闭关修性出关得道；
无酒念佛有酒成仙。
另外，有一副对联供你参考：在傅抱石纪念馆陈列室东墙上，悬挂着一副楹联，是傅抱石生前珍爱的清代“西泠八家”之一黄易的手书，出自清人张索懿的对联：
左壁观图右壁观史；
无酒学佛有酒学仙。

这句话是清代史学家、汉学家钱大昕曾经写的一副对联。但是并非其独创，而是引用了前人的古语，联在一起。
一、有酒学仙，无酒学佛:
“有酒学仙，无酒学佛”的来历，最早是宋代辛弃疾《稼轩长短句》有首卜算子：
一个去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。
不饮便康强，佛寿须千百。八十余年入涅盘，且进杯中物。
到明朝有位陈继儒（1558－1639），华亭（今上海松江）人，他编写了《小窗幽记》，内容均为格言警句类小品文，分十二卷，其卷十一曰：“酒能乱性，佛家戒之。酒能养气，仙家饮之。余于无酒时学佛，有酒时学仙。” 这两句大意是：作为世间人要学着收放自如，既要拿得起也能放得下。不喝酒的时候要以佛为榜样勤修戒定慧，六根清净，修身养性；须喝酒的时候应当放开羁绊，如仙人般潇洒的生活。
清人张索懿曾写对联：“左壁观书，右壁观史；有酒学仙，无酒学佛。”

左壁观图右壁观史无酒学佛有酒学仙，出自清人张索懿对联。
左壁观图右壁观史，是说自己主业是儒家。后两句，是说自己有闲暇时不妨兼顾佛道。
“有酒学仙，无酒学佛”的来历，最早是宋代辛弃疾《稼轩长短句》有首卜算子：
　　
　　一个去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。
　　不饮便康强，佛寿须千百。八十余年入涅盘，且进杯中物。
明朝有位陈继儒（1558－1639），华亭（今上海松江GndGRsaPMu）人，他编写了《太平清话》、《安得长者言》、《模世语》、《狂夫之言》等一批作品，而《小窗幽
记》尤受时人喜爱。《小窗幽记》均为格言警句类小品文，分十二卷：醒、情、峭、灵、素、景、韵、寄、绮、豪、法、倩。其卷十一曰：“酒能乱性，佛家戒之。
酒能养气，仙家饮之。余于无酒时学佛，有酒时学仙。”
这两句大意是：作为世间人要学着收放自如，既要拿得起也能放得下。不喝酒的时候要以佛为榜样勤修戒定慧，六根清净，修身养性；须喝酒的时候应当放开羁绊，
如仙人般潇洒的生活。

傅抱石纪念馆陈列室东墙上，悬挂着一副楹联，是傅抱石生前珍爱的清代“西泠八家”之一黄易的手书，上面写着：
　　左壁观图右壁观史；
　　无酒学佛有酒学仙。
　　这无疑是抱石先生极其心赏且相契的，也简要点出了傅抱石之所以是傅抱石的原因。左手绘图，右手治史，真性真情，往往醉后，一吐块垒——所有这些元素，加上抱搜趣网石先生的天纵其才与怆然悲情，综合在一起酝酿，发酵，才最终“酿”出了傅抱石磅礴纵横、独来独往、极富六朝风韵的艺术。
　　“左壁观图右壁观史，无酒学佛有酒学仙。”出自清人张索懿对联。左壁观图右壁观史，是说自己主业是儒家；无酒学佛有酒学仙，是说自己有闲暇时不妨兼顾佛道。
　　“左壁观图，右壁观史”，是出自传统书房对联：左壁观图右壁观史；东牖养蕙西牖养兰。可见，此联是一副集句联。
“有酒学仙，无酒学佛”的来历，最www.souquanme.com早是宋代辛弃疾《稼轩长短句》有首卜算子：一个去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。不饮便康强，佛寿须千百。八十余年入涅盘，且进杯中物。
　　明朝陈继儒《小窗幽记》其卷十一曰：“酒能乱性，佛家戒之。酒能养气，仙家饮之。余于无酒时学佛，有酒时学仙。”
　　“无酒学佛有GndGRsaPMu酒学仙”的大意是：作为世间人要学着收放自如搜趣网，既要拿得起也能放得下。不喝酒的时候要以佛为榜样，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，六根清净，修身养性；须喝酒的时候应当放开羁绊，如仙人般潇洒地生活。

不是"有则学佛，无则学仙"，原来应该是"无则学佛，有则学仙”。这幅对联写的是酒，上联没问题，下联估计搞错了。一些人可能对佛教常识不懂，酒是佛门大戒，五戒之一，有酒怎可学佛？道家没有酒戒，喝酒令人飘飘欲仙。