爱笑会议室戏中戏中戏台词 急求
戏中戏中戏
德柏：老黄啊，老黄。你俩吵架能不能别带上我呀
大黄：回来，回来
肖旭：什么玩意什么玩意，什么玩意儿
德柏：怎么了导演
肖旭：你们是不是演员。啊。
德柏：怎么不是
肖旭：会演戏不
大黄：中戏的。
肖旭，我要的是新意我要的是创新，我要的是戏你知道吗，啊。能不能好好演。
大黄：我再试试行不行，导演
古筝：导演我们再来一遍 再来一遍。
一起：再找找再找找。。。
大黄：德柏上点心
德柏：我试试在试试
。。。。。
德柏：那个 老黄，
老黄：恩
德柏：你们俩吵架别老带上我呗
大黄：回来
肖旭：停，什么玩意什么玩意，什么玩意，都会演戏不，都是演员不，我要的是创新 我要的是新意 我要的是戏，知道么
然然：停，什么玩意什么玩意什么玩意，啊，是不是演员都啊，我要的是创新突破。我要的是戏中戏明白吗？
肖旭：明白明白。
然然：再来一遍
古筝：明白了
大黄：上点心上点心，哥儿几个都上点心啊，导演不高兴了上点心。
古筝：好好演啊好好演啊，好好演
德柏：老黄，你两吵架别总带上我行不行
肖旭：停，什么玩意什么玩意什么玩意，都是演员不，都会演戏不，我要的是创新，我要的是新意，我要的是戏知道不
然然：停，什么玩意什么玩意什么玩意。我要的是创新我要的是突破我要的是戏中戏
佳佳：停，什么玩意什么玩意什么玩意。都是演员不，会演戏吗，我要的是戏中戏中戏，再来一遍
大黄：上点心上点心啊
古筝：加油加油加油啊
德柏：老黄啊，你两吵架
肖旭：停，什么玩意什么玩意什么玩意，会演戏不
然然：停，什么玩意什么玩意什么玩意
佳佳：停，什么玩意什么玩意什么玩意
大潘：停，什么玩意什么玩意什么玩意没打着，会不会演戏，我要的是创新我要是是突破，我要的是戏中戏中 戏，给我再来一遍。
王蕊：停，怎么回事儿，来来来，到时间了吧药都给我吃了啊，吃。别吃这个zLCyp了，赶紧吃药
衫子：停，什么玩意什么玩意什么玩意，你，什么玩意，精神病，在敢穿我衣服的话，给我拿来，
王蕊：我里面没穿
衫子：你还敢给病人发药，给我拿来
王蕊：我没穿衣服
衫子：怎么办呀 吃药
：一二三，吃药
衫子：导演这条能不能过
：过了
衫子：收工了
我们都是演员张一鸣吧里的哦，很热情的哦 ，提一句，搜趣网手抄很累的。
德柏：老黄啊，老黄。你俩吵架能不能别带上我呀
大黄：回来，回来
肖旭：什么玩意什么玩意，什么玩意儿
德柏：怎么了导演
肖旭：你们是不是演员。啊。
德柏：怎么不是
肖旭：会演戏不
大黄：中戏的。
肖旭，我要的是新意我要的是创新，我要的是戏你知道吗，啊。能不能好好演。
大黄：我再试试行不行，导演
古筝：导演我们再来一遍 再来一遍。
一起：再找找再找找。。。
大黄：德柏上点心
德柏：我试试在试试
。。。。。
德柏：那个 老黄，
老黄：恩
德柏：你们俩吵架别老带上我呗
大黄：回来
肖旭：停，什么玩意什么玩意，什么玩意，都会演戏不，都是演员不，我要的是创新 我要的是新意 我要的是戏，知道么
然然：停，什么玩意什么玩意什么玩意，啊，是不是演员都啊，我要的是创新突破。我要的是戏中戏明白吗？
肖旭：明白明白。
然然：再来一遍
古筝：明白了
大黄：上点心上点心，哥儿几个都上点心啊，导演不高兴了上点心。
古筝：好好演啊好好演啊，好好演
德柏：老黄，你两吵架别总带上我行不行
肖旭：停，什么玩意什么玩意什么玩意，都是演员不，都会演戏不，我要的是创新，我要的是新意，我要的是戏知道不
然然：停，什么玩意什么玩意什么玩意。我要的是创新我要的是突破我要的是戏中戏
佳佳：停，什么玩意什么玩意什么玩意。都是演员不，会演戏吗，我要的是戏中戏中戏，再来一遍
大黄：上点心上点心啊
古筝：加油加油加油啊
德柏：老黄啊，你两吵架
肖旭：停，什么玩意什么玩意什么玩意，会演戏不
然然：停，什么玩意什么玩意什么玩意
佳佳：停，什么玩意什么玩意什么玩意
大潘：停，什么玩意什么玩意什么玩意没打着，会不会演戏，我要的是创新我要是是突破，我要的是戏中戏中 戏，给我再来一遍。
王蕊：停，怎么回事儿，来来来，到时间了吧药都给我吃了啊，吃。别吃这个zLCyp了，赶紧吃药
