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无所为而为
无所为而为之

校园
分类： 文学视野
老子道德经里有句话说的好：无所为而为~
中国古典文化里面的确有很多传世经典，不仅为当世人称为修身齐家治国平天下之道，其实这些道理乃是“采万物之灵气，集天地之精华”，对我们当今时代任然适用，作为为人处世的必修课。人生处处无道，我们生于斯长于斯，在中国这片广袤的大地上，我们的伟人早已为我们制定了一套净化心灵，提高灵魂境界的精神食粮。我这段时间看了些中国古代经典，其实我一直都比较喜欢这种东西，每次看完都会有种心旷神怡之感，人生的很多事都能借助先人的指点而看得更加澄澈，人生的感悟也会更进一步得到提炼和升华，获益匪浅。
“无所为而为”。为什么我喜欢这句话//www.souquanme.com呢？首先我觉得这句话可以概括很多很多方面，人生的社会的等等，无所不包无所不容，既是一种综观宇宙时空所得的心理契合，从横向上看也是一种接人待物以及对待名名利得失的豁然达观的超然态度，我喜欢这句话更主要的是它在我的人生中曾经停留过，体验过。所以历久弥新，加深了我对这句话的认同和欣然接受。这又会引出一个关于我的故事了，不过我相信这是个改变我一生命运格局的伟大转折，故事我没必要赘余，藏在我心里就够了。但是我会把对于这段不平凡的经历及其体验稍作提及。如下：
很多时候，我们都会去为了追求一个理想中的目标而不惜一切代价，这个过程充满了奋斗的汗水和眼泪，这是值得我欣赏的毫无疑问。但是我们也必须知道，世事总难全，我们的付出也许在命运的安排下会付诸东流，换来的是一份空白的回复或是与目标相去甚远的结果。这时我们很容易哀叹命运的不公平，去情不自禁的黯然神伤，从此生活也失去原有的色彩，所有的一切在我们的视线里都变得哑然索味，自己像丢掉了灵魂。那时我遇到的就是这么一种经历，我曾经哭过为了我付诸东流的辛劳……并且有段时间确实很不在状态，每次都会失望结局。我后来总结了，是自己心理出了问题，太急于求成，太重名次，太在意自己在别人眼中的印象……痛定思痛，从我心底竟然泛出这样一句话：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。当然这是诸葛亮说过的话，但那一刻我感觉就是从我自己嘴里说出的一样。以前我的座右铭是：岂能尽如人意，但求无愧我心。当然这两句话有异曲同工之妙，都有相同的心理暗示。从那以后，我每天都过着自己的日子，不去想别人怎么样，按照自己的节奏，静静静静的走完了最后一两个月的艰难旅程。不错，这段旅程就是高考，但是在我这里却有另外一个称谓咯，不能说的秘密。
当我今天回首那段时日，我惊叹自己的淡定和沉静。有人跟我说：我的稳重和安静有点恐怖，大家都惶惶不可终日的，你却过得这么安详好像心里已经有了百分百的把握了。其实不然，我的淡定，我的给你们的稳重之感，其实有我做作之嫌，我没有这么死心塌地的恪守自己一贯的风格，保持习以为常的心态，也会偶尔因为一点小成绩而得意忘形，也会因为一点挫折而落魄失魂。但是我尽量克制自己，不要把自己太想达到的事看得太重，看得比朋友比亲人比生命都重要。好好想想，为了这么点小事而丢掉了人生真正的存在的理由和意义，那价值又何在呢？“无所为而为”，就是我当初心态的反映，其实“无所为而为”，正是“无所不为”的潜伏和先兆。所以请记住它，人生路上何其漫漫，在这句话的陪伴下行走，人生也可以无所待而万物皆纳囊中。
……
大学过完了两个春秋，似乎自己收获并//www.souquanme.com不大。好好反思，就是自己没有能静下心来，想要做出一番成绩，但都只是纸上谈兵，既没行动，也缺乏必要的心理基础。这样的状态不论做什么都将一事无成的。我开始明白：悟以往之不谏，知来者之可追。我开始调整自己的心态，不去妄想什么，就是静下心来，安安静静的从一点一滴的小事积累开始，我这两天至少是做到了，希望自己能保持下去。这样半年下来我的收获一点不小，进步一定也不小咯！
大学夜晚真静，喜欢一个人走，吹着凉风，走在星空下，想着开心的事……总之走得很踏实。我开始起步了吗？会腾飞吗？我很搜趣网期待这个规律的应验，我相信我会越来越好的！
无所为而为之~！

