“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之
门”之“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”全句为“故常无名，欲以观其妙；常有名，欲以观其徼”。
妙，指无名“天地之始”的整体运动现象与规律。徼，指有名“万物之母”的部分及其联系的运动现象与规律。但，无论有，还是无，都是为了求道和循道。

无名，天地之始；有名，万物之母。故常有，欲以观其徼；常无，欲以观其妙。
出自《道德经》
宇宙万物最初没有名字，不做分别。有了名字，才分出万物。
所以世上区分万物，用以观察相互的内部关系；整体待之，用以研究总的运行规律。
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本句自古有两种断句的争论。
第一种是：常无，欲以观其妙。常NqCJRXnoOM有，欲以观其徼。解释为：常无，意欲观察其深渊高妙。常有，意欲观察其所归趋。
第二种是：常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。解释为：常没有欲（欲可理解为人的情欲和志欲），才能观察到其至小至微。常有欲，才能观察到其规律及目的。
自从马王堆汉墓出土《老子》帛书甲乙本后，大家更趋于第二种断句。
你想怎么 断都 可以，看 个人体会。盲人摸象，各取其道啦，
简单的 意思是 ：站在外人(局外)的角度，你可以看清很多问题，可能觉得对方（人生）很傻。。。
而只有入局，深陷其www.souquanme.com中（意思是要有切身体会，不是做梦说说而已），你才能详细的知道它有多傻，为什么那么傻，为什么会变成这样？

“故常无欲，以观其妙 ”
这一句多好！比‘故常无，欲以观’要好，而且通顺。后一句有些不甚明了。

在平常的日子里经常越想干点什么就越要看自己能干点什么，如果是自己心里生出来的欲望那么这就是道，但这也许是常道，所以经常反观自己的心，你就可以了解NqCJRXnoOM真正的道它是怎么产生的，久而久之你就生出来了，这是老子惊世语录，凡是踏实生活不做假的人生基本都在道中，读道的人无非是把自己的心圈在一个圆圆的道上，所以无理不成道，无道则不得，你看，说着说着就生出来了，哈哈，这一生二二生三还真是奇妙，就这一下功夫三生万物就出来了，那么看回答的这位朋友，你是否明白了些什么吗😊？