门第的上一句(黄泥掉裤裆不是屎也是屎是出自哪本书)

向阳门第春常在的下一句是什么,?上联:向阳门第春常在下联:积善人家庆有余苏轼朋友甚多,其中有个诗僧佛印。这人虽是出家人,却顿顿不避酒肉。这日,佛......

门第的上一句(黄泥掉裤裆不是屎也是屎是出自哪本书)

向阳门第春常在的下一句是什么 ?

上联:向阳门第春常在
下联:积善人家庆有余
苏轼朋友甚多,其中有个诗僧佛印。这人虽是出家人,却顿顿不避酒肉。这日,佛印煎了鱼下酒,正巧苏轼登门来访。佛印急搜趣网忙把鱼藏在大磬之下。苏轼早已闻到鱼香,进门不见,心生一计,故意说:向阳门第春常在。佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异,顺口便说:谁不知下句是:“积善人家庆有余”。
话音刚落,苏轼大笑:“既然磬(庆)里有鱼(余),那就积点善,拿出一道吃吧”

春满书香门第下联是什么

  下联是:
  福系金粉世家

  对联
  对联,汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。
  对联又称楹联,因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名,有偶语、俪辞、联语、门对等通称,以“对联”称之,则开始于明代。 它是一种对偶文学,起源于桃符,是利用汉字特征撰写的一种民族文体,它与书法的美妙结合,又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。
  对联一般不需要押韵(律诗中的部分对联才需要押韵)。大致可分诗对联,以及散文对联,严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
  对联作为一种习俗,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年,中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播,对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

万家门第喜气洋洋,幸福人间欢阵阵哪一句是上联?

我来跟你讲解一下,你的这两个对联一个是七个字,一个是八个字,应该是万家门第喜气洋洋,幸福人间欢乐阵阵。

吉祥门第春常在l幸福家庭庆有余,那句是上联?

春联讲究平仄,今音的一二声约等于古音的平声,三四声叫仄声,“仄起平收”,指即上联尾字用仄声,下联尾字用平声。
因此,吉祥门第春常在的在是四声,仄,搜趣网为上联;幸福家庭庆有余的余为二声,平,为下联。

向阳门第春常在,积善人家庆有余这副对联的横批是什么

横向阳门第春常在 积善人家庆有余横批:万里合风

“向阳门第春常在,积善人家庆有余”的意思是:向着太阳的人家永远有阳光照进来而让人感到似乎永远是阳光明媚的春天,行善的人家一定会比别的人多福。比喻贴对联的这个lyjdEu人家春常在、喜庆有余。

相传这幅对联是苏东坡写的,故事如下:

苏东坡是唐宋八大家之一。相传,有一次,他让厨师做道鱼肴开开鲜。厨师送来后,只见鱼身上刀痕如柳。东坡食欲大开,欲举筷子品尝忽见窗外闪过一人影,原来是好友佛印和尚来了。东坡心想:“好个赶饭的和尚,我偏不让你吃,看怎么办?”于是顺手将这盘鱼搁到书架上。

佛印和尚其实早已看见,心想:“你藏得再好,我也要叫你拿出来。”东坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下,问道:“大和尚不在寺院,到此有何见教?”佛印答道:“小弟今日特来请教一个字?”“何字?”“姓苏的‘苏’怎么写?”

苏东坡知道佛印学问好,便回答:“‘苏'上面是个草字头,下边左是‘鱼’,右是www.souquanme.com‘禾’。”佛印又问:“草头下面左边是‘搜趣网禾’右边是‘鱼’呢?”“那还念‘苏’啊。”“那么鱼搁在草头上边呢?”苏东坡急忙说:“那可行。”佛印哈哈大笑:“那就把鱼拿下来。”苏东坡才恍然大悟,佛印说来说去还要吃他的那盘五柳鱼。

后来有一次,佛印听说苏东坡要来,就照样蒸了一盘五柳鱼,心想上次你开我玩笑,今日我也难难你。于是就顺手将鱼放在旁的馨里。不料苏东坡早已看见,只是装着不知道。说道:“有件事请教:我想写副对联,谁知写好了上联,

下联一时想不出好句子。”佛印问:“不知上联是什么?”苏东坡回答说:“上联是‘向阳门第春常在’。”佛印不知道苏东坡葫芦里卖的是什么药,不假思索道:“下联乃‘积善人家庆有余’。”苏东坡听完,佯装惊叹道:“高才,高才!”原一你专罄(庆)里有鱼(余)呀!快拿出来一同分享吧。

佛印这才恍然大悟,知道上了苏东坡的“当”。但他还想“戏弄”一下苏东坡一看,一条清蒸的西湖鲜鱼,身上划了5刀。便笑咪咪地说:“五柳鱼呗。”佛印笑笑回答说:“这条‘五柳鱼’算给你‘钓’到了,不如叫‘东坡鱼’算了。”

从此以后,人们把“五柳鱼”又叫“东坡鱼”,而且这道西湖名菜名气也越来越大,一直流传到今天。

扩展资料

向阳门第和暖,春天也温暖,所以说“春常在”,也含祝颂门第长久兴旺发达的意思。

“积善人家庆有余”出自西周姬昌《周易坤文言》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”译文:修善积德的个人和家庭,必然有更多的吉庆,作恶坏德的,必多更多的祸殃。

所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累,最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们,一些微小不良现象的萌生,应尽早看到及早警惕和采取措施,任其发展下去的危害和后果十分严重。

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