博学而笃志,切问而近思 出自?
《论语》:子张篇第十九。
子夏曰;“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
子夏说:“博览群书广泛学习而已记得牢固,就与切身有关的问题提出疑问并且去思考,仁就在其中了。”
子夏曰;“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
子夏说:“博览群书广泛学习而已记得牢固,就与切身有关的问题提出疑问并且去思考,仁就在其中了。”
博oDvGOC学而笃志,切问而近思。的意思是?
语出自《论语子张第十九》,子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
题解:博,广也。驾,厚也。志,识也。言广学而厚识之,使不忘。切问者,亲切问于己所学未悟之事,不泛滥问之也。近思者,思己历未能及之事,不远思也。若泛问所未学,远思所未达,则于所习者不精,所思者不解。仁者之性纯笃,今学者既能笃志近思,故搜趣网曰仁在其中矣。
译文:一个人心有远大理想就要有丰富的知识,要多多提出疑问,多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰,要淡薄名利,只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。
子夏(前507-?)姓卜,名商,字子夏。春秋末晋国温(今河南温县西南)人,一说卫国人。少孔子四十四岁,约生于公元前507年,卒年未详。据《史记•仲尼弟子列传》:“子夏居西河教授,为魏文侯师”,魏文候于公元前424年即位,则子夏卒年必于公元前424年之后,合享年九十多岁。《论语先进十一》有一孔门弟子排行榜:
德行oDvGOC:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;
言语:宰我、子贡;
政事:冉有、季路;
文学:子游、子夏。
对孔子思想的传承和传播,孔门弟子中贡献最大者莫如曾子、子夏二人。
复旦校训:“博学而笃志,切问而近思。”
题解:博,广也。驾,厚也。志,识也。言广学而厚识之,使不忘。切问者,亲切问于己所学未悟之事,不泛滥问之也。近思者,思己历未能及之事,不远思也。若泛问所未学,远思所未达,则于所习者不精,所思者不解。仁者之性纯笃,今学者既能笃志近思,故搜趣网曰仁在其中矣。
译文:一个人心有远大理想就要有丰富的知识,要多多提出疑问,多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰,要淡薄名利,只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。
子夏(前507-?)姓卜,名商,字子夏。春秋末晋国温(今河南温县西南)人,一说卫国人。少孔子四十四岁,约生于公元前507年,卒年未详。据《史记•仲尼弟子列传》:“子夏居西河教授,为魏文侯师”,魏文候于公元前424年即位,则子夏卒年必于公元前424年之后,合享年九十多岁。《论语先进十一》有一孔门弟子排行榜:
德行oDvGOC:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;
言语:宰我、子贡;
政事:冉有、季路;
文学:子游、子夏。
对孔子思想的传承和传播,孔门弟子中贡献最大者莫如曾子、子夏二人。
复旦校训:“博学而笃志,切问而近思。”
子曰博学而笃志,切问而近思后面一句是啥子
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”——《论语子张第十九》
注释:
笃:忠实,坚守
志:志向
仁:仁德
切:恳切
近思:联系自己当前的情况思考
译文:
子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
博学而笃志切问而近思仁在其中矣的意思
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣意思是博览群书并广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多思考当前的事,仁德就在其中了。
出处:《论语子张》
《论语子张》包括的主要内容有:孔子学而不厌、不耻下问的精神;孔子对殷纣王的批评,孔子关于学与仕的关系,君子与小人在有过失时的搜趣网不同表现,以及孔子与其学生和他人之间的对话。
扩展资料
这句话出自《论语》也是复旦大学的校训,这里的笃:忠实,坚守。近思:联系自己当前的情况思考。告诉学生广泛地学习,专心致志地探求真理;详细地寻求,联系当前实际地思考。
告诉同学们,不仅要做一个甘于寂寞的学问家,更要成为一个敢于怀疑的思想者。这也正切合了“日月www.souquanme.com光华,旦复旦兮”的复旦精神。
博学是从各方面广博的去学习,以开拓知识的范围,笃志是向远处大处立个志向,立了志向,就要坚定不移,切问是切切实实的问,近思是由近及远的想。
参考资料来源:百度百科-博学而笃志,切问而近思
“子夏曰:博学而笃志切问而近思,仁在其中矣”的前后文
“博学、笃志、切问、近思”和“仁”有什么关系?麻烦详解,最好有前后文这是《论语 子张》篇中的一句话,也是一段语录。前后文与此没有多大关系。196 子夏曰;“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
前文:195 子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”
后文: 197 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”
前文:195 子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”
后文: 197 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”