衫子：停，什么玩意什么玩意什么玩意，你，什么玩意，精神病，在敢穿我衣服的话，给我拿来，
王蕊：我里面没穿
衫子：你还敢给病人发药，给我拿来
王蕊：我没穿衣服
衫子：怎么办呀 吃药
：一二三，吃药
衫子：导演这条能不能过
：过了
衫子：收工了
我们都是演员张一鸣吧里的哦，很热情的哦 ，提一句，搜趣网手抄很累的。
一千个哈姆雷特的前一句是什么?
是“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特。”这句话的意思是每个人对这部作品的解读、赏析和看法都不一样，所以每个人都有自己的观点。
这句话是威廉莎士比亚说的。英文原句是：There are a thousand Hamlets in a thousand people's eyes.这句话的意思是同一个事物，不同的人看有不同的认识。古语更简洁：“仁者见仁，智者见智”。
有人说：哈姆莱特出身高贵,举止优雅;接受人文主义的教育,博学多才,深受百姓的拥戴.他敬爱父亲,深爱母亲,但突如其来的变故将他变得忧郁,母亲的背叛令他痛苦,复仇的艰难令他焦虑、失常。
《哈姆雷特》简介
《哈姆雷特》描写的是丹麦王子哈姆莱特为父报仇的故事。丹麦王子哈姆雷特在德国威登堡大学就读时突然接到父亲的死讯，回国奔丧时接连遇到了叔父克劳狄斯即位和叔父与母亲乔特鲁德在父亲葬礼后一个月匆忙结婚的一连串事变，这使哈姆雷特充满了疑惑和不满。
紧接着，在霍拉旭和勃那多站岗时出现了父亲老哈姆雷特的鬼魂，说明自己是被克劳狄斯毒死并要求哈姆雷特为自己复仇。随后，哈姆雷特利用装疯掩护自己并通过"戏中戏"证实了自己的叔父的确是杀父仇人。
由于错误地杀死了心爱的奥菲莉亚的父亲波罗涅斯，克劳狄斯试图借英王手除掉哈姆雷特，但哈姆雷特趁机逃回丹麦，却得知奥菲莉亚自杀并不得不接受了与其兄雷欧提斯的决斗。
决斗中哈姆雷特的母亲乔特鲁德因误喝克劳狄斯为哈姆雷特准备的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷欧提斯也双双中了毒剑，得知中毒原委的哈姆雷特在临死前杀死了克劳狄斯并嘱托朋友霍拉旭将自己的故事告诉后来人。
爱笑会议室 戏中戏中戏剧本 谁有？急！
戏中戏
男A：KK，你们俩吵架，能不能别带上偶 男B：回来。回来！
男C：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！是不是演员！（男B：怎么了导演？）
会不会演戏！ 男B：怎么不。。我们中戏的。。。！
男C：我要的是创新我要的是突破我要的是戏！！再来一遍！ 男A，男B，女A：哦好好，谢谢导演，我们再来一遍 男A：男B你上点儿心啊 男B：啊上心
男A：KK，你们俩吵架能不能别带上偶 男B：回来！！
男C：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男D：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！是不是演员！会不会演戏！
我要的是创新我要的是突破我要的是戏中戏！！再来一遍！ 男A，男B，男C，女A：对不起导演。。再来一遍 男A：哥儿几个上点儿心啊！！
男A：KK，你们俩吵架能不能别带上偶！！！ 男B张嘴没说话
男C：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男D：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男E：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！一个个的都
干什么呢！是不是演员！会不会搜趣网演戏！我要的是创新我要的是突破我要的是戏中戏中戏！能不能演！ 众人：能！
男E：再来一遍！
女A：导演我们一定好好演
众人：辛苦了导演，对不起，再来一遍啊
男A：KK!!
