[编辑本段]【人物简介】　　金庸武侠小说《笑傲江湖》中人物，华山派剑宗前辈，独孤九剑的传人，令狐冲的太师叔。
　　 [编辑本段]【人物评析】　　《笑傲江湖》描写权力斗争的可怕，同时也描写教条主义怎样助长权力斗争，例如华山派就分成“剑宗”、“气宗”两支，一支坚持武功之道，应以剑术为主，一支坚持应以气功为主，剑宗指气功为主之说为邪说，气宗指剑术为主之说为邪说，而最显浅的道理——剑术及气功一样重要——则两方都视为邪说。风清扬是剑宗的高手，华山派两宗大战前夕，气宗串联起岳父 骗其去江南结婚，风清扬到其地才发现是骗局。岳父逃走 剑宗已然打败，他便匿居在华山，一住二十多年，令狐冲在思过崖“面壁思过”，与岳灵珊练她新学的“玉女剑十九式”，风清扬一时兴起，岳灵珊去后，他现身在月光下，就以她学的六式，与令狐冲斗了起来。令狐冲还未定过神来，他已离去，这次相会，一句也没有交谈。
　　到后来田伯光受不戒和尚胁逼，上山强邀令狐冲去见仪琳，风情扬才正式教起令狐冲武功来。他不但传授他神奇的“独孤九剑”，同时更启发了他对武功之道的了解。风清扬可说是令狐冲真正的师父，也是与令狐冲极其投缘的忘年之交。
　　从风清扬对令狐冲所说，他对“气宗”的岳不群“气功为主。钻研剑术是邪途”的教条，十分鄙视，他教给令狐冲的是，剑招是死的，人是活的，活用剑招的最高境界是从有招到无招。也就是说：不可拘泥，要随机应变。他传授给令狐冲的独孤九剑，就是最繁难的剑法，但学会之后，他却要令狐冲尽数忘却，只存其意。
　　一个人不可不学，更不可让学来的东西束缚，将任何言论奉为教条，是把这言论变为最大的束缚。寂寞隐居华山二十多年，风清扬虽然仍是以剑术为主，但已经超越于剑宗之上了。
　　风清扬应该是最懂得因材施教的老师了。
　　关于风清扬归隐之前的故事，书中并未正面提及，但如方生告诉令狐冲自己曾受过风前辈的大恩，又说“风前辈‘独孤九剑’的传人，决不会是妖邪一派”，任我行也将其列于“最佩服的三个半人”之中，对其武功甚至人品颇为敬重，足可想见其当年的不凡。风清扬，这实在是《笑傲江湖》中一个神秘而令人神往的名字，如风一般清逸、飞扬。

萧人凤的《仙剑问情》
下一句是
皓雪落，黄河浊，任由他绝情心伤；
歌词:
细雨飘，清风摇，凭借痴心般情长；
皓雪落，黄河浊，任由他绝情心伤；
放下吧，手中剑，我情愿；
唤回了，心底情，宿命尽
为何要，孤独绕，你在世界另一边；
对我的深情，怎能用只字片语，写得尽
写得尽，不贪求一个愿；
又想起，你的脸，朝朝暮暮，漫漫人生路；
时时刻刻，看到你的眼眸里，柔情似水；
今生缘，来世再续，情何物，生死相许；
如有你相伴，不羡鸳鸯不羡仙……
情天动，青山中，阵风瞬息万里云；
寻佳人，情难真，御剑踏破乱红尘；
翱翔那，苍穹中，心不尽；
纵横在，千年间，轮回转。
为何让，寂寞长，我在世界这一边；
对你的思念，怎能用千言万语，说的清……
说的清，只奢望一次醉；
又想起，你的脸，寻寻觅觅，相逢在梦里；
时时刻刻，看到你的眼眸里，缱绻万千；
今生缘，来世再续，情何物，生死相许；
如有你相伴，不羡鸳鸯不羡仙……

上联：风轻扬，风清扬轻舞飞扬
下联：月晚转，月婉转晚歌旋转

　　你们的都不全，看我的
　　这可是节选的哦
　　他好奇心起，提剑又是一刺，拍的一声，一口长剑断为两截，原来这一次内劲不足，
　　连两三寸的石板也无法穿透。他骂了一句，到石洞外拾起一块斗大石头，运力向石壁上砸
　　去，石头相击，石壁后隐隐有回声传来，显然其后有很大的空旷之处。他运力再砸，突然
　　间砰的一声响，石头穿过石壁，落在彼端地下，但听得砰砰之声不绝，石头不住滚落。他
　　发现石壁后别有洞天，霎时间便将满腔烦恼抛在九霄云外，又去拾了石头再砸，砸不到几
