定然是世界上没有的珍奇的上一句是什么？
我想那飘渺的空中, 定然有美丽的街市. 街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇
好像是郭沫若的
好像是郭沫若的
《天上的街市》中写出街市神奇的是哪一句
http://bbs.yuwenonline.com/d远远的/街灯/明了，
好像/闪着///www.souquanme.com无数的/明星。
天上的/明星/现了，
好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中，
定然有/美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品，
定然是/世上/没有的/珍奇。
你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎/织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在/天街/闲游。
不信，/请看/那朵流星，
是他们/提着/灯笼/在走
在《女神》时代那一阵强烈、亢奋的情感喷发之后，郭沫若进入了更明慧的生命沉思。这时，他对过去曾以涌溢的热情歌唱过的夜施展了更美妙的艺术诱惑。
在当时的中国，郭沫若是宇宙意识最强烈的作者。不同于当时的一些青年作者困惑于人生究竟的奥秘，常常陷进自造的烦闷、焦虑和悲绪。郭沫若在生命沉思中调动起丰富的审美想像力，他找到了自己的心灵对应物——夜空。
在郭沫若看来，无限的宇宙涵映在有限的个体生命之中：“我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水，没有风的时候，便静止着好像一张明镜，宇宙万物的印象都涵映着在里面；一有风的时候，便要波翻浪涌起来，宇宙万汇的印象都活动着在里面。”(《三叶集》)当有限的个体生命与无限的宇宙生命建立起了密不可分的精神联系，郭沫若以新的灵感方式改变了自己视觉感应中的宇宙秩序。他已经大大偏离了古代作家的视觉JwSlxKQtzi常规。他不仅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心灵感受夜空。夜空引诱着他的幽思遐想，使他以审美化的态度与无限的宇宙进行更直接的交流。在郭沫若的生命节奏中，既有“鼓舞调”，也有“沉静调”(《论节奏》)。他的《星空》诗，便是“鼓舞调”的夜空的巡礼。在他笔下，夜空是那样奇丽可惊，那样荡人心肺。他歌唱道：“美哉!美哉!/永恒不易的天球/竟有如许变换!/美哉!美哉!/我醉后一枕黑酣，/天机却永恒在转!”而《天上的街市》这首诗，则是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界，呈现在《天上的街市》里的，正是一幅“平和洁净”的想像世界的图画。
地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过两个互换本体与喻体的比喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。
诗的第2段至第4段描绘了诗人想像中“天上的街市”的奇景。在这十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其肯定的语气会使读者追随着诗人的想像，模糊着现实世界与幻想世界的界限。“天上的街市”JwSlxKQtzi既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里一定是比现实世界美好得多的地方。不是么?诗人仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。
本来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河两岸，一年只得一度相会，但在《天上的街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再妨碍情侣们自由往来。因而牛郎织女可以双双游逛天街，诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感，作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣。
“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。在诗人郭沫若的心灵视野中，天上的世界对应着地上的世界。当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：“游闲的尸，/淫嚣的肉”，“满目都是骷髅，/满街都是灵柩”(《女神上海印象》)。他借“天上的街市”抒写了自己对光明的向往。
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定然是/世上/没有的/珍奇。
你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎/织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在/天街/闲游。
