博学而笃志，切问而近思 出自？
《论语》：子张篇第十九。
子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”
子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”
博oDvGOC学而笃志，切问而近思。的意思是？
语出自《论语子张第十九》，子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
题解：博，广也。驾，厚也。志，识也。言广学而厚识之，使不忘。切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。近思者，思己历未能及之事，不远思也。若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故搜趣网曰仁在其中矣。
译文：一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。
子夏（前507-？）姓卜，名商，字子夏。春秋末晋国温(今河南温县西南)人，一说卫国人。少孔子四十四岁，约生于公元前507年，卒年未详。据《史记•仲尼弟子列传》：“子夏居西河教授，为魏文侯师”，魏文候于公元前424年即位，则子夏卒年必于公元前424年之后，合享年九十多岁。《论语先进十一》有一孔门弟子排行榜：
德行oDvGOC：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；
言语：宰我、子贡；
政事：冉有、季路；
文学：子游、子夏。
对孔子思想的传承和传播，孔门弟子中贡献最大者莫如曾子、子夏二人。
复旦校训：“博学而笃志，切问而近思。”
题解：博，广也。驾，厚也。志，识也。言广学而厚识之，使不忘。切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。近思者，思己历未能及之事，不远思也。若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故搜趣网曰仁在其中矣。
译文：一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。
子夏（前507-？）姓卜，名商，字子夏。春秋末晋国温(今河南温县西南)人，一说卫国人。少孔子四十四岁，约生于公元前507年，卒年未详。据《史记•仲尼弟子列传》：“子夏居西河教授，为魏文侯师”，魏文候于公元前424年即位，则子夏卒年必于公元前424年之后，合享年九十多岁。《论语先进十一》有一孔门弟子排行榜：
德行oDvGOC：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；
言语：宰我、子贡；
政事：冉有、季路；
文学：子游、子夏。
对孔子思想的传承和传播，孔门弟子中贡献最大者莫如曾子、子夏二人。
复旦校训：“博学而笃志，切问而近思。”
子曰博学而笃志，切问而近思后面一句是啥子
子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《论语子张第十九》
注释：
笃：忠实，坚守
志：志向
仁：仁德
切：恳切
近思：联系自己当前的情况思考
译文：
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
博学而笃志切问而近思仁在其中矣的意思
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣意思是博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。
出处：《论语子张》
《论语子张》包括的主要内容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系，君子与小人在有过失时的搜趣网不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。
扩展资料
这句话出自《论语》也是复旦大学的校训，这里的笃：忠实，坚守。近思：联系自己当前的情况思考。告诉学生广泛地学习，专心致志地探求真理；详细地寻求，联系当前实际地思考。
告诉同学们，不仅要做一个甘于寂寞的学问家，更要成为一个敢于怀疑的思想者。这也正切合了“日月www.souquanme.com光华，旦复旦兮”的复旦精神。
博学是从各方面广博的去学习，以开拓知识的范围，笃志是向远处大处立个志向，立了志向，就要坚定不移，切问是切切实实的问，近思是由近及远的想。
参考资料来源：百度百科-博学而笃志，切问而近思
“子夏曰：博学而笃志切问而近思，仁在其中矣”的前后文
“博学、笃志、切问、近思”和“仁”有什么关系？麻烦详解，最好有前后文这是《论语 子张》篇中的一句话，也是一段语录。前后文与此没有多大关系。196 子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
前文：195 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
后文： 197 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
前文：195 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
后文： 197 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