　　下，石壁上破了一个洞孔，脑袋已可从洞中伸入。他将石壁上的洞孔再砸得大些，点了火
　　把，钻将进去，只见里面是一条窄窄的孔道，低头看时，突然间全身出了一阵冷汗，只见
　　便在自己足旁，伏着一具骷髅。这情景实在太过出于意料之外，他定了定神，寻思：“难
　　道这是前人的坟墓？但这具骸骨怎地不仰天躺卧，却如此俯伏？瞧这模样，这窄窄的孔道
　　也不是墓道。”俯身看那骷髅，见身上的衣着也已腐朽成为尘土，身旁放着两柄大斧，在
　　火把照耀下兀自灿然生光。他提起一柄斧头，入手沉重，无虞四十来斤，举斧往身旁石壁
　　砍去，嗡的一声，登时落下一大块石头。他又是一怔：“这斧头如此锋利，大非寻常，定
　　是一位武林前辈的兵器。”又见石壁上斧头砍过处十分光滑，犹如刀切豆腐一般，旁边也
　　都是利斧砍过的一片片切痕，微一凝思，不由得呆了，举火把一路向下走去，满洞都是斧
　　削的痕迹，心下惊骇无已：“原来这条孔道竟是这人用利斧砍出来的。是了，他被人囚禁
　　在山腹之中，于是用利斧砍山，意图破山而出，可是功亏一篑，离出洞只不过数寸，已然
　　力尽而死。唉，这人命运不济，一至于此。”走了十余丈，孔道仍然未到尽头，又想：“
　　这人开凿了如此的山道，毅力之坚，武功之强，实是千古罕有。”不由得对他好生钦佩。
　　又走几步，只见地下又有两具骷髅，一具倚壁而坐，一具蜷成一团，令狐冲寻思：“原来
　　被囚在山腹中的，不止一人。”又想：“此处是我华山派根本重地，外人不易到来，难道
　　这些骷髅，都是我华山派犯了门规的前辈，被囚死在此地的么？”再行数丈，顺着甬道转
　　而向左，眼前出现了个极大的石洞，足可容得千人之众，洞中又有七具骸骨，或坐或卧，
　　身旁均有兵刃。一对铁牌，一对判官笔，一根铁棍，一根铜棒，一具似是雷震挡，另一件
　　则是生满狼牙的三尖两刃刀，更有一件兵刃似刀非刀、似剑非剑，从来没有见过。令狐冲
　　寻思：“使这些外门兵刃和那利斧之人，决不是本门弟子。”不远处地下抛着十来柄长剑
　　，他走过去俯身拾起一柄，见那剑较常剑为短，剑刃却阔了一倍，入手沉重，心道：“这
　　是泰山派的用剑。”其余长剑，有的轻而柔软，是恒山派的兵刃；有的剑身弯曲，是衡山
　　派所用三种长剑之一；有的剑刃不开锋，只剑尖极是尖利，知是嵩山派中某些前辈喜用的
　　兵刃；另有三柄剑，长短轻重正是本门的常规用剑。他越来越奇：“这里抛满了五岳剑派
　　的兵刃，那是甚么缘故？”
　　风清扬点了点头，甚是欢喜，说道：“我原说你资质不错，果然悟
　　性极高。这些魔教长老……”一面说，一面指着石壁上使棍棒的人形。令狐冲道：“这是
　　魔教中的长老？”风清扬道：“你不知道么？这十具骸骨，便是魔教十长老了。”说着手
　　指地下一具骸骨。令狐冲奇道：“怎么这魔教十长老都死在这里？”风清扬道：“再过一
　　个时辰，田伯光便醒转了，你尽问这些陈年旧事，还有时刻学武功么？”令狐冲道：“是
　　，是，请太师叔指点。”风清扬叹了口气，说道：“这些魔教长老，也确都是了不起的聪
　　明才智之士，竟将五岳剑派中的高招破得如此干净彻底。只不过他们不知道，世上最厉害
　　的招数，不在武功之中，而是阴谋诡计，机关陷阱。倘若落入了别人巧妙安排的陷阱，凭
　　你多高明的武功招数，那也全然用不着了……”说着抬起了头，眼光茫然，显是想起了无
　　数旧事。
　　华山派当年有气宗
　　、剑宗之分，一派分为两宗。华山派前辈，曾因此而大动干戈，自相残杀，这一节你是知
　　道的？”令狐冲道：“是。只是我师父亦未详加教诲。”方证点头道：“本派中同室操戈
　　，实非美事，是以岳先生不愿多谈。华山派所以有气宗、剑宗之分，据说便是因那部《葵
　　花宝典》而起。”他顿了一顿，缓缓说道：“这部《葵花宝典》，武林中向来都说，是前
