鹿柴
王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
送别
王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
相思
王维
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
杂诗
王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
送崔九
裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
终南望馀雪
祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
宿建德江
孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
春晓
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
静夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
怨情
李白
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁？
八阵图
杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
送灵澈
刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
弹琴
刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
送上人
刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住！
莫买沃洲山，时人已知处。
秋夜寄邱员外
韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
听筝
李端
鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
新嫁娘
王建
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
玉台体
权德舆
昨夜裙带解，今朝〔虫喜〕子飞。
铅华不可弃，莫是藁砧归。
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
行宫
元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
问刘十九
白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
何满子
张祜
故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
登乐游原
李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
渡汉江
李频
岭外音书绝，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
春怨
金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
哥舒歌
西鄙人
北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。

어느새 길어진 그림자를 따라서
eo neu sae gil leo jin keu lim ja leul dda la seo
何时开始追随着渐长的影子
땅거미 진 어둠속을 그대와 걷고 있네요.
Ddang geo mi jin eo dum sok geul keu dae wa geod go iss ne yo
在漆黑的夜幕里与她同行
손을 마주 잡고 그 언제까지라도
Son neul ma ju jab go keu eon je gga ji la do
牵着手 无论到何时
함께 있는것만으로 눈물이 나는 걸요.
Ham gge iss neun geos man eu lo nun mul li na neul geol yo
都会为在一起而流泪
바람이 차가워지는만큼 겨울은 가까워 오네요
Ba lam mi cha ka weo ji neun man keum gyeo ul leun ga gga weo o ne yo
就像风渐冷一样 冬季也渐近了
조금씩 이 거리 그 위로 그대를 보내야 했던
Jo geum ssik gi geo li keu wi lo keu dae leul bo nae ya haess deon
渐渐地 这条街也迎来了
계절이 오네요.
Gye jeol li o ne yo
送走她的那个季节
지금 올해의 첫눈꽃을 바라보며
Ji geum ol hae yi cheos nun ggoch cheol ba la bo myeo
现在望着今年的初雪花瓣
함께 있는 이 순간에 내 모든걸 당신께 주고 싶어
Ham gge iss neun I sun gan ne nae mo deul geol dang sin gge ju go sip peo
在一起的这一个瞬间 想将我所有的一切都给亲爱的你
이런 가슴에 그댈 안아요.
I leon ka seum me keu dael an na yo
这份心情她可知晓
약하기만 한 내가 아니에요 이렇게 그댈 사랑하는데
Yak ka gi man han nae ga a ni e yo I leoh ke keu dael sa lang ha neun de
我不是一直都弱不禁风 我是如此地深爱着她
그저 내맘이 이럴뿐인거죠.
Keu jeo nae mam mi I leol bbun nin geo jyo
只不过有我的心如此而已
-간주중-
演奏中
그대곁이라면 또 어떤일이라도
Keu dae gyeot chi la myeon ddo eo ddeon il li la do
如果是在她的身边 无论是什麼事情
할 수 있을 것만 같아 그런 기분이 드네요.
Hal su iss seul geos man gat ta keu leon gi bun ni deu ne yo
什麼都可以为她做我感觉再次有了
오늘이 지나고 또 언제까지라도
O neul ni ji na go ddo eon je gga ji la do
过了今天 无论到何时
우리 사랑 영원하길 기도하고 있어요.
U li sa lang yeong won ha gil ki do ha go iss seo yo
都在祈祷着我们的爱可以永久
바람이 나의 창을 흔들고 어두운 밤마저 깨우면
Ba lam mi na yi chang leul hon deul go eo du eun bam ma jeo ggae u myeon
如果风吹动着我的窗 也唤醒着黑夜
그대 아픈 기억 마저도 내가 다 지워줄게요.
Keu dae a peun ki eok ma jeo do nae ga da ji weo jul ge yo
我会连她痛苦的记忆都一同抹去
환한 그 미소로
Hwan han keu mi so lo
用灿烂的微笑
끝없이 내리는 새하얀 눈꽃들로
Ggeut eobs si nae li neun sae ha yan nun ggoch deul lo
不停地飘落的白色雪花
우리 걷던 이 거리가 어느새 변한것도 모르는체
U li geod deon ni geo li ga eo neu sae byeon han geos do mo leu neun che
不知何时将我们走过的这条街变白了
환한 빛으로 물들어가요.