男C：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男D：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男E：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男F：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
是不是演员！会不会演戏！我要的是创新！要的是突破！要的是戏中戏中戏中戏！ 懂不！ 众人：懂
男F：再给我来一遍！ 众人：诶诶导演。。好好演好好演，没事没事导演 男F：气死我了这
三人刚坐好。
男C：什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男D：什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男E：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男F：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
是不是演员会不会演戏！
女B：停！你们几个怎么回事儿！时间到了把药吃了 男G：停！！（撕心裂肺）你们这都是！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！尤其是你（女B）！啊，你们这都什么玩意儿！啊。真的是。尤其是你还敢喂别人吃药！你药吃了吗！（女B摇头）真的是，你还敢穿我的白大褂！你还敢把它改成女式的！你给我脱下来！ 女B：我里面没穿。。。 男B：啊？那那怎么办呢
男G：什么怎么办吃药啊！来给我一颗！三二一！吃药！ 那个，导演，过了吗？ 收工！
众人：什么玩意儿！（众人扔剧本）
《爱笑会议室》是中国首个近景爆笑短播出剧表演团体。2010年5月8日首次登上荧屏，视频一经网络推出，点击率不断攀升。新颖独到的幽默形式深得年轻人的追捧和广大学生朋友的喜爱。其自创的经典桥段被无数粉丝竞相模仿，是年轻人之间传播最火热的流行语，成为个性小品的最新风向标，更新了语言类节目的娱乐潮流新趋势。视频一度在新浪微博、开心网、腾讯微博、人人网的转贴排行上位居首位。自2013年三月改版停播，2013年8月3日晚21点20分于黑龙江卫视爆笑回归。
男A：KK，你们俩吵架，能不能别带上偶 男B：回来。回来！
男C：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！是不是演员！（男B：怎么了导演？）
会不会演戏！ 男B：怎么不。。我们中戏的。。。！
男C：我要的是创新我要的是突破我要的是戏！！再来一遍！ 男A，男B，女A：哦好好，谢谢导演，我们再来一遍 男A：男B你上点儿心啊 男B：啊上心
男A：KK，你们俩吵架能不能别带上偶 男B：回来！！
男C：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男D：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！是不是演员！会不会演戏！
我要的是创新我要的是突破我要的是戏中戏！！再来一遍！ 男A，男B，男C，女A：对不起导演。。再来一遍 男A：哥儿几个上点儿心啊！！
男A：KK，你们俩吵架能不能别带上偶！！！ 男B张嘴没说话
男C：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男D：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男E：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！一个个的都
干什么呢！是不是演员！会不会搜趣网演戏！我要的是创新我要的是突破我要的是戏中戏中戏！能不能演！ 众人：能！
男E：再来一遍！
女A：导演我们一定好好演
众人：辛苦了导演，对不起，再来一遍啊
男A：KK!!