　　朝皇宫中一位宦官所著。”令狐冲道：“宦官？”方证道：“宦官就是太监。”令狐冲点
　　头道：“嗯。”方证道：“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，
　　为甚么在皇宫中做太监，那是更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极
　　，三百余年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得
　　。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他老人家的武功
　　悟性，该当练成宝典上所载武功才是。但据他老人家的弟子说道，红叶禅师并未练成。更
　　有人说，红叶禅师参究多年，直到逝世，始终就没起始练宝典中所载的武功。”令狐冲道
　　：“说不定此外另有秘奥诀窍，却不载在书中，以致www.souquanme.com以红叶禅师这样的智慧之上，也难以
　　全部领悟，甚至根本无从着手。”方证大师点头道：“这也大有可能，老衲和冲虚道兄都
　　无缘法见到宝典，否则虽不敢说修习，但看看其中到底是些甚么高深莫测的文字，也是好
　　的。”
　　冲虚微微一笑，道：“大师却动尘心了。咱们学武之人，不见到宝典则已，要是见到
　　，定然会废寝忘食的研习参悟，结果不但误了清修，反而空惹一身烦恼。咱们没有缘份见
　　到，其实倒是福气。”方证哈哈一笑，说道：“道兄说得是，老衲尘心不除，好生惭愧。
　　”他转头又向令狐冲道：“据说华山派有两位师兄弟，曾到莆田少林寺作客，不知因何机
　　缘，竟看到了这部《葵花宝典》。”令狐冲心想：“《葵花宝典》既如此要紧，莆田少林
　　寺自然秘不示人。华山派这两名师兄弟能够见到，定是偷看搜趣网。方证大师说得客气，不提这
　　个‘偷’字而已。”
　　方证又道：“其实匆匆之际，二人不及同时遍阅全书，当下二人分读，一个人读一半
　　，后来回到华山，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全
　　然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记得的才是对的。可是单凭自己所记
　　得的一小半，却又不能依之照练。两个本来亲逾同胞骨肉的师兄弟，到后来竟变成了对头
　　冤家。华山派分为气宗、剑宗，也就由此而起。”
　　令狐冲道：“这两位前辈师兄弟，想来便是岳肃和蔡子峰两位华山前辈了？”岳肃是
　　华山气宗之祖，蔡子峰则是剑宗之祖。华山一派分为二宗，那是许多年前之事了。方证道
　　：“正是。岳蔡二位私阅《葵花宝典》之事，红叶禅师不久便即发觉。他老人家知道这部
　　宝典中所载武学不但博大精深，兼且凶险之极。据说最难的还是第一关，只消第一关能打
　　通，以后倒也没有甚么。天下武功都是循序渐进，越到后来越难。这《葵花宝典》最艰难
　　之处却在第一步，修习时只要有半点岔差，立时非死即伤。当下派遣他的得意弟子渡元禅
　　师前往华山，劝谕岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。”令狐冲道：“这门武功竟是第一
　　步最难，如果无人指点，照书自练，定然凶险得紧。但想来岳蔡二位前辈并未听从。”方
　　证道：“其实。那也怪不得岳蔡二人。想我辈武学之人，一旦得窥精深武学的秘奥，如何
　　肯不修习？老衲出家修为数十载，一旦想到宝典的武学，也不免起了尘念，冲虚道兄适才
　　以此见笑。何况是俗家武师？不料渡元禅师此一去，却又生出一番事来。”令狐冲道：“
　　难道岳蔡二位，对渡元禅师有所不敬吗？”方证摇头道：“那倒不是。渡元禅师上得华山