Hwan han bich cheu lo mul deul leu ga yo
闪着明亮银光
누군가 위해 난 살아 갔나요.
Nu gun ga wi hae nan sal la gass na yo
我是为了某一个人而活着
무엇이든 다 해주고 싶은
Mu eos si deun da hae ju go sip peun
无论什麼都想为她去做
이런게 사랑인줄 배웠어요.
I leon ge sa lang in jul bae weoss seo yo
学会了这就是爱
혹시 그대 있는곳 어딘지 알았다면
Hok si keu dae iss neun geos eo din ji al lass da myeon
如果我知道她所在的地方是在哪里
겨울밤 별이 돼 그대를 비췄을텐데.
Gyeo ul bam byeol li dwae keu dae leul bi cheoss seul ten de
都会变成冬季的星星照亮着她
웃던 날도 눈물에 젖었던 슬픈 밤에도
U deon nal do nun mul le jeoj jeoss deon seul peun bam me do
在欢声笑语 或在被泪水浸透的悲伤日子里
언제나 그 언제나 곁에 있을께요.
Eon je na keu eon je na gyeot te iss seul gge yo
无论何时都会陪伴在你身边
지금 올해의 첫눈꽃을 바라보며
Chi geum mol hae yi cheo nun ggoch cheul ba la bo myeo
现在望着今年的初雪花瓣
함께 있는 이 순간에 내 모든걸 당신께 주고 싶어
Ham gge iss neun I sun gan ne nae mo deul geol dang sin gge ju go sip peo
在一起的这一个瞬间 想将我所有的一切都给亲爱的你
이런 가슴에 그댈 안아요.
I leon ka seum me keu dael an na yo
这份心情她可知晓
울지말아요 나를 바라봐요.
Ul ji mal la yo na leul ba la bwa yo
不要哭 请看着我
그저 그대의 곁에서 함께이고 싶은 맘 뿐이라고
Keu jeo keu dae yi gyeot te seo ham gge I go sip peon mam bbun ni la go
我只是想陪伴在她的身边与她在一起
다신 그댈 놓지 않을게요.
Da sin keu dael noh ji anh neul ge yo
我不会再放手了
끝없이 내리며 우릴 감싸온
Ggeut eobs si nae li myeo u lil kam ssa on
不停飘落的 围绕我们的
거리 Ƹ搜趣网32;득한 눈꽃 속에서
Geo li ga deug tan nun ggoch sok ge seo
这满街的雪花中
그대와 내 가슴에 조금씩 작은 추억을 그리네요.
Keu dae wa nae ka seum me jo geum ssik jak geun chu eok geul keu li ne yo
有一点怀念她与我心中的小小的记忆
영원히 내 곁에 그대 있어요.
Yeong won hi nae gyeot te keu dae iss seo yo
她永远在我身边
对么？LZ记得给分哈~~
还有一个
雪之花(对不起我爱你)演奏版
何时开始追随着渐长的影子
在漆黑的夜幕里与她同行
牵着手无论到何时
都会为在一起而流泪
就像风渐冷一样冬季也渐近了
渐渐地这条街也迎来了
送走她的那个季节
现在望着今年的初雪花瓣
在一起的这一个瞬间想将我所有的一切都给亲爱的你
这份心情她可知晓
我不是一直都弱不禁风我是如此地深爱着她
只不过有我的心如此而已
如果是在她的身边无论是什黱事情
什黱都可以为她做我感觉再次有了
过了今天无论到何时
都在祈祷着我们的爱可以永久
如果风吹动着我的窗也唤醒着黑夜
我会连她痛苦的记忆都一同抹去
用灿烂的微笑
不停地飘落的白色雪花
不知何时将我们走过的这条街变白了
闪着明亮银光
我是为了某一个人而活着
无论什黱都想为她去做
学会了这就是爱

害怕大雨的，只不过是假花而已。 作者： 克雷洛夫
天生我才必有用。 作者： 李白
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 作者： 高适
试玉要烧三日满，辨才须待七年期。 作者： 白居易
人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。 作者： 王安石
如果是玫瑰，它总会开花的。 作者： 歌德
一切真正的天才，都能够蔑视诽谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。 作者： 克雷洛夫
知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。 作者： 李大钊
人的知识是力量，青年应当是知识上很有力量的人。 作者： 克鲁普斯卡娅
胸中不学，犹手中zTDfrFrA无钱也。 作者： 王充
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 作者： 诸葛亮
不患人不知，惟患学不至。 作者： 范质
知识犹如人体的血液一样宝贵。 作者： 高士其
有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。 作者： 德谟克利特
若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能做正确的判断了。 作者： 柏拉图
求知是人类的本性。 作者： 亚里士多德
心灵中的黑暗必须用知识来驱除。 作者： 卢克莱修
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 作者： 但丁
知识就是力量。 作者： 培根
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。 作者： 培根
智慧，不是死的默念，而是生的沉思。 作者： 斯宾诺莎
缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。 作者： 伊斯巴哈尼
人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。 作者： 恩格斯
历史早已证明，伟大的革命斗争会造就伟大人物，使过去不可能发挥的天才发挥出来。 作者： 列宁
天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论作者：只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。 作者： 高尔基
天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。 作者： 凯洛夫
有人天生有智慧；但他们，就象生来富有的人们，由于忽视对财富的培植增益，由于欠上债务，最后可以变成乞丐；而且失去他们的名声。 作者： 杨格
天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。 作者： 阿阿斯米尔诺夫
无论天资有多麽高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。 作者： 卓别麟
古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。 作者： 钱三强
凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。 作者： 李大钊
搞科学工作需要人的全部生命，八小时工作制是行不通的。 作者： 朱冼
我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。 作者： 郭沫若
科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。 作者： 华罗庚
攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。 作者： 陈景润
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。 作者： 黑格尔
既要懂行，又要有才能。这两点都是难能罕见的，如果不结合在一起，就很难收到好效果。 作者： 歌德
科学需要人的全部生命。 作者： 巴甫洛夫
才华总是通过独立的（精神上的）活动才能成长起来的。 作者： 车尔尼雪夫斯基
才能是来自独创性。独创性是思维、观察、理解和判断的一种独特的方式。 作者： 莫泊桑
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 作者： 马克思
在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。” 作者： 马克思
正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。 作者： 列夫托尔斯泰
研究人员探测知识的疆界需要很多与开拓者同样的品格；事业心和进取心。 作者： 贝弗里奇
天生的能力必须借助于系统的知识。直觉能做的事很多，但是做不了一切。只有天才和科学结了婚才能得最好的结果。 作者： 斯宾塞
天才就是这样，终身劳动，便成天才！ 作者： 门捷列夫
聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。这些都是科学研究成功所需的其它条件。 作者： 贝弗里奇
任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。 作者： 罗丹
天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。 作者： 爱迪生
在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。 作者： 巴甫连柯
往往有这样的情形：为科学和技术开拓新道路的，有时并不是科学界的著名人物，而是科学界毫不知名的人物，平凡的人物，实践家，工作革新者。 作者： 斯大林
我没有什麽特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。 作者： 爱因斯坦
所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。 作者： 木村久一
要记住：历史上所有伟大的成就，都是由于战胜了看来是不可能的事情而取得的。 作者： 卓别麟
我只相信一条：灵感是在劳动的时候产生的。 作者： 奥斯特洛夫斯基
泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。 作者： 鲁迅
我们平时说“勤学苦练”。苦，并不是“傻”的意思，而是说：练功时，第一，不要怕吃苦；第搜趣网二，要苦思。 作者： 盖叫天
天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。 作者： 茅盾
熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。 作者： 老舍
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 作者： 华罗庚
