苟利于民不必法古的后一句话(苟利于民下一句 苟利于民出自哪里)

苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗”出自于汉朝刘安的《淮南子》,是其《汜论训》里面的一句话。原文是说......

苟利于民不必法古的后一句话(苟利于民下一句 苟利于民出自哪里)

苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗

“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗”出自于汉朝刘安的《淮南子》,是其《汜论训》里面的一句话。

原文是说“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”,意思是一样的。就是说只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。

这就是一篇改革的宣言,是说不断改革、不断创新本来就是历史的常态。只要坚持有利于人民、有利于事业的原则,改革就应该推进,也只有推进改革,才能够达到所谓有利于民、有利于事业的这样一个目的。这也就是习近平主席说的,如果拒绝改革、拒绝创新,就只会被历史淘汰。

扩展资料:

除了“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗”,习近平主席还使用了“积土而为山,积水而为海”这一古语来倡导各国要坚持开放共赢,勇于变革创新,向着构建人类命运共同体的目标不断迈进。

“积土而为山,积水而为海”出自《荀子儒效》,意思是说,把土堆积起来可以成山,把水积蓄起来可以成海,比喻日积月累,积少成www.souquanme.com多,就可以实现从量变到质变。

《荀子劝学》中也有类似的表述,比如“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉”“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。

参考资料来源:百度百科-文子 (道家始祖老子的弟子、道家学派主要代表人物)

苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的翻译

“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”的翻译是只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。出自《淮南子汜论训》,为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。
原文节选:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,礼与俗化。衣服器械各便其用,法度制令各因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也。
改革要于法有据,但也不能因为现行法律规定就不敢越雷池一步,那是无法推进改革的,正所谓苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧。需要推进的改革,将来可以先修改法律规定再推进。对涉及改革的事项,中央全面深化改革小组要认真研究和督办。

苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的意思

意思:只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。

出处:《淮南子汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。

原文节选:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,礼与俗化。衣服器械各便其用,法度制令各 因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也。

译文:只要有利于百姓,就不必遵循古制;只要符合大事,就不必依循旧章。夏、商的衰微,是因为不变法而灭亡的;禹、汤、武王三代的兴起,是不相互因袭而称王的。

因此圣人执政法律和时代一起变动,礼制与习俗搜趣网一起变化。衣服器械,各自方便他们的使用;搜趣网法令制度,各自依照他们的适宜情况而制定。因此改变古制无可非议,而依循旧俗不值得赞美。

扩展资料

“苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧”是习近平总书记在中共十八届四中全会第二次全体会议上提到加快建设社会主义法治国家时引用的经典名句。

习总书记说:“法治领域改革有个特点,就是很多问题都涉及法律规定。改革要于法有据,但也不能因为现搜趣网行法律规定就不敢越雷池一步,那是无法推进改革的,正所谓‘苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧’。

需要推进的改革,将来可以先修改法律规搜趣网定再推进。对涉及改革的事项,中央全面深化改革小组要认真研究和督办。”

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