　　，岳蔡二人对他好生相敬。承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武
　　学，向他请教。殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中的武学却是未蒙传授。
　　只因红叶禅师自己也不太明白，自不能以之传授弟子。岳蔡二人只道他定然精通宝典中所
　　载的学问，哪想得到其中另有原由？当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口解释
　　，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己
　　意演绎几句，居然也说来头头是道。”
　　令狐冲道：“这样一来，渡元禅师反从岳蔡二位那里，得悉了宝典中的经文？”方证
　　点头道：“不错。不过岳蔡二人所记的，本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。
　　据说渡元禅师在华山之上住了八日，这才作别，但从此却也没再回莆田少林寺去。”令狐
　　冲奇道：“他不再回去？却到了何处？”方证道：“当时就无人得知了。不久红叶禅师就
　　收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。”令狐冲
　　大为奇怪，心想此事当真出乎意料之外。方证道：“由于这一件事，少林下院和华山派之
　　间，便生了许多嫌隙，而华山弟子偷窥《葵花宝典》之事，也流传于外。过不多时，即有
　　魔教十长老攻华山之举。”令狐冲登时想起在思过崖后洞所见的骷髅，以及石壁上所刻的
　　武功剑法，不禁“啊”的一声。方证道：“怎么？”令狐冲脸上一红，道：“打断了方丈
　　的话题，恕罪则个。”方证点了点头，说道：“算来那时候连你师父也还没出世呢。魔教
　　十长老攻华山，便是想夺这部《葵花宝典》，其实华山派已与泰山、嵩山、恒山、衡山四
　　派结成了五岳剑派，其余四派得讯便即来援。华山脚下一场大战，魔教十长老多数身受重
　　伤，铩羽而去，但岳肃、蔡子峰两人均在这一役中毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》
　　残本，也给魔教夺了去，因此这一仗的输赢却也难说得很。五年之后魔教卷土重来。这一
　　次十长老有备而来，对五岳剑派剑术中的精妙之着，都想好了破解之法。冲虚道兄与老衲
　　推想，魔教十长老武功虽高，但要在短短五年之内，尽破五岳剑派的精妙剑招，多半也还
　　是由于从《葵花宝典》中得到了好处。二次决斗，五岳剑派着实吃了大亏，高手耆宿，死
　　伤惨重，五派许多精妙剑法从此失传湮没。只是那魔教十长老却也不得生离华山。想象那
　　一场恶战，定是惨烈非凡。”
　　令狐冲道：“晚辈曾在华山思过崖的一个洞口之中，见到这魔教十长老的遗骨，又见
　　到石壁上刻下的若干题字。”冲虚道：“有这等事？题字中写些甚么？”令狐冲道：“有
　　十六个大字，写的是‘五岳剑派，无耻下流，比武不胜，暗算害人。’此外还有许多小字
　　，都是咒骂五岳剑派卑鄙无赖，不要脸等等。”冲虚道：“华山派怎地容得这些诽谤的字
　　迹留在石壁之上，这倒奇了。”令狐冲道：“这石洞是晚辈无意中发见的，旁人均不知道
　　。”当下将如何发见这石洞的经过说了，又说那使斧之人以利斧开山数百丈，却只相差不
　　到一尺，力尽而死，毅力可佩，而命运之蹇，着实令人可叹。
　　方证大师道：“使斧头的？难道是十长老中的‘大力神魔’范松？”令狐冲道：“正
　　是！石壁上刻有一行字，说‘范松赵鹤破恒山派剑法于此’。”方证道：“赵鹤？他是十