学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。 作者： 朱自清
一个人不论赋有什麽样的才具，他如果不知道自己有这种才具，并且不形成适合于自己才具的计划，那种才具对他便完全无用。 作者： 休谟
才能不是天生的，可以任其自便的，而要钻研艺术请教良师，才会成材。 作者： 歌德
伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。 作者： 克雷洛夫
人们在那里高谈阔论着天气和灵感之类的东西，而我却象首饰匠打金锁链那样精心的劳动着，把一个个小环非常合适地连接起来。 作者： 海涅
灵感“是一个不喜欢拜访懒汉的客人” 作者： 车尔尼雪夫斯基
人才虽高，不务学问，不能致圣。 作者： 刘向
十日画一水，五日画一石。 作者： 杜甫
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 作者： 韩愈
形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 作者： 郭沫若
我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 作者： 梅兰芳
应知学问难，在乎点滴勤。 作者： 陈毅
科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。 作者： 华罗庚
对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ 作者： 茅以升
有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 作者： 朱光潜
对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。 作者： 苏格拉底
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 作者： 亚里士多德
精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。 作者： 狄德罗
无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。 作者： 德拉克罗瓦
我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 作者： 贝多芬
写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 作者： 果戈理
最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。 作者： 黑格尔
我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 作者： 歌德
天才的作品是用眼泪灌溉的。 作者： 巴尔扎克
有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 作者： 克雷洛夫
作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学作者：在长期思索任何问题上的无限耐心作者：在观察和搜集事实上的勤勉作者：相当的发明能力和常识。 作者： 达尔文
天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作18小时。 作者： 于尔勒纳
“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。 作者： 李卜克内西
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 作者： 黑格尔
不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。 作者： 席勒
人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。 作者： 高尔基
人能尽其才则百事兴。 作者： 孙中山
一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 作者： 管仲
长才靡入用，大厦失巨楹。 作者： 邵谒
古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 作者： 欧阳修
国家用人，当以德为本，才艺为末。 作者： 康熙
江山代有才人出，各领风骚数百年。 作者： 赵翼
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 作者： 胡瑗
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 作者： 龚自珍
人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。 作者： 袁枚
人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 作者： 孙中山
人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。 作者： 周扬
珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！ 作者： 邓小平
我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。 作者： 邓小平
只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。 作者： 圣西门
必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。 作者： 圣西门
天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。 作者： 狄德罗
他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 作者： 契诃夫
要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 作者： 约里奥居里
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 作者： 鲁迅
要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。 作者： 赫尔岑
任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 作者： 布莱克
因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 作者： 赫尔岑
真理不存在于丑化了的现实里。 作者： 乔治桑
真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。 作者： 贝弗里奇
一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 作者： 高尔基
在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ 作者： 爱因斯坦
真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 作者： 布莱希特
寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 作者： 帕斯捷尔纳克
尊重人不应该胜于尊重真理。 作者： 柏拉图
只有忠实于事实，才能忠实于真理。 作者： 周恩来
真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 作者： 李四光
关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 作者： 歌德
必须有勇气正视无情的真理。 作者： 列宁
凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 作者： 爱因斯坦
真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… 作者： 克罗齐
对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 作者： 莱辛
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 作者： 鲁迅
既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ 作者： 郭沫若
人的天职在勇于探索真理。 作者： 哥白尼
真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。 作者： 莱辛
坚持真理的人是伟大的。 作者： 雨果
越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。 作者： 拉美特利
如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 作者： 罗曼罗兰
在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。 作者： 爱尔维修
一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 作者： 博克
不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。 作者： 列宁
一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 作者： 门捷列夫
真理的旅行，是不用入境证的。 作者： 约里奥居里
我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 作者： 桑塔耶纳
一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 作者： 曹禺
真理是时间的女儿。 作者： 达芬奇
真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。 作者： 伽利略
最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 作者： 马克思
真理尽管苦涩，然而鲜明。 作者： 普托里尼
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 作者： 泰戈尔
一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 作者： 贝弗里奇
事莫明于有效，论莫定于有证。 作者： 王充
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 作者： 毛泽东
马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 作者： 列宁
