有的说“山中方一日，世上已千年”，也有的说“洞中方一日，世上已千年”。望采纳。

世上已千年的上一句是山中方七日，是谚语，意思是指佛道认为和仙山或天上相比，人世间时光流逝极快。说的是普通凡人在机缘巧合之下偶遇神仙，只是与他们呆了几天时间，回到人世间时已然沧海桑田，人间已经过去了数千年。这也是道教对于其追求长生久视理念的一种表现形式，同时也在告诉我们，神仙所处的空间与我们常人是不同的。
根据《述异记》的记载，晋朝时期有一位叫做王质的樵夫，这一天他去信安郡的石室山上砍柴。王质看到在小溪边的一块石头上，有两位童子在下围棋对弈，于是他放下砍柴的斧子在旁边观棋。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。王质看了许久都忘记了时间，//www.souquanme.com童子告诉他，时间不早了，你该回家了。王质准备将斧子捡起回家，发现木质的斧柄竟然已经腐烂了。王质返回家中时，发现已经发生了巨大的变化，没有人认识他，问及周围人，都说王质砍柴已是几百年前的事了。原来是王质砍柴误入了仙境，返回人间斧ZpQkyFHqPz头都烂了，所以说是烂柯。世间沧海桑田，竟然没有一局围棋的事时间长，这正是“洞中方七日，世上已千年！”

这个不是对联 这个是个神话传说
晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢县）去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。
后来，后人就把“烂柯”作为围棋的一个别名。
又叫观棋烂柯

文广通是辰溪县滕村人。这个县归属辰州。从辰州乘船逆流而上约一百里处，在河的北岸有个叫滕村的地方，广通家就住在那儿。辰溪县在汉朝时叫辰陵县。
《武陵www.souquanme.com记》中说，南朝宋文帝元嘉二十六年(公元424-454年)，文广通看见有野猪吃他家地里的庄稼，就举箭射野猪。野猪中箭后，流血而逃。文广通循着血迹追了十几里地，进到一个洞中，在洞中行走了三百多步，豁然开朗，眼前忽然出现了几百家房舍，却不知道这是个什么地方，再看看他射中的猪，已经跑进村里人的猪圈中去了。过了一会，有个老翁从屋里出来,问他：“是不是你用箭射了我的猪？”文广通答道：“我并不是有意射它，是它吃我www.souquanme.com的庄稼，我才射它的。”老翁说：“牵着牛踩了人家田里的庄稼是不对，可因为这样就得把人家的牛抢走，就更不对了。”文广通忙走向老翁叩头赔礼道歉。老翁说：“知错就改，就没有过错了。因这猪命前世的罪过，今世该得这样的报应，你也就不必谢罪了。”
老翁请文广通到厅里坐，只见屋里有十几个书生，都戴着章甫冠，穿着宽袖单衣，有位博士独自坐在一个卧榻上，面朝南谈论着《老子》。又见西屋有十几个人相对而坐，弹着琴，音律优美动听。这时有位童子上来斟酒，招呼着广通饮酒。文广通喝得半醉半醒，身体十分舒坦，就辞谢不再喝了。他走出屋子，仔细观察路上的行人和物事，其与外界并无两样，但是觉得这里远离尘世，清静虚空，是个难得的胜地，不愿离去。可老翁不肯收留广通，就遣派了一个小孩为他领路，送他出去，并嘱咐小孩关紧大门以防外人再进来。在回去的路上，文广通问那孩子这到底是怎么回事，那小孩说：“屋里的那些人都是圣贤，他们当年为躲避夏朝的国君桀的暴虐无道来到这里，因学道而得道成了神仙。那位独坐卧榻谈《老子》的博士，就是河上公[1]。我是汉朝时山阳人王辅嗣，到这里来向河上公请教《老子》中的一些疑义。我在他门下当了十纪（十二年为一纪）的扫地仆人，才作上这守门人，至今我还没有领会道经的要诀，只能在此守门。”说话间，他们已走到来时的洞口，二人依依不舍地告别，皆知从今以后后会无期。
文广通到了洞的入口处，发现射野猪的弓箭都已腐朽断裂。他在洞中只呆了那么一会，世上已过了十二年。文广//www.souquanme.com通家中以为他早已逝去，已为他办过丧事，如今见他又回来了，全村上下大吃一惊，深感疑惑。第二天他和村里人找到那个洞口，只见一巨石已将洞口堵住，怎么烧凿也凿不开那洞口了，巨石与山已融为一体。