男C：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男D：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男E：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男F：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
是不是演员！会不会演戏！我要的是创新！要的是突破！要的是戏中戏中戏中戏！ 懂不！ 众人：懂
男F：再给我来一遍！ 众人：诶诶导演。。好好演好好演，没事没事导演 男F：气死我了这
三人刚坐好。
男C：什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男D：什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男E：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
男F：停！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
是不是演员会不会演戏！
女B：停！你们几个怎么回事儿！时间到了把药吃了 男G：停！！（撕心裂肺）你们这都是！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！
什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！什么玩意儿！尤其是你（女B）！啊，你们这都什么玩意儿！啊。真的是。尤其是你还敢喂别人吃药！你药吃了吗！（女B摇头）真的是，你还敢穿我的白大褂！你还敢把它改成女式的！你给我脱下来！ 女B：我里面没穿。。。 男B：啊？那那怎么办呢
男G：什么怎么办吃药啊！来给我一颗！三二一！吃药！ 那个，导演，过了吗？ 收工！
众人：什么玩意儿！（众人扔剧本）
《爱笑会议室》是中国首个近景爆笑短播出剧表演团体。2010年5月8日首次登上荧屏，视频一经网络推出，点击率不断攀升。新颖独到的幽默形式深得年轻人的追捧和广大学生朋友的喜爱。其自创的经典桥段被无数粉丝竞相模仿，是年轻人之间传播最火热的流行语，成为个性小品的最新风向标，更新了语言类节目的娱乐潮流新趋势。视频一度在新浪微博、开心网、腾讯微博、人人网的转贴排行上位居首位。自2013年三月改版停播，2013年8月3日晚21点20分于黑龙江卫视爆笑回归。
“想必戏中戏你也能玩成碟中谍”这句话的意思？
你好，想必戏中戏你也能完成碟中谍，
这句话的意思就代表着
你这个人真的很厉害！
很会潜伏，很会演戏，
很有计谋，很聪明！
这句话的意思就代表着
你这个人真的很厉害！
很会潜伏，很会演戏，
很有计谋，很聪明！
我也想出红尘，我们可以交流交流
关于出家
很好奇 想知道您为何想要出家呢?父母\亲属同意吗？若是他们知道你出家了,他们会如何呢?
若是为了逃避现实,劝您三思而行;若真的是想要普渡众生,祝您早日实现这个愿望
"境由心生"你听过吧 其实不一定要出家的 给你看个文章吧: 诗人年轻英俊,有才华且富有,妻子貌美温柔,他却过得不快乐.天使问:”我能帮你吗?”诗人说:”我什么都有,只欠一样东西-幸福.”然后天使拿走诗人的才华,毁他容貌,使他失去财产与妻子.一个月后天使回到诗人身边,他那时饿得半死,衣衫褴褛地躺在地上挣扎.于是天使把他的一切还给他,半个月后天使看到诗人搂着妻子,不住地向天使道谢,因为他得到了幸福.那文章全文在:
祝您健康 平安 愿福永随
出家不是那么简单。要求很高。
我十二分的郑重对您说，
请问你真正出家的目的是什么？真正出家应该是什么目的？明确吗？
真对红尘俗世不留恋 达到了出家的要求吗？出离心够吗？对佛法自信有正见吗？
首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？
出家是为了担当一切众生的痛苦，给他们快乐，这是目的。不是为了自享清福。
要有正见。
慎重！
手续是次要。
出家岂是容易事。
必得发向道救生之真心乃可。此前又必得发真正出离心，深信业果，珍惜暇满之身，深知身命动摇犹如水中泡，远离贪爱，并非把出家当作避难所。如此，出家殊胜无比。
否则，种地狱因而已。慎之慎之。
不必说八万六千烦恼，只淫欲能戒否？倘若不能，下地狱速矣。
总之，出家是胜事，但一定量力而行，切勿自作罪过。珍重珍重 。
又
现在出家为僧需要什么条件?