　　长老中的‘飞天神魔’。他是不是使雷震挡的？”令狐冲道：“这个晚辈却不知道，但石
　　洞中地下，确有一具雷震挡。晚辈记得石壁上题字，破了华山派剑法的，是两个姓张的，
　　叫甚么张乘风、张乘云。”方证道：“果然不错，‘金猴神魔’张乘风，‘白猿神魔’张
　　乘云，乃是兄弟二人，据说所使兵刃是熟铜棍。”令狐冲道：“正是。石壁上图形，确是
　　以棍棒破了我华山派的剑法，设想之奇，令人叹服。”
　　方证道：“从你所见者推想，似乎魔教十长老中了五岳剑派的埋伏，被诱入山洞之中
　　，囚禁了起来，无法脱身。”令狐冲道：“晚辈也这么想，料想因此这些人心怀不平，既
　　在石壁上刻字痛骂五岳剑派，又刻下破解五岳剑派的法门，好使后人得知，他们并非战败
　　，只是误中机关而已。

剑魔独孤求败的故事，不足百字描摹，天外高客，孤独天才的形象活脱如画。
为独孤求败立传，文字愈少，留白愈多，愈让读者神思驰荡，不能自已。
“呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也”。此何等大境界！当世有几人能当之？金大侠的小说，庶几近之。
读独孤求败刻于洞壁上的三行文字，可以长歌，可以短嗟，可以满饮三杯，痛浇我辈俗人心中抑郁难消的块磊。
杨过在独孤求败石墓前神往意驰，缅怀仰慕，不禁跪拜。
好！对天才的血泪人生，撮土为香，顶礼膜拜，不亦宜乎？
剑冢的寓言，又是一段上上文字，绝佳小品。
弱冠前所用凌厉刚猛之剑，三十岁前用紫薇软剑，四十岁前用大巧不工无锋之重剑，此后渐进无剑惟有剑之境，此乃绝妙武学境界，也是绝妙学问境界。
此四层境界依稀有王国维所谓“昨夜西风凋碧树”，“衣带渐宽终不悔”，“蓦然回首”三种学问境界之意，但更为细致精确，更能传神，写出了高手的心路历程。
神雕第二十六回，杨过发现独孤求败的剑冢，里面埋藏着三把剑及四片刻有文字的石片，代表着这一代高手的四个阶段。这学剑的四个阶段，其实也可以用于学习处事的四个不同阶段。
第一柄剑长四尺，锋利无比，剑下石片下写着，刚猛凌烈，无坚不摧，弱冠前与河朔群雄争锋。少年人性格刚烈，对世界诸多不满，急于清除一切不公平、不完美的实物，满怀理想到处攻击批评，锐不可当，自觉无坚不摧，与河朔群雄争锋云云更是为之使命的事。
后来就发觉问题了。第二片石片上没有剑，下面写着，紫薇软剑，三十岁前用，误伤义士不详，乃弃之深谷。软剑比平常硬剑难使，比之锐不可当又上一层，但是一味自以为伸张正义，殊不知自己也会有错，以致误伤义士。到这时才明白但凭一时冲动的判断是多么不可靠。所谓不祥，是心生内疚，弃于深谷的不单是误伤义士的软剑，还有少年人不顾一切、不可一世的锐气。
第三把剑顺理成章的事凝重的钝剑。石片下写搜趣网的是重剑无锋，大巧不工，四十岁之前持之横行天下。老练世故的人，早已学会怎样举重若轻、不露锋芒、反而威力更大。大巧不工这四字知易行难，最重要的是锻炼内力深厚。不过，钝口无知的重剑与利剑、软剑的分别，归根究底仍是技巧上的分别 ，目标始终是霸道，持之横行天下。
第四个阶段才是渐入化境，第四柄木剑，石片上文字道，四十岁之后不屑带物，草木竹石均可为剑。自此精进，渐入无剑胜有剑之境。
不屑带物，也就是不被外物所控制了，无剑胜有剑，因为无剑束缚更少、限制更少，木剑不过是聊备一棺。到了四十岁便有这样的进展，不为身外物、不为名利成败所劳役，渐趋淡薄，的确令人羡慕。然而，到了这个境界，人就难免寂寞了，独孤求败连一败也求不到，岂非做尘俗中人更好。
独孤求败这个人物，恐怕是金庸笔下最出名的未出场人物了，《神雕侠侣》《笑傲江湖》《鹿鼎记》等都提到此人。这个人物的出名 之处，一来在于他那极富个性的名字（据某估计，多半是他成名后自己改的）；二来是他那传说中无敌于天下以致于求一败而不可得的剑术，因此而造就出来 的两位隔世传人男主角----杨过和令狐冲。
