“饥不择食”下一句是什么？
饥不择食的下一句是：寒不择衣
释义为：饿急了有什么吃什么，冻急了什么衣服都可以穿。比喻形势紧迫顾不上选择。
乱投医上一句是什么？
是肺炎跑精神医院。病急乱投医是一个汉语词语，拼音是bìng jí luàn tóu yī，意思是指病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。
出处：清曹雪芹《红楼梦》第五十七回：宝玉笑道：“所谓‘病急乱投医’了。”
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病急乱投医的近义词有：饥不择食。
饥不择食，汉语成语，拼音是jī bù zé shí。
释义：不管什么都吃，比喻需要急迫，顾不得选择。
出处：宋释普济《五灯会元》卷三十：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘饥不择食。’”
翻译：释普济问bedKhg到：什么是和尚的家风呢？老师说到：饿的时候不挑食。
"饥不择食，寒不择衣”的下几句是什么了？
"饥不择食，寒不择衣”后面是“慌不择路，贫不择妻”。
“饥不择食，寒不择衣，慌不择路，搜趣网贫不择妻”出自明代施耐庵《水浒传》三：“饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。鲁达心慌抢路，正不知投那里去的是。”
译文：“饥饿不选择吃，寒冷不选择衣，惊慌不选择路，贫穷不选择妻子。鲁达心慌不选择路，正好不知道到哪里去呢。”
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“不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻”描述的意思是贫困潦倒的状态，现代成语中与之相对应的近义成语是：狼吞虎咽
1、读音：láng tūn hǔ yàn，
2、解释：意思是形容吃东西又猛又急的样子。
3、出处：清 李宝嘉 《官场现形记》第三十四回：只见他拿筷子把蹄子一块一块夹碎，有一寸见方大小，和在饭里，不上一刻工夫，狼吞虎咽，居然吃个精光。（他拿筷子把猪蹄夹碎了，每块一寸见方，和在饭里面，吃了个精光。）
4、词语辨析：狼吞虎咽和“饥不择食”有相似之处。而～偏重在外表的形体动作。但“饥不择食”偏重在饿得急了；顾不上选择食物；除吃东西外；还可形容对其他方面的迫切需要。
饥不择食的典故/
饥不择食的典故/[释义] 择：挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
[出处] 宋释普济《五灯会元天然禅师》：“又一日访庞居士；至门首相见。师乃问：‘居士在否？’士曰：‘饥不择食。’”
【成语故事】
《五灯会元丹霞天然禅师》宋释普济
邓州丹霞天然禅师，不知何许人也。初习儒学。将入长安应举。方宿于逆旅。忽梦白光满室。占者曰：“解空之祥也。”偶一禅客问曰：“仁者何往。”曰：“选官去。”禅客曰：“选官何如选佛。”曰：“选佛当往何所。”禅客曰：“今江西马大师出世。是选佛之场，仁者可往。”遂直造江西。才见马大师，以手托幞头额。马顾视良久曰：“南岳石头是汝师也。”遽抵南岳，还以前意投之。石头曰：“著槽厂去。”师礼谢入行者房。随次执爨役凡三年。忽一日石头告众曰：“来日铲佛殿前草。”至来日，大众诸童行各备锹镬铲草。独师以盆盛水净头。于和尚前胡跪。石头见而笑之，便与剃发。又为说戒法，师乃掩耳而出。便往江西，再谒马师。未参礼，便入僧堂内。骑圣僧颈而座。时大众惊愕，遽报马师。马躬入堂视之曰：“我子天然。”师即下地礼拜曰：“谢师赐法号。”因名天然。马师问：“従什么处来。”师云：“石头。”马云：“石头路滑，还弛倒汝么。”师曰：“若弛倒，即不来。”乃杖锡观方。居天台华顶峰三年。往余杭径山礼国一禅师。
唐元和中。至洛京龙门香山。与伏牛和尚为莫逆之友。后于慧林寺遇天大寒。师取木bedKhg佛焚之。人或讥之。师曰：“吾烧取舍利。”人曰：“木头何有。”师曰：“若尔者，何责我乎。”师一日谒忠国师。先问侍者国师在否。曰：“在即在不见客。”师曰：“太深远生。”曰：“佛眼亦觑不见。”师曰：“龙生龙子，凤生凤儿。”国师睡起，侍者以告。国师乃鞭侍者二十棒遣出。后丹霞闻之乃云：“不谬为南阳国师。”至明日却往礼拜。见国师便展坐具。国师云：“不用不用。”师退步。国师云：“如是如是。”师却进前。国师云：“不是不是。”师绕国师一匝便出。国师云：“去圣时遥，人多懈怠。三十年后觅此汉也还难得。”师访庞居士。见女子取菜次。师云：“居士在否。”女子放下篮子敛手而立。师又云：“居士在否。”女子便提篮子去。