第三章 收徒传戒与僧团管理
第九条 要求出家的人，须本人自愿，六 根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教 ，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同 意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定 符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授 予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃 度，并按规定的办法和手续发给度牒。
第十条 皈依三宝，须本人自愿，爱国守法 ，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈 依师方可接受。
接受皈依弟子，应郑重如法进行。皈依人须填 表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。
第十一条 寺院僧团健全，道风严肃，管理 正常，法务、生活设施完备，方有条件传授三坛大 戒。能够举办传戒法会的寺院名单由省（自治区、 直辖市，下同）佛教协会严格按照条件，根据实际 需要，申报中国佛教协会审批、确定；未经批准的 寺院不得擅自举办。
具备传戒资格的寺院传授三坛大戒，须事先由 省佛教协会商得省级政府宗教事务部门同意后报中 国佛教协会审批。
全国每年传授三坛大戒的寺院掌握在五处左右 ；每处每次受戒人数一般掌握在二百人左右；戒期 不少于四周，以利组织新戒学习戒相律仪。
第十二条 受戒者必须年满二十岁，符合本 办法第九条规定的条件，持有身份证、度牒和当地 主管部门及所在寺院的证明信件，经传戒寺院所在 省佛教协会甄别鉴定，方可允许进堂受戒。年龄超 过六十周岁，除增戒、补戒者外，一般不予授戒。
第十三条 传授三坛大戒，对象以本省受戒 人为主；外省受戒人必须由所在省佛教协会征得传 戒省佛教协会同意，开具证明，介绍前往受戒。
第十四条 传授三坛大戒期间，必须分别讲 授戒本。传授比丘尼戒，有条件的实行二部僧授戒 制度。废止烫香疤的做法。
第十五条 戒牒由中国佛教协会统一印制编 号，通过省佛教协会颁发。违犯国法教规者，舍戒 还俗者，由所在佛教协会或寺院收回戒牒，上交省 佛教协会注销。
第十六条 授戒师、剃度师、皈依师必须是 爱国爱教、戒行清净、通晓教理律仪、戒腊十夏以 上的僧人；其资格由省佛教协会按照条件审核认定 ，并发给证书。未经认定资格者，不得传戒、收徒 和接受皈依弟子。
第十七条 寺院应根据实际需要，提出常住 僧人名额，报政府主管部门审定。在规定名额内， 凡接受常住僧人，已出家的，必须验明戒牒、度牒 或所在地区佛教协会（无佛协组织的可由原寺院） 证明；新出家的，按照本办法第九条规定办理。寺 院对要求常住的僧人，须考核一年合格后，报请www.souquanme.com政 府主管部门办理户口转入等手续。
第十八条 常住僧人如还俗离寺，寺院应收 回戒牒、度牒，将户口转回原地。违犯重戒、不遵 寺规、教育不改者，经寺务会议讨论决定，予以迁 单。对利用僧人身份招摇撞骗、为非作歹、败坏佛 门、影响极坏者，经寺务会议决定，报上级佛教协 会批准，开除僧籍，收缴其戒牒、度牒，并将户口 转回原地。触犯刑律的，由司法机关处理。
第十九条 常住僧人须定居两年以上，方可 外出参学，并须经寺院同意开具证明，注明参学地 点和往来期限。滥开证明酿成严重后果者，须追究 责任。接待寺院应验明有关证明，方准挂单，并按 公民迁徙流动的规定到当地政府有关部门办理手续 。
凡挂单僧人须遵守寺规，随众修持、劳作。如 有违犯，劝说不听的，应随时起单
以下信息仅供参考，毕竟学佛事大。
一、怎样出家：
1、要求年满十八岁，父母同意，信仰真诚，相貌端正。
2、出家地点在自己所在省市即可，或外省市寺庙也行。
3、到寺庙找丈方或当家、知客出家，或找其他师父咨询。
二、中国佛学院招生条件：
1、招www.souquanme.com收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一至二年的出家生活经历。
2、信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。
3、无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。
4、相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。
5、由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。
中国佛学院招生简章
一、招生条件：
招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一定时间的出家生活经历，信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。