由此，某决定对独孤求败的剑学之道做一番考证，以博诸位一桀，或者换一种说法：供批判用。
既然是考证，就难免要引经据典。而关于独孤求败最为详尽且被认为是可靠的“文献记载”的就莫过于他自己在“剑冢”上的题字了。
根据该“文献记载”，我们知道独孤求败一生用过五种不同的剑，分别为无名利剑、紫薇软剑、玄铁重剑、木剑乃至无剑。这五种不同的剑，事实上代表了独孤求败剑学的五个不同境界，在此不妨分别名之以：利剑级、软剑级、重剑级、木剑级和无剑级。
首先来考察一下“利剑级”。
“独孤九剑”显然是属于这个级别的武功，我们可以肯定的是：用玄铁重剑是根本无法施展“独孤九剑”的。而在独孤求败的剑冢题词中，对无名利剑又有如下评语：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”
古时男子二十岁行冠礼，“弱冠前”即二十岁以前。很难想象一个二十岁不到的年轻人能自创出“独孤九剑”这样的剑术，即便将这一创作的时间推迟到“软剑级”阶段，即三十岁以前，仍有其不合理性。据某认为，剑术的创造是一个经验积累的过程，有点类似于围棋的定式，是经过无数前辈高手推敲琢磨后才逐渐完善的一种体系结构。而看过《笑傲江湖》的人都该知道，“独孤九剑”是一个极其复杂和完善的武学体系结构，其中包括了总诀、破剑式、破刀式、破掌式等等极具完备性的武学理论。作为个人，要创造这样一个完整的武学体系，需要极其丰富的经验和阅历，不管怎么说，一个三十岁不到的年轻人都是几乎不可能拥有这么高的经验和见识积累的。武学奇才如张三丰也须到百岁之后才能自创太极剑和太极拳（这是一个以柔克刚的武学体系，相当完备，而且发前人所未想，不愧为一代大宗师），而杨过三十多岁时自创的“黯然销魂掌”似乎略输一筹 。
由此不难断言，“独孤九剑”最有可能是独孤氏的家传武学，正如慕容氏有“以彼之道，还施彼身”，大理段氏有“一阳指”和“六脉神剑”一样，而且就剑法的名称来分析，也是家传武学的可能性更大一些。独孤求败非常幸运地出生在这个武学世家，因此在二十岁不到的年纪就学会了这套家传绝学，得以仗之“与河朔群雄争锋”。
然而，独孤求败毕竟有其过人之处，他在二十岁左右时，便跨入了他剑术造诣的第二个境界“软剑级”。
关于这柄软剑，独孤求败的题字颇耐人寻味：“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”
从表面上看，将“误伤义士”归咎于软剑的“不祥”，并将其“弃之深谷”，似乎实在有失高手的水准。然而仔细推敲一下，仍不难发觉其合理性。
我们不妨先来分析一下独孤求败弃利剑而就软剑的原因。
众所周知，“独孤九剑”是一种很容易达到“无招”境界的剑法，但达到“无招”的境界后又会如何呢？令狐冲在未学“独孤九剑”前就曾问过风清扬一个颇有创见性的问题：如果对敌的双方都达到了“无招”境界会产生怎样的情况？风清扬显然是从没想过这个问题的，为了不致被后辈小儿问倒而显得很没面子，就以一句“当今之世，这等高手是难找得很了”敷衍搪塞过去了（这位太师叔显然是很不负责任的），就因为这句话令狐冲日后可吃了大苦头，与东方不败的一战几乎送掉小命。独孤求败当时显然也想到了这个问题，而非常自然地，他也会想到一个直截了当的答案：“无招相较，快者胜。”（令狐冲在与东方不败一战中之所以大吃苦头，正是因为对手太快了。）由此也就不难理解独孤求败为什么选择软剑了，软剑的优点正在于其轻盈快捷，可以获得比对手更快的速度。
然而凡事有利亦有弊，剑过于快了往往就难以收发自如，起初独孤求败或许还没有意识到自己的剑法已渐入魔道（很有可能还因为江湖中人称他为“剑魔”而沾沾自喜），直至发生了那桩“误伤义士”的“恶性事故”。
