

3，中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。

扩展资料

1，王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教搜趣网育家，南京吏部尚书王华的儿子。

2，弘治十二年（1499年），中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。

3，嘉靖七年十一月（1529年1月9日），逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年（1584年），从祀于孔庙。

4，王守仁是心学的集大成者，阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。

参考资料来源：百度百科王阳明

知行合一出自王阳明《传习录》上卷5：是亦察之尚有未精。然就如吾子之说，则知行之为合一并进，亦自断无可疑矣。

其白话翻译是：这种说法也是省察不够精确。但是，即使如你所说的那样，知行合一的主张，也肯定断然不可怀疑了。

扩展资料：

《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述。

王守仁的知行合一学说既针对朱熹，也不同于陆九渊。朱陆都主张知先行后。王守仁反对将知行分作两截，主张求理于吾心。他说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。

“知行”是中国传统哲学的重要范畴，其始于《尚书》与《左传》，《尚书》有“非知之艰，行之惟艰”之说，《左传》有“非知之实难，将在行之”之说。

参考资料：百度百科-《传习录》