无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。
相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。
二、招考办法：
由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。
报考者需把学历证明及体检表（一定要有奥抗检查），脱帽僧装一寸近照四张，随同报名单函寄本院。经审核符合报考条件后，发给准考证。。
三、招生名额：
大学本科四年制。每两年招生一次，招生名额四十名左右。
四、考试与录取：
考试科目：佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。
录取考生：按照考试成绩，择优录取。
五、生活待遇：
学生在校期间生活待遇：学院规定每月发给每人生活费；发给一定数量的僧服；享受公费医疗待遇；寒暑假回原地，凭学生证可享受半价优待票。
六、培养目标：
佛学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才、佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。
七、毕业去向：
毕业后学院不包分配，故原则上仍回原推荐单位安排工作。
根据全国佛教事业的需要，本人自愿，可由中国佛学院与原推荐单位协商，同意后调配安排工作。
毕业后的待遇，按照大学本科毕业生的待遇，由用人的寺庙或单位负责解决。
毕业生可报考本院研究生班。
中国佛学院招生办公室
地址：北京市宣武区法源寺前街七号 邮编：100052
我十二分的郑重对您说，
请问你真正出家的目的是什么？真正出家应该是什么目的？明确吗？
真对红尘俗世不留恋 达到了出家的要求吗？出离心够吗？对佛法自信有正见吗？
首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？
出家是为了担当一切众生的痛苦，给他们快乐，这是目的。不是为了自享清福。
出家
‘在家’之对称。指辞别家庭眷属、弃舍世务而专心修行佛法。又称出尘。《显扬圣教论》卷三云（大正31•494c）∶‘出家者，谓持出家威仪相貌，弃舍俗境，受持禁戒，如法乞求清净自活。’
出家的行为自古即行于印度，吠陀时代已有舍世舍家而求解脱之人。之后，婆罗门教徒等亦承受其风，多入山林闲寂处专心修道。在佛教而言，以释尊之出家学道为始，乃至尔后之教团乃以出家人为核心。
‘云何善法欲？谓如有一或从佛所或弟子所，闻正法已，获得净信，得净信已，应如是学。在家烦扰，若居尘宇，出家闲旷，犹处虚空，是故我今应舍一切妻子眷属财谷珍宝，于善说法毗奈耶中，正舍家法趣于非家。既出家已，勤修正行，令得圆满，于善法中生如是欲，名善法欲。云何正出家？谓即由此胜善法欲增上力故，白四羯磨，受具足戒，或受劳策所学尸罗，是名正出家。’
《四分律行事钞资持记》卷下四之二引齐文宣王萧子良之说，谓出家有十八难行∶(1)辞父母亲情，(2)割妻子恩染，(3)弃权势地位，(4)忍饥苦而节食，(5)绝好滋味而甘啖蔬食，(6)不厌翘勤而精苦，(7)不吝惜七珍而舍离，(8)不畜聚钱帛而弃散，(9)不恃奴僮而自给，(10)不睹五色，(11)不闻八音，(12)不藏饰玩，(13)不溺安身养体而忘形舍命，(14)不贪眠卧昼夜不寝，(15)息交游而处寂，(16)饮馔不入口，(17)午后不取食，(18)处冢间而离爱。
很好奇 想知道您为何想要出家呢?父母\亲属同意吗？若是他们知道你出家了,他们会如何呢?
若是为了逃避现实,劝您三思而行;若真的是想要普渡众生,祝您早日实现这个愿望
"境由心生"你听过吧 其实不一定要出家的 给你看个文章吧: 诗人年轻英俊,有才华且富有,妻子貌美温柔,他却过得不快乐.天使问:”我能帮你吗?”诗人说:”我什么都有,只欠一样东西-幸福.”然后天使拿走诗人的才华,毁他容貌,使他失去财产与妻子.一个月后天使回到诗人身边,他那时饿得半死,衣衫褴褛地躺在地上挣扎.于是天使把他的一切还给他,半个月后天使看到诗人搂着妻子,不住地向天使道谢,因为他得到了幸福.那文章全文在:
祝您健康 平安 愿福永随
出家不是那么简单。要求很高。
我十二分的郑重对您说，
请问你真正出家的目的是什么？真正出家应该是什么目的？明确吗？
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首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？
出家是为了担当一切众生的痛苦，给他们快乐，这是目的。不是为了自享清福。
要有正见。
慎重！
手续是次要。
出家岂是容易事。
必得发向道救生之真心乃可。此前又必得发真正出离心，深信业果，珍惜暇满之身，深知身命动摇犹如水中泡，远离贪爱，并非把出家当作避难所。如此，出家殊胜无比。
否则，种地狱因而已。慎之慎之。
不必说八万六千烦恼，只淫欲能戒否？倘若不能，下地狱速矣。
总之，出家是胜事，但一定量力而行，切勿自作罪过。珍重珍重 。
又
现在出家为僧需要什么条件?