科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 作者： 斯大林
人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。 作者： 克罗齐
真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 作者： 车尔尼雪夫斯基
遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。 作者： 休谟
越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。 作者： 拉美特利
如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 作者： 罗曼罗兰
在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。 作者： 爱尔维修
一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 作者： 博克
不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。 作者： 列宁
一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 作者： 门捷列夫
真理的旅行，是不用入境证的。 作者： 约里奥居里
我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 作者： 桑塔耶纳
一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 作者： 曹禺
真理是时间的女儿。 作者： 达芬奇
真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。 作者： 伽利略
最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 作者： 马克思
真理尽管苦涩，然而鲜明。 作者： 普托里尼
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 作者： 泰戈尔
一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 作者： 贝弗里奇
事莫明于有效，论莫定于有证。 作者： 王充
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 作者： 毛泽东
马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 作者： 列宁
科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 作者： 斯大林
人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。 作者： 克罗齐
真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 作者： 车尔尼雪夫斯基
遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。 作者： 休谟
人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 作者： 歌德
向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 作者： 卢梭
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。 作者： 马克思、恩格斯
只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。 作者： 列宁
真理之川从他的错误之沟渠中通过。 作者： 泰戈尔
过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。 作者： 克罗齐
只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 作者： 张志新
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 作者： 屈原
我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 作者： 王若飞
理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 作者： 刘少奇
我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 作者： 郭沫若
为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。 作者： 莱辛
我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 作者： 歌德
英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。 作者： 伏契克
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 作者： 司马迁
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 作者： 孟轲
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 作者： 文天祥
我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ 作者： 方志敏
为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ 作者： 王若飞
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 作者： 巴金
为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 作者： 李大钊
青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。 作者： 李大钊
百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ 作者： 屈原
白日莫闲过，青春不再来。 作者： 林宽
白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？ 作者： 俞良弼
青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ 作者： 雷锋
青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。 作者： 宋庆龄
……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。 作者： 赫尔岑
青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 作者： 罗素
青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。 作者： 贝弗里奇
青年是我们的未来，是我们的希望。 作者： 斯大林
在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。 作者： 奥斯特洛夫斯基
斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 作者： 茅盾
青春虚度无所成，白首衔悲补何及！ 作者： 权德舆
题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 作者： 于谦
……在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 作者： 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 作者： 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 作者： 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 作者： 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 作者： 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 作者： 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 作者： 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 作者： 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 作者： 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 作者： 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 作者： 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 作者： 罗曼罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 作者： 高尔基
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 作者： 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 作者： 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 作者： 列夫托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 作者： 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 作者： 马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 作者： 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 作者： 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 作者： 贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。作者：狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 作者： 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 作者： 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 作者： 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ 作者： 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 作者： 夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 作者： 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中作者：道德。 作者： 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 作者： 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 作者： 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 作者： 托马斯莫尔