不信，/请看/那朵流星，
是他们/提着/灯笼/在走
在《女神》时代那一阵强烈、亢奋的情感喷发之后，郭沫若进入了更明慧的生命沉思。这时，他对过去曾以涌溢的热情歌唱过的夜施展了更美妙的艺术诱惑。
在当时的中国，郭沫若是宇宙意识最强烈的作者。不同于当时的一些青年作者困惑于人生究竟的奥秘，常常陷进自造的烦闷、焦虑和悲绪。郭沫若在生命沉思中调动起丰富的审美想像力，他找到了自己的心灵对应物——夜空。
在郭沫若看来，无限的宇宙涵映在有限的个体生命之中：“我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水，没有风的时候，便静止着好像一张明镜，宇宙万物的印象都涵映着在里面；一有风的时候，便要波翻浪涌起来，宇宙万汇的印象都活动着在里面。”(《三叶集》)当有限的个体生命与无限的宇宙生命建立起了密不可分的精神联系，郭沫若以新的灵感方式改变了自己视觉感应中的宇宙秩序。他已经大大偏离了古代作家的视觉JwSlxKQtzi常规。他不仅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心灵感受夜空。夜空引诱着他的幽思遐想，使他以审美化的态度与无限的宇宙进行更直接的交流。在郭沫若的生命节奏中，既有“鼓舞调”，也有“沉静调”(《论节奏》)。他的《星空》诗，便是“鼓舞调”的夜空的巡礼。在他笔下，夜空是那样奇丽可惊，那样荡人心肺。他歌唱道：“美哉!美哉!/永恒不易的天球/竟有如许变换!/美哉!美哉!/我醉后一枕黑酣，/天机却永恒在转!”而《天上的街市》这首诗，则是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界，呈现在《天上的街市》里的，正是一幅“平和洁净”的想像世界的图画。
地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过两个互换本体与喻体的比喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。
诗的第2段至第4段描绘了诗人想像中“天上的街市”的奇景。在这十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其肯定的语气会使读者追随着诗人的想像，模糊着现实世界与幻想世界的界限。“天上的街市”JwSlxKQtzi既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里一定是比现实世界美好得多的地方。不是么?诗人仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。
本来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河两岸，一年只得一度相会，但在《天上的街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再妨碍情侣们自由往来。因而牛郎织女可以双双游逛天街，诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感，作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣。
“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。在诗人郭沫若的心灵视野中，天上的世界对应着地上的世界。当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：“游闲的尸，/淫嚣的肉”，“满目都是骷髅，/满街都是灵柩”(《女神上海印象》)。他借“天上的街市”抒写了自己对光明的向往。
我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。
连用两个定然有什么作用？怕会有鲛人在岸，对月流珠？想想好在哪里？快点阿！1!!远远的街灯和明确的，
很多明星一样闪耀在天空中的市场。
星在天空中，
似乎指向了无数的路灯。
我觉得飘渺的空气，
肯定有一个美丽的市中心。
市场显示的一些项目，
肯定会没有异国情调。
你看，光的银河，
当然也不是很广泛的。这条河的牛郎和
之间的固定骑牛。
我想他们此刻，
肯定会出去的日子里街。
不相信，，看到那朵流星，采取
甚至他们的灯笼。
关于作者
郭（1892年至1978年），原名郭开贞，乐山，中国现代浪漫主义诗人，剧作家，历史学家，古文字学家。早年曾在冈山学院和九州帝国大学学医。帝国//www.souquanme.com大学，诗人从事文学创作。诗人在香港每日经济新闻“时事灯在1920年发表了一系列重要作品，诗集”女神“于1921年出版了一本收集。本诗集是在中国现代诗歌史上的一个里程碑，创建一个新的诗歌1923年，诗人浪漫主义风格。就在同一年，诗人和郁达夫组织创建社区，创立了“创造”季刊。毕业于帝国大学，1926年，广东工业大学校长的诗人，在7月的同年，诗人与国民革命军北伐，1927年8月，参加南昌起义，加入了中国共产党。起义期间，大量的历史剧，革命宣传，挖苦讽刺蒋介石的诗人蒋介石的丑陋的脸是蒋介石通缉。1928年2月，他开始一个10年的流亡在日本。期间的诗人潜心研究中国古代文化，奠定了他的史学家，在古文字学家状态。在1937年，他的秘密家，积极参加抗日救亡运动，创作了大量的当代历史剧，如“十五字符串的硬币”，“屈原”，解放后的诗人曾主持文化工作，科学院，中国的全国人大副委员长，中??国人民政治协商会议全国委员会常务委员会副委员长担任总统。
