“方得大自在”的前一句是什么？
立生死岩头
得大自在是什么意思
典NRwfSX故又来自那里呢得大自在，“大自在”为佛教语，谓进退无碍﹐心离烦恼。后多用指自由自在、无挂无碍的境界超凡脱俗。得大自在，即得到无牵无挂的自由，活出了超凡脱俗的境界，保持一颗平常心，方能修得大自在。
原出自《法华经五百弟子受记品》：“复闻诸佛有大自在神通之力。”
现有《大自在祈祷文》全称《观音九尊胜自在摄受众生祈祷文》，此祈祷文是大圆满法第十七www.souquanme.com代传承上师，具 “德”名者麦彭NRwfSX仁波切在已卯年七月一日从意伏藏中掘出，加持力特别大的修行仪轨，具足息、增、怀、诛所有功德，特别包含了无量光佛、金刚持、莲花生大士、作明佛母、马头明王、金刚瑜伽母、胜乐金刚、勇士、空行、等无边广大、不可思议的加持力。
扩展资料：
《凡所修习《大自在祈祷文》者，或用红色布料印制经幡，被风吹动，或多念诵，都能消除一切违缘障道、疾病、灾难，能令他人敬爱，具大威势，得财增福，所求如愿，世界和平，兴盛佛法，吉祥如意。此法功德如一一详述，虽历经千劫也道之不尽，在此其功德如大海中只取一、二滴甘露，以飨同修。望珍重为要！
参考资料：百度百科-大自在祈祷文
得大自在,可真无为的意思是什么
佛家的"得大自在" 是说自在自适，不假他求，不须外物，自我圆满，这是佛家的"得大自在"。称为大者，是指自我充分实现，圆满至极，彻底断尽痛苦烦恼，究竟满足生命的需要。我们知道一旦进入相对世界，个体生命由于权能的减换和业缘的系缚，是很不自在的，是须假诸外物，他者来满足爱渴的。
立生死岩头,方得大自含义
立生死岩头，方得大自在！
出自：禅宗的一件公案
日本的森田悟由禅师在永平寺25年，深受众禅爱戴，但平日无论谁问他什么，他只答三个字：“没把握。”时有一位明治维新元勋特去参拜，大讲明治维新的险绝经历，最后问了禅里一句话：“立生死岩头，方得大自在。”于是老僧张开慧眼说了一句：“人总讲自己过去的经历是不成的。”对方惊叹道：“我今日参到了活禅。”
“人总讲自己过去的经历是不成的”，至理名言也。背负着昨日辉煌的包袱，看似有把握，其实没把握。及到“立生死岩头”，把活人推到悬崖上，已没有退路，其后果常常搜趣网是“方得大自在”。如果说杜丽在女子50米步枪三种姿势决赛中第一枪仅中8.7环，肯定心里还在讲“自己过去的经历”，人只有把握住“现在时”，面对“立生死岩头”的绝境，把“过去”统统www.souquanme.com抛闪，或许能绝地逢生，此正是兵书所说的，“置之死地而后生”。
出自：禅宗的一件公案
日本的森田悟由禅师在永平寺25年，深受众禅爱戴，但平日无论谁问他什么，他只答三个字：“没把握。”时有一位明治维新元勋特去参拜，大讲明治维新的险绝经历，最后问了禅里一句话：“立生死岩头，方得大自在。”于是老僧张开慧眼说了一句：“人总讲自己过去的经历是不成的。”对方惊叹道：“我今日参到了活禅。”
“人总讲自己过去的经历是不成的”，至理名言也。背负着昨日辉煌的包袱，看似有把握，其实没把握。及到“立生死岩头”，把活人推到悬崖上，已没有退路，其后果常常搜趣网是“方得大自在”。如果说杜丽在女子50米步枪三种姿势决赛中第一枪仅中8.7环，肯定心里还在讲“自己过去的经历”，人只有把握住“现在时”，面对“立生死岩头”的绝境，把“过去”统统www.souquanme.com抛闪，或许能绝地逢生，此正是兵书所说的，“置之死地而后生”。
请解释“（佛教用语）得大自在”。谢谢。
凑个热闹。
当年禅宗祖师第5代传人，弘忍大师，年老想退休了，需要找一位第6代传人。这时有两位得意门生可供参考：一位神秀大师，聪颖，博学，勤苦，有为，精通儒释道浩瀚典籍，又善于应对朝廷，官府和信众，但他虽有这么多才学，这么大本领，却没有悟道。另一位慧能大师，出身贫贱，大字不识，但天赋异禀，只听了一段经文，就悟道了。
然而佛法看重的关键，还是悟道与否，是否精通做人做事做学问，只是锦上添花的事。所以最后得到传承的，是慧能大师。不过要说这2人的命运，还真是不可同日而语。神秀大师虽然没有得到衣钵，但是到北方去自立门户，依旧非常成功卓越，被武则天和其儿孙奉为“三帝国师”。慧能大师则去往了南方，先是在猎人队里混迹了16年，风餐露宿，苦不堪言，然后才找了一个清静的寺庙住下，与当地民众打成一片。
然而，千年来历代佛门祖师，都公认慧能大师才是得大自在的人，神秀大师连门都没有入。
佛法追求的自在是心的解脱，至于外在的能力，财富，地位，真的就是个人因缘造化了。不自在的人也可以荣华富贵，自在的人当然也可以，但是未必如此。不可以貌取人，以外在标准评价。
呵呵，初学者见到这个可能认为佛法没什么了不起嘛，并不能直接带来功名利禄的。不过在此也正好提个醒，佛法关注的是生命的根本问题，是总体的智慧。如想求财求名求利，就要好好工作，好好做人，好好理财，好好生活。佛法是生命的基石，与之不相妨碍。
当年禅宗祖师第5代传人，弘忍大师，年老想退休了，需要找一位第6代传人。这时有两位得意门生可供参考：一位神秀大师，聪颖，博学，勤苦，有为，精通儒释道浩瀚典籍，又善于应对朝廷，官府和信众，但他虽有这么多才学，这么大本领，却没有悟道。另一位慧能大师，出身贫贱，大字不识，但天赋异禀，只听了一段经文，就悟道了。
然而佛法看重的关键，还是悟道与否，是否精通做人做事做学问，只是锦上添花的事。所以最后得到传承的，是慧能大师。不过要说这2人的命运，还真是不可同日而语。神秀大师虽然没有得到衣钵，但是到北方去自立门户，依旧非常成功卓越，被武则天和其儿孙奉为“三帝国师”。慧能大师则去往了南方，先是在猎人队里混迹了16年，风餐露宿，苦不堪言，然后才找了一个清静的寺庙住下，与当地民众打成一片。
然而，千年来历代佛门祖师，都公认慧能大师才是得大自在的人，神秀大师连门都没有入。
佛法追求的自在是心的解脱，至于外在的能力，财富，地位，真的就是个人因缘造化了。不自在的人也可以荣华富贵，自在的人当然也可以，但是未必如此。不可以貌取人，以外在标准评价。
呵呵，初学者见到这个可能认为佛法没什么了不起嘛，并不能直接带来功名利禄的。不过在此也正好提个醒，佛法关注的是生命的根本问题，是总体的智慧。如想求财求名求利，就要好好工作，好好做人，好好理财，好好生活。佛法是生命的基石，与之不相妨碍。
