言而无信，不知其可。出自《论语为政》，意思是：一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不讲信用是不行的。

原文:子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

译文:孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

信：信用。

其：代词，他。

可：可以、行。

輗（ní）：牛车车辕与轭相连接的木销子。《朱子集注》称“大车，谓平地任载之车。辕端横木， 缚轭以驾牛者。”

軏（yuè）：马车车辕与轭相连接的木销子。《朱子集注》称“小车，谓田车、兵车、乘车。辕端上曲，钩衡以驾马者。”

何以：以何，凭什么。之：音节助词，无实义。《朱子集注》称“车无輗軏，则不可以行，人而无信，亦犹是也。”

扩展资料

《为政》包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

1. 子曰：“为政以德www.souquanme.com，譬如北辰，居其所而众星共之。搜趣网”

孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

2. 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

孔子说：“《诗经》三百篇的微言大义，可以用一句话来概括，就是‘思想纯正’。”

3. 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

4. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”

参考资料来源:百度百科-论语为政

释义：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么能行。即人不讲信用是不行的。

出处：《论语为政》

原文：

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

解释：

孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

重点字词：

1、信：信用。

2、其：代词，他。

3、可：可以、行。

4、輗（ní）：牛车车辕与轭相连接的木销子。《朱子集注》称“大车，谓平地任载之车。辕端横木， 缚轭以驾牛者。”

5、軏（yuè）：马车车辕与轭相连接的木销子。《朱子集注》称“小车，谓田车、兵车、乘车。辕端上曲，钩衡以驾马者。”

6、何以：以何，凭什么。

7、之：音节助词，无实义。

扩展资料

在中国传统的社会诸多元素中，诚信与道德占有相当大的分量，甚至可以说是为一个人处世之根本。孔子在《论语为政》中有一段关于为人之信的话：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

孔夫子的话译成白话文意思就是：做人如若不具备信德，就不知道他有什么可取之处了。好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏一样，这样的车靠什么来行路呢？孔老先生的意思很明显：一个人纵然才华盖世，学富五车，倘若做人缺失了信德，就象车子缺少了輗和軏这样的构件，便无法行走于世。

所谓信，通俗的讲就是做人的信用。按照当今社会的标准来看，信用通常的表现就是诚实守信，说话算话，遵守诺言，简而言之，就是一个人做www.souquanme.com人的诚信度。一个人的诚信度，不仅包含自我处世为人的信用，也包括对他人的信德的信任程度。

即人信而信人，这种人信与信人是基于人性的信任和安心；当然，在一定程度上也包含了一个人做人的自信心。自信是一个人对于自我和社会的正确认知与信心，总而言之，所谓信，就是为人的信用、相信他人与自信心这三者的统搜趣网一体。

信者，终为一用也，一个人说话凭事实依据，做事有始有终，勇于兑现诺言，敢于承担责任，方为有信用之人，有信用之人方可取信于人，否则，就是信口雌黄的小人。

且不说什么“一诺千金”“千金易得，难买季布一诺”的美谈，如果一个社会人人都不自信，又不肯相信他人，自己不讲诚信，又不相信别人的信德，整个社会的信德必将流失殆尽，这样的社会，这样的个人不说一无是处，关于美好生活，幸福人生的梦想都将是黄粱美梦，甚至连最简单的人际交往也会难以维持。