元和三年。师于天津桥横卧。会留守郑公出，呵之不起。吏问其故。师徐而对曰：“无事僧。”留守异之。奉束素及衣两袭。日给米面。洛下翕然归信。至十五年春告门人言：“吾思林泉终老之所。”时门人令齐静方閤南阳丹霞山。结庵以奉事。三年间，玄学者至。盈三百众，构成大院。师上堂曰：“阿你浑家切须保护。一灵之物不是你造作名邈得。更说什么荐与不荐。吾往日见石头和尚。亦只教切须自保护。此事不是你谭话得。阿你浑家各有一坐具地。更疑什么禅。可是你解底物。岂有佛可成。佛之一字永不喜闻。阿你自看善巧方便。慈悲喜舍不従外得，不著方寸。善巧是文殊，方便是普贤。你更拟趁逐什么物。不用经求落空去。今时学者，纷纷扰扰。皆是参禅问道。吾此间无道可修，无法可证。一饮一啄各自有分，不用疑虑。在在处处有恁么底。若识得释迦即老凡夫是。阿你须自看取。莫一盲引众盲，相将入火坑。夜里暗双陆，赛彩若为生。无事珍重。”
有僧到参。于山下见师乃问：“丹霞山向什么处去。”师指山曰：“青黯黯处。”僧曰：“莫只这个便是么。”师曰：“真师子儿，一拨便转。”师问僧：“什么处宿。”云：“山下宿。”师曰：“什么处吃饭。”曰：“山下吃饭。”师曰：“将饭与阇梨吃底人。还具眼也无。”僧无对。长庆举问保福：“将饭与人吃感恩有分。为什么不具眼。”保福云：“施者受者二俱瞎汉。”长庆云：“尽其机来又作么生。”保福云：“道某甲瞎得么。”玄觉征云：“且道，长庆明丹霞意，为复自用家财。”师以长庆四年六月二十三日。告门人曰：“备汤沐，吾欲行矣。”乃戴笠策杖授屦。垂一足未及地而化。寿八十六。门人斫石为塔。敕谥智通禅师，塔号妙觉 。
饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻是什么意思
肚子饿了，就不再挑拣什么东西都吃。感到寒冷了，不管什么衣服都穿。慌忙紧急，顾不上选择道路远近，是否通畅，都走。家境贫困的人娶妻，从来不敢讲自己的条件，只要人家肯嫁，自己就一百个同意。
语出：《水浒传》第三回鲁提辖拳打镇关西
作者：元末明初作家施耐庵
原文：“自古有几般：饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。鲁达心慌抢路，正不知投那里去的是。”
翻译：“自古至今有几次犹豫：太冷太饿，就什么饭食都吃，什么衣服都穿；太慌张，就来不及挑选道路；太贫穷，就由不得按自己想法挑选妻子。鲁达心急抢路，正不知何去何从。”
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鲁提辖拳打镇关西：
鲁智深鲁达一次在茶坊吃茶，结识了史进，因久闻其名，便请他到酒楼喝酒。他们在途中又遇到史进的开手师父李忠，便邀请李忠一同前去。三人来到潘家酒楼，刚刚开始喝酒，便听到隔壁阁子有女子哭泣。鲁达询问原因，却得知是民女金翠莲被恶霸“镇关西”强娶后抛弃。
而所谓的“镇关西”，却是状元桥下杀猪卖肉的郑屠。 鲁达不禁勃然大怒，当场便要去打死郑屠，被史进、李忠苦苦相劝。他当即凑了十五两银子，给金老、金翠莲父女做盘缠，让父女俩回去收拾行李，准备次日离开渭州。
三人又喝了几杯，便离开潘家楼，在街头分手，各自返回住处。 鲁达次日一早便赶到金氏父女投宿的客店，安排他们安全的离开，直到金氏父女已经出城走远，方才离开客店。他赶到郑屠的肉铺，并以经略府的名义让郑屠亲自将肉切成臊子。
郑屠先切十斤精肉，又切十斤肥肉，整整忙活了一个早晨，却被告知还要再切十斤软骨。 郑屠这才知道鲁达是在戏弄自己，恼怒之下抄起刀便去和鲁达拼命，结果被鲁达一脚踹倒。鲁达怒骂郑屠，连打三拳，竟失手将其打死。
他见情势不妙，一边声称郑屠诈死，一边迅速离开现场。郑家发现郑屠已死，便到官府告状。官府却因鲁达www.souquanme.com乃是军官，先去请示了小种经略，这才派人去捉拿鲁达。而这时，鲁达早已逃出了渭州。
《水浒传//www.souquanme.com》是由作者施耐庵在《宣和遗事》及相关话本《水浒传》故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄。
艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。
参考资料来源：百度百科-鲁智深
参考资料来源：百度百科-水浒传
