修文德以来之,既来之,则安之
论语季氏第十六
孔子曰：“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有zoQZmCZ家者,不患寡
而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不
服,则修文德以来之；既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服,而不
能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧,不在颛
臾,而在萧墙之内也.”

1原文："夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。"----《论语季氏》
2《论语》是zoQZmCZ记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
3孔丘（公元前551年9月28日//www.souquanme.com，即农历八月廿七～公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼。孔子为春秋末期鲁国陬邑的思想家和教育家、政治家，开创儒家之风，仁学派创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。 1999年10月9日召开纪念孔子诞辰2550周年大会。

既来之，则安之——《论语季氏第十六 》
拼 音： jì lái zhī，zé ān zhī
英译：Take things as they come.
释 义： 既：连词；既然。；
来之：使之来；
安之：使之安。
出 处
《论语季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”