“盈科而进”是“盈科而后进”的精简。

原始意义：意思是流水在前进的过程中，要填满每一个坑洼，然后才能继续向前。

现实喻义：比喻学习应步步落实，不能只图虚名。    

相当于：一步一个脚印，脚踏实地，稳扎稳打类似的含义。

原文出处：    《孟子离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”    

盈科而进这个词在汉朝、三国、两魏都是引用原文“盈科而后进”。在唐宋之后，各派教育家就提炼为“盈科而进”。沿用至今。教育意义深远。文化底蕴丰富。

盈科而进： 这是指学习和教学过程中要循序渐进.

拼音：yíngkēérjìn

解释：盈科：水充满坑坎。水灌满坑洼之后再向前流去。比喻要想进步、提高，必须打好坚实的基础。

出处：孟子．离娄下

孟子曰：源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

孟子说："流水之为物也,不盈科不行.人们应当关注并促进教学过程的实现,但决不能用拔苗的方法去助长,结果是适得其反.

《孟子》中有一段话说：“徐子曰：‘仲尼亟称于水曰：“水哉，水哉！”何取于水也？'孟子搜趣网曰：‘源源混混，不舍昼夜，盈科而后进，放手四海。

有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。用水的“盈科而进”，比喻人之“有本”，说明人格之美取决于自身内在的精神源泉，而不是来自外在的“声闻”。

这就是内在的美，充实的美，其中便有乐在。 盈科而进 　　这是指学习和教学过程中要循序渐进。孟子说："流水之为物也，不盈科不行。" 又说："其进锐者，其退速。" 进程过于迅速，势必影响实际效果，致使退步也快。

正确的进程应当象流水一样，注满了一个洼坎之后再往下流，这就是 "盈科而后进"的道理。

孟子还以"揠苗助长"的寓言来说明循序渐进的重要性，学习知识如同作物生长一样，是一个自然有序的过程，有自己的规律，人们应当关注并促进教学过程的实现，但决不能用拔苗的方法去助长，结果是适得其反。

扩展资料：

孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或www.souquanme.com后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。

与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国搜趣网理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。

孟子把道德规范概括为四种，即仁搜趣网、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。

“仁义”是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。

资料来源：孟子百度百科