第三章 收徒传戒与僧团管理
第九条 要求出家的人，须本人自愿，六 根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教 ，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同 意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定 符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授 予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃 度，并按规定的办法和手续发给度牒。
第十条 皈依三宝，须本人自愿，爱国守法 ，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈 依师方可接受。
接受皈依弟子，应郑重如法进行。皈依人须填 表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。
第十一条 寺院僧团健全，道风严肃，管理 正常，法务、生活设施完备，方有条件传授三坛大 戒。能够举办传戒法会的寺院名单由省（自治区、 直辖市，下同）佛教协会严格按照条件，根据实际 需要，申报中国佛教协会审批、确定；未经批准的 寺院不得擅自举办。
具备传戒资格的寺院传授三坛大戒，须事先由 省佛教协会商得省级政府宗教事务部门同意后报中 国佛教协会审批。
全国每年传授三坛大戒的寺院掌握在五处左右 ；每处每次受戒人数一般掌握在二百人左右；戒期 不少于四周，以利组织新戒学习戒相律仪。
第十二条 受戒者必须年满二十岁，符合本 办法第九条规定的条件，持有身份证、度牒和当地 主管部门及所在寺院的证明信件，经传戒寺院所在 省佛教协会甄别鉴定，方可允许进堂受戒。年龄超 过六十周岁，除增戒、补戒者外，一般不予授戒。
第十三条 传授三坛大戒，对象以本省受戒 人为主；外省受戒人必须由所在省佛教协会征得传 戒省佛教协会同意，开具证明，介绍前往受戒。
第十四条 传授三坛大戒期间，必须分别讲 授戒本。传授比丘尼戒，有条件的实行二部僧授戒 制度。废止烫香疤的做法。
第十五条 戒牒由中国佛教协会统一印制编 号，通过省佛教协会颁发。违犯国法教规者，舍戒 还俗者，由所在佛教协会或寺院收回戒牒，上交省 佛教协会注销。
第十六条 授戒师、剃度师、皈依师必须是 爱国爱教、戒行清净、通晓教理律仪、戒腊十夏以 上的僧人；其资格由省佛教协会按照条件审核认定 ，并发给证书。未经认定资格者，不得传戒、收徒 和接受皈依弟子。
第十七条 寺院应根据实际需要，提出常住 僧人名额，报政府主管部门审定。在规定名额内， 凡接受常住僧人，已出家的，必须验明戒牒、度牒 或所在地区佛教协会（无佛协组织的可由原寺院） 证明；新出家的，按照本办法第九条规定办理。寺 院对要求常住的僧人，须考核一年合格后，报请www.souquanme.com政 府主管部门办理户口转入等手续。
第十八条 常住僧人如还俗离寺，寺院应收 回戒牒、度牒，将户口转回原地。违犯重戒、不遵 寺规、教育不改者，经寺务会议讨论决定，予以迁 单。对利用僧人身份招摇撞骗、为非作歹、败坏佛 门、影响极坏者，经寺务会议决定，报上级佛教协 会批准，开除僧籍，收缴其戒牒、度牒，并将户口 转回原地。触犯刑律的，由司法机关处理。
第十九条 常住僧人须定居两年以上，方可 外出参学，并须经寺院同意开具证明，注明参学地 点和往来期限。滥开证明酿成严重后果者，须追究 责任。接待寺院应验明有关证明，方准挂单，并按 公民迁徙流动的规定到当地政府有关部门办理手续 。
凡挂单僧人须遵守寺规，随众修持、劳作。如 有违犯，劝说不听的，应随时起单
以下信息仅供参考，毕竟学佛事大。
一、怎样出家：
1、要求年满十八岁，父母同意，信仰真诚，相貌端正。
2、出家地点在自己所在省市即可，或外省市寺庙也行。
3、到寺庙找丈方或当家、知客出家，或找其他师父咨询。
二、中国佛学院招生条件：
1、招www.souquanme.com收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一至二年的出家生活经历。