老子 道德经 全文
老子道德经
第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
第四章
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
第五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
第六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
第七章
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
第九章
持而盈之，不如其已；
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
第十章
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴，能如疵乎？
爱国治民，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
第十一章
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
第十二章
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
第十三章
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
第十四章
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
第十五章
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；
犹兮若畏四邻；
俨兮其若客；
涣兮其若凌释；
敦兮其若朴；
旷兮其若谷；
混兮其若浊；
澹兮其若海；
泊兮若无止。
孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
第十六章
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
第十七章
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。
第十八章
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
第十九章
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
第二十章
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆；
沌沌兮，如婴儿之未孩；
累累兮，若无所归。
众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。
第二十一章
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
第二十三章
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。
第二十四章
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
第二十五章
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
第二十六章
重为轻根，静为躁君。
是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？
轻则失根，躁则失君。
第二十七章
善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
第二十八章
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
第三十章
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
第三十一章
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
第三十二章
道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
第三十三章
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
第三十四章
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
第三十五章
执大象，天下往。往而不害，安平泰。
乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
第三十六章
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
第三十七章
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
第三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
第三十九章
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
第四十章
反者道之动；弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
第四十一章
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：
明道若昧；
进道若退；
夷道若颣；
上德若谷；
广德若不足；
建德若偷；
质真若渝；
大白若辱；
大方无隅；
大器晚成；
大音希声；
大象无形；
道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四十三章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
第四十四章
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
第四十五章
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
第四十六章
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第四十七章
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
第四十八章
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
第四十九章
圣人常无心，以百姓心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
第五十章
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
第五十一章
道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
第五十二章
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
第五十三章
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！
第五十四章
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
第五十五章
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。
知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
第五十六章
知者不言，言者不知。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
第五十七章
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：
天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
第五十八章
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
第五十九章
治人事天，莫若啬。
夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
第六十章
治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
第六十一章
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取搜趣网。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
第六十二章
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
第六十三章
为无为，事无事，味无味。
图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
第六十四章
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
第六十五章
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
第六十六章
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
第六十七章
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！
夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
第六十八章
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
第六十九章
用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
第七十章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