意恐迟迟归上一句
意恐迟迟归上一句临行密密缝。
作品原文：
游子吟
唐代 孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
创作背景
《游子吟》写在溧阳。此诗题下孟郊自www.souquanme.com注:“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
赏析
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。
作者简介：
孟郊，(751~814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500pFLOduTo多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
情到浓时话语迟的上一句是什么？
上一句是，爱于深处行为莽，
下一句是，情到浓时话语迟。
“老来方悔读书迟”上一句是什么？
上一句是黑发不知勤学早。这句诗出自唐代诗人颜真卿所作的《劝学》，全诗原文如下：
三更www.souquanme.com灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
白话文意思是每三更半夜到五更鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
扩展资料
创作背景：颜真卿是中国唐代著名书法家，他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。他3岁丧父，家道中落，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育，亲自督学。颜真卿也格外勤奋好学，每日苦读。这首诗正是颜真卿为了勉励后人所作。
《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。
第一句用客观现象写时间早“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起搜趣网。
第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。
通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。
从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
“意恐迟迟归”的上一句是什么？
“意恐迟迟归”的上一句是：临行密密缝。
古人说过，贵人语话迟什么意思？
人因为地位的尊贵，说话的时候会经过反复思考，字斟句酌，不轻易表态；不像普通人那样，心直口快，更不能信口搜趣网开河，口无遮拦。所以才有“贵人语话迟”的说法。
贵人语迟的本身意思真的不是说小孩说话晚是好事，也不是说让人说话说一半留一半，也不是让人该说的不该说的统统不说，更不是叫人口是心非。
它的意思本身就是让人懂得谨言慎行，明白自己对自己说的话需要负责，说话之前要思考，最终达到说话清清楚楚，明明白白，职场中更是如此。
而一般人对关系一般的人说话是，是下意识的先去思考的，真正脱口而出的时候，是我们对对方戒备最弱的时候，就是比较信任对方的时候！
扩展资料
释义是小孩说话晚，所以家长会经常得到这样的安慰话；亦指人不善言谈。和厚道没有关系。
出自——春秋战国孔子《论语学而》。
原文：贵人语迟，敏于行却不讷于言。
译文：尊贵的人往往在最后才开口发言，这样的人对在行动上很敏捷，在语言上却显得很笨拙。
