伯牙鼓琴志在秋风下一句是什么
伯牙鼓琴,志在明月,钟子期曰:“善哉,皎皎兮若明月.”
伯牙鼓琴,志在云烟,www.souquanme.com钟子期曰:“善哉,袅袅兮若云烟.”
伯牙鼓琴,志在大海,钟子期曰:“善哉,茫茫兮若大海.”
伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰:“善哉,悠悠兮若清风.”
伯牙鼓琴,志在杨柳,钟子期曰:“善哉,依依兮若杨柳!”
伯牙鼓琴,志在芳草,钟子期曰:“善哉,萋萋兮若芳草!”
伯牙鼓琴,志在炊烟,钟子期曰:“善哉,袅袅兮炊烟!”
伯牙鼓琴志在清风然后什么什么
要快伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰什么什么
原文为:
伯牙鼓琴,志在山泉,钟子期曰:“善哉,汩汩兮若山泉。”
伯牙鼓琴,志在明月,钟子期曰:“善哉,皎皎兮若明月。”
伯牙鼓琴,志在云烟,钟子期曰:“善哉,袅袅兮若云烟。”
伯牙鼓琴,志在大海,钟子期曰:“善哉,茫茫兮若大海。”
伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰:“善哉,悠悠兮若清风。”
伯牙鼓琴,志在杨柳,钟子期曰:“善哉,依依兮若杨柳!”
伯牙鼓琴,志在芳草,钟子期曰:“善哉,萋萋兮若芳草!”
伯牙鼓琴,志在炊烟,钟子期曰:“善哉,袅袅兮炊烟!”
选自历史典故《伯牙绝弦》
译文:
伯牙弹琴,志在山上的泉水,钟子期说:“好啊!,如果山泉水涓涓流淌啊。”
伯牙弹琴,志在明月,钟子期说:“好啊!,像明月皎皎啊。”
伯牙弹琴,志在云烟,钟子期说:“好啊!,袅袅兮若云烟。”
伯牙弹琴,志在大海,钟子期说:“好啊!,如果大海茫茫啊。”
伯牙弹琴,志在清风,钟子期说:“好啊!,悠悠啊如果清风。”
伯牙弹琴,志在杨柳,钟子期说:“好啊!,依依兮若杨柳!”
伯牙弹琴,志在芳草,钟子期说:“好啊!,如果萋萋芳草啊!”
伯牙弹琴,志在炊烟,钟子期说:“好啊!,炊烟袅袅啊!”
扩展资料:伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事,伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为这世上再也不会有知音了,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎,挑断琴弦,终生不再弹琴。
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
参考资料来源:百度百科-伯牙绝弦"高山流水,伯牙子期JXDoUFnG"的下一句是什么?
不离不弃,管鲍之交。
出自典故《伯牙子期》
原文:
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:"善哉,峨峨兮若泰山!"志在流水,钟子期曰:"善哉,洋洋兮若江河 !"伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
译文:
伯牙善于弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期说:" 好啊!简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!" 心里想到流水,钟子期又说:"好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!"不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意。
钟子期去世后,伯牙认为世界上再也找不到知音了,于是,他把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴。
扩展资料
相关内容
古时有俞伯JXDoUFnG牙摔琴谢知音的故事,被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡。终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期。
俞伯牙的知音是钟子期,他们约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了。
不可能再赴他的约定,俞伯牙悲痛欲绝,他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人,如今子期已死,再不会有人听懂他的音乐了。
于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴,也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事,伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅。
伯牙鼓琴志在清风,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!( )。”
伯牙鼓琴志在清风,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!(巍巍乎若太山 )。”
原文出自《吕氏春秋本味》:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。’
简单翻译为:俞伯牙弹琴,钟子期听曲。伯牙弹起了《高山流水》。弹到“高山”章节时,钟子期听了,赞叹道:“你弹得太好了!简搜趣网直就像巍峨的太山屹立在我的面前!”
扩展资料:
典故介绍
春秋时期,有一个人名叫伯牙,随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧,但是老师感到他演奏时,常常是理解不深,单纯地把音符奏出来而已,少了点神韵,不能引起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成一位真正的艺术家,有一天,成连先生对伯牙说:“我的老师方子春,居住在东海,他能传授培养人情趣的方法。我带你前搜趣网去,让他给你讲讲,能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮,驾船出发。到了东海蓬莱山后,成连先生对伯牙说:“你留在这里练琴,我去寻师父。”说罢,就摇船渐渐远离。
过了十天,成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦,每天调琴之余,举目四眺。他面对浩瀚的大海,倾听澎湃的涛声。远望山林,郁郁葱葱,深远莫测,不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象,使他不觉心旷神怡,浮想翩翩,感到自己的情趣高尚了许多。
伯牙产生了创作激情,要把自己的感受谱成音乐,于是他架起琴,把满腔激情倾注到琴弦上,一气呵成,谱写了一曲《高山流水》。没多久,成连先生摇船而返,听了他感情真切的演奏,高兴地说:“你已经是天下最出色的琴师了,你回去吧!”伯牙恍然大悟,原来这涛声鸟语就是最好的老师。
此后,伯牙经过不断积累生活和艺术体会,成了天下操琴的高手。