2、信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。
3、无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。
4、相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。
5、由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。
中国佛学院招生简章
一、招生条件：
招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一定时间的出家生活经历，信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。
无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。
相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。
二、招考办法：
由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。
报考者需把学历证明及体检表（一定要有奥抗检查），脱帽僧装一寸近照四张，随同报名单函寄本院。经审核符合报考条件后，发给准考证。。
三、招生名额：
大学本科四年制。每两年招生一次，招生名额四十名左右。
四、考试与录取：
考试科目：佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。
录取考生：按照考试成绩，择优录取。
五、生活待遇：
学生在校期间生活待遇：学院规定每月发给每人生活费；发给一定数量的僧服；享受公费医疗待遇；寒暑假回原地，凭学生证可享受半价优待票。
六、培养目标：
佛学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才、佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。
七、毕业去向：
毕业后学院不包分配，故原则上仍回原推荐单位安排工作。
根据全国佛教事业的需要，本人自愿，可由中国佛学院与原推荐单位协商，同意后调配安排工作。
毕业后的待遇，按照大学本科毕业生的待遇，由用人的寺庙或单位负责解决。
毕业生可报考本院研究生班。
中国佛学院招生办公室
地址：北京市宣武区法源寺前街七号 邮编：100052
我十二分的郑重对您说，
请问你真正出家的目的是什么？真正出家应该是什么目的？明确吗？
真对红尘俗世不留恋 达到了出家的要求吗？出离心够吗？对佛法自信有正见吗？
首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？
出家是为了担当一切众生的痛苦，给他们快乐，这是目的。不是为了自享清福。
出家
‘在家’之对称。指辞别家庭眷属、弃舍世务而专心修行佛法。又称出尘。《显扬圣教论》卷三云（大正31•494c）∶‘出家者，谓持出家威仪相貌，弃舍俗境，受持禁戒，如法乞求清净自活。’
出家的行为自古即行于印度，吠陀时代已有舍世舍家而求解脱之人。之后，婆罗门教徒等亦承受其风，多入山林闲寂处专心修道。在佛教而言，以释尊之出家学道为始，乃至尔后之教团乃以出家人为核心。
‘云何善法欲？谓如有一或从佛所或弟子所，闻正法已，获得净信，得净信已，应如是学。在家烦扰，若居尘宇，出家闲旷，犹处虚空，是故我今应舍一切妻子眷属财谷珍宝，于善说法毗奈耶中，正舍家法趣于非家。既出家已，勤修正行，令得圆满，于善法中生如是欲，名善法欲。云何正出家？谓即由此胜善法欲增上力故，白四羯磨，受具足戒，或受劳策所学尸罗，是名正出家。’
《四分律行事钞资持记》卷下四之二引齐文宣王萧子良之说，谓出家有十八难行∶(1)辞父母亲情，(2)割妻子恩染，(3)弃权势地位，(4)忍饥苦而节食，(5)绝好滋味而甘啖蔬食，(6)不厌翘勤而精苦，(7)不吝惜七珍而舍离，(8)不畜聚钱帛而弃散，(9)不恃奴僮而自给，(10)不睹五色，(11)不闻八音，(12)不藏饰玩，(13)不溺安身养体而忘形舍命，(14)不贪眠卧昼夜不寝，(15)息交游而处寂，(16)饮馔不入口，(17)午后不取食，(18)处冢间而离爱。