郭诗一直是强烈的情感宣泄热情和有力的“凤凰涅”任天狗“消除一切的气势，”晨报安全“，”，煤炭炉一次让我们的心跳以上。这首诗是宁静的，和平的，美丽的心情，新鲜和天真的。诗人这首诗是在日本留学，然后有很多的中国学生，他心中有一个为祖国的怀念，对理想未来的迷惑。诗人依靠自然认为这些往往急于海边，在一个晚上，诗人走在沙滩上，看着美丽的天空，闪闪发光的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎已经找到了他的理想，他在诗这个理想写出来 - 这似乎是现场的天堂。
诗人星级路灯。一点点散落的明星中庭装饰，遥远的世界，引起人们无限的遐想。街灯是在通常的场景，关闭给我们，几乎无处不在。诗人远从街道灯比喻为在天空中的明星，并在打开路灯世界的天空中的明星。诗人的眼光，或一个诗人，我们要为大家介绍的“空灵的空气”？在诗人的心中，地球上的天堂。
缥缈的空气的市场，繁华和美丽的市场。有很多的展品，这些项目是人类的瑰宝。诗人不专门写这些罕见的，给我们留下了很大的想象空间，我们需要的东西，使我们的心安静，舒适的东西。
这不仅是一个市场，这是一个生活场景。，天河浅生死不渝的爱情的牛郎，织女分开，过着这样的生活吗？还是守护银河不仅远海吗？“肯定会骑牛，从”诗人说。美丽的夜晚，他们出去的时候，异国情调的阵列市场上，流星，灯笼在自己手中。简单的几句话，颠覆了千年的神话的传播，要解决的悲剧，让人感叹的相思和悲伤的千年。
这首诗的风格宁静，自然，清新的语言整齐的短语，和谐，优美的旋律，表达的纯粹的理想主义的诗人的心情是共同的，那节奏是缓慢的，如小流如涟漪，但是兴致索然带来丰富的想象力，让我们的心与诗漫游在遥远的天空，美好的梦想驰骋。JwSlxKQtzi
很多明星一样闪耀在天空中的市场。
星在天空中，
似乎指向了无数的路灯。
我觉得飘渺的空气，
肯定有一个美丽的市中心。
市场显示的一些项目，
肯定会没有异国情调。
你看，光的银河，
当然也不是很广泛的。这条河的牛郎和
之间的固定骑牛。
我想他们此刻，
肯定会出去的日子里街。
不相信，，看到那朵流星，采取
甚至他们的灯笼。
关于作者
郭（1892年至1978年），原名郭开贞，乐山，中国现代浪漫主义诗人，剧作家，历史学家，古文字学家。早年曾在冈山学院和九州帝国大学学医。帝国//www.souquanme.com大学，诗人从事文学创作。诗人在香港每日经济新闻“时事灯在1920年发表了一系列重要作品，诗集”女神“于1921年出版了一本收集。本诗集是在中国现代诗歌史上的一个里程碑，创建一个新的诗歌1923年，诗人浪漫主义风格。就在同一年，诗人和郁达夫组织创建社区，创立了“创造”季刊。毕业于帝国大学，1926年，广东工业大学校长的诗人，在7月的同年，诗人与国民革命军北伐，1927年8月，参加南昌起义，加入了中国共产党。起义期间，大量的历史剧，革命宣传，挖苦讽刺蒋介石的诗人蒋介石的丑陋的脸是蒋介石通缉。1928年2月，他开始一个10年的流亡在日本。期间的诗人潜心研究中国古代文化，奠定了他的史学家，在古文字学家状态。在1937年，他的秘密家，积极参加抗日救亡运动，创作了大量的当代历史剧，如“十五字符串的硬币”，“屈原”，解放后的诗人曾主持文化工作，科学院，中国的全国人大副委员长，中??国人民政治协商会议全国委员会常务委员会副委员长担任总统。
郭诗一直是强烈的情感宣泄热情和有力的“凤凰涅”任天狗“消除一切的气势，”晨报安全“，”，煤炭炉一次让我们的心跳以上。这首诗是宁静的，和平的，美丽的心情，新鲜和天真的。诗人这首诗是在日本留学，然后有很多的中国学生，他心中有一个为祖国的怀念，对理想未来的迷惑。诗人依靠自然认为这些往往急于海边，在一个晚上，诗人走在沙滩上，看着美丽的天空，闪闪发光的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎已经找到了他的理想，他在诗这个理想写出来 - 这似乎是现场的天堂。
诗人星级路灯。一点点散落的明星中庭装饰，遥远的世界，引起人们无限的遐想。街灯是在通常的场景，关闭给我们，几乎无处不在。诗人远从街道灯比喻为在天空中的明星，并在打开路灯世界的天空中的明星。诗人的眼光，或一个诗人，我们要为大家介绍的“空灵的空气”？在诗人的心中，地球上的天堂。
缥缈的空气的市场，繁华和美丽的市场。有很多的展品，这些项目是人类的瑰宝。诗人不专门写这些罕见的，给我们留下了很大的想象空间，我们需要的东西，使我们的心安静，舒适的东西。
这不仅是一个市场，这是一个生活场景。，天河浅生死不渝的爱情的牛郎，织女分开，过着这样的生活吗？还是守护银河不仅远海吗？“肯定会骑牛，从”诗人说。美丽的夜晚，他们出去的时候，异国情调的阵列市场上，流星，灯笼在自己手中。简单的几句话，颠覆了千年的神话的传播，要解决的悲剧，让人感叹的相思和悲伤的千年。
这首诗的风格宁静，自然，清新的语言整齐的短语，和谐，优美的旋律，表达的纯粹的理想主义的诗人的心情是共同的，那节奏是缓慢的，如小流如涟漪，但是兴致索然带来丰富的想象力，让我们的心与诗漫游在遥远的天空，美好的梦想驰骋。JwSlxKQtzi