“蒙恩得全，死无以为报，有牛马财物，愿悉献之。” 出自《后汉书》卷三十三朱冯虞郑周列传第二十三 王莽末，四方溃畔，鲂乃聚宾客，招豪桀，作营堑，以待所归。是时湖阳大姓虞都尉反城称兵，先与同县申屠季有仇，而杀其兄，谋灭季族。季亡归鲂，鲂将季欲还其宫，道逢都尉从弟长卿来，欲执季。鲂叱长卿曰：“我与季虽无素故，士穷想归，要当以死任之，卿为何言？”遂与俱归。季谢曰：“蒙恩得全，死无以为报，有牛马财物，愿悉献之。”鲂作色曰：“吾老亲弱弟皆在贼城中，今日相与，尚无所顾AzqQVvaCc，何云财物乎？”季惭不敢复言。鲂自是为县邑所敬信，故能据营自固。 水调歌头里面也有 水调歌头 朝代：宋代 作者：程大昌 原文： 尝思之，苕霅水清可鉴，邑屋之影入焉。而甍栋丹垩，悉能透现本象，有如水玉。故善为言者，得以裒撮其美而曰：此其宫盖水晶为之，如骚人之谓宝阙珠宫，下其类也。则岂容一地独擅此名也。兹承词见及，无以为报，辄取此意，稍加隐括，用来况水调歌头为腔，辄以奉呈。若遂有取，可补地志之阙，不但持杯一笑也。 绿净贯闤阓，夹岸是楼台。楼台分影倒卧，千丈郁崔嵬。此是化人奇变，能使山巅水底，对出两蓬莱。溪浒有仙观，苕霅信佳哉。 水晶宫，谁著语，半嘲诙。世闲那有，如许磊砢栋梁材。每遇天容全碧，仍更苹风不动，相与夜深来。饮子以明月，净洗旧尘埃。

无肠可断
比喻悲痛之极。
无地可容
指无处藏身，形容慌乱、羞愧至极，处境窘迫。
无机可乘
没有空子可钻。
无迹可求
没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。
无迹可寻
没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。
无计可奈
指无法可施。同“无计奈何”。
无计可施
计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。
无际可寻
找不出缺漏之处。
无家可奔
没有家可回。指流离失所。同“无家可归”。
无家可归
没有家可回。指流离失所。
无间可乘
犹无隙可乘。没有空子可钻。
无间可伺
犹无隙可乘。没有空子可钻。
无所可否
不赞同也不反对。
无隙可乘
隙：空子、机会；乘：利用。没有空子可钻。
无懈可击
懈：松懈，引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密，找不到一点漏洞。
无言可对
对：对答，回答。没有话来回答。

静坐无所为，是汪曾祺先生的一部集子；
春来草自青，是印度一位哲学教授奥修先生的文集，90年代中期，市面上很流行林清玄一类的禅语散文，奥修就是在那个时候被翻译成中文的。
春来草自青，最早的出典不详，不过《五灯会元》里面有很多位禅师都曾经说过这句话：
卷十一池州鲁祖山教禅师，问：“如何是学人著力处？”师曰：“春来草自青，月上已天明。”
卷十五韶州云门山光奉院文偃禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“春来草自青。”
卷十五鼎州德山缘密圆明禅师，问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“秋来黄叶落。”曰：“见后如何？”师曰：“春来草自青。”
卷十五饶州荐福承古禅师www.souquanme.com，问：“青青翠竹，尽是真如，郁郁黄花，无非般若。如何是般若？”师曰：“黄泉无老少。”曰：“春来草自青。”师曰：“声名不朽。”
佛语中，此句有崇尚自然，领悟自然，而后豁然开朗的意思。