关于如何会“误伤义士”，书中虽然没有详细记载，但根据其产生的结果（即令独孤求败将“紫薇软剑”定义为“不祥”之物而“弃之深谷”，并由此开创了“重剑级”的新境界）来看，该是与“软剑级”剑术无法收发于心有关。由此看来，独孤求败将紫薇软剑“弃之深谷”的行动，事实上代表了独孤求败对“软剑级”这段武学弯路的摒弃，和另起炉灶的决心，颇有一点“觉今是而昨非”的味道。而将“误伤义士”直书于剑冢之上，又足见其坦当磊落之意，非常人所能及也。
（题外话：独孤求败很有可能就在这段时期，将“独孤九剑”传与了那位“义士”的后人，以致于这套剑法日后能传到风清扬手上，而杨过所见到的剑冢却没有任何关于剑谱的记载。）放弃“软剑级”这一剑学歧途之后，独孤求败以多年实战经验的总结，终于悟出了“以拙胜巧，以重压轻”的剑学至理，从而对其祖传剑法作出了第一次实质性的突破。
之所以称之为“实质性的突破”，是由于作为独孤家祖传剑法“独孤九剑”最高境界的“无招”，在“重剑级”这一剑学新境界中已经成为了一个基础。
《神雕侠侣》中对杨过初练玄铁重剑的情形有如下一段描写：“如此练剑数日，杨过提著重剑时手上已不如先前沉重，击刺挥掠，渐感得心应手。同时越来越觉以前所学剑术变化太繁，花巧太多，想到独孤求败在青石上所留‘重剑无锋，大巧不工’八字，其中境界，远胜世上诸般最巧妙的剑招。他一面和神雕搏击，一面凝思剑招的去势回路，但觉越是平平无奇的剑招，对方越难抗御。比如挺剑直刺，只要劲力强猛，威力远比玉女剑法等变幻奇妙的剑招更大。”
从这一段中，我们不难发现，所谓“越是平平无奇的剑招，对方越难抗御”事实上正是“无招”境界的自然体现。以杨过这般轻狂跳脱的性格，在知其然而不知其所以然的情况下由神雕督促着练剑，尚能在数日之中就达到了“无招”的境界。（确切地说，杨过终其一生都未能在武学理念上达到“无招”的境界，但却在使用玄铁剑时自然而然地把“无招”应用到实践中去了。）这不能不说是“重剑级”剑法的奇妙之处。
“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”这段充满了自信与豪气的题字，说明在正当壮年之时创立了“重剑级”剑学的独孤求败在当时实已无敌于天下了。
然而学无止境，独孤求败开始寻求对自我的超越。“四十岁后，不滞於物，草木竹石均可为剑。”正是这段历史的写照。
关于如何用木剑胜过重剑，曾经引发了杨过如下的思考：“玄铁剑重近七十斤，这柄轻飘飘的木剑要能以轻制重，只有两途：一是剑法精奥，以快打慢；一是内力充沛，恃强克弱。”
这两种方法显然都是不对的。“剑法精奥，以快打慢”已倒退回了“利剑级”和“软剑级”的水准，不作考虑；而“内力充沛，恃强克弱”也仅适用于“重剑级”，倘若对敌双方都是“独孤求败”，用这种方法较量的话，败的必然是那个使木剑的“独孤求败”，所以也就谈不上什么“木剑胜重剑”了。
杨过显然是照后一种方法练的，所以虽将木剑练得颇有声色，但成就也就仅止于“重剑级”而已。这点在他与金轮法王的那场决战中就得到了证明，当时他空手与金轮法王交战，又要救郭襄，明显处于下风，于是便开始后悔过于托大没带玄铁剑，可见他当时的武功仍需借助玄铁剑才能发挥出最大的威力，所以仍属“重剑级”的范畴。
那么怎样才是真正的“木剑级”呢？百年后的另一位武学大宗师张三丰给出了答案，那就是太极剑法的“以柔克刚”、“以我之钝，挡彼之无锋”。武当山上，张无忌以木剑迎战方东白的倚天剑时，就充分体现了这一真髓。但张无忌本人的武学修养并没有达到“木剑级”的水准，他和杨过一样是在他人的指点之下将这些高深的武学理论应用到实践中去的，所以日后会被波斯明教的“风月三使”以一些奇招怪式杀得大败。独孤求败当年在海潮之中练剑，面对大海无穷无尽的威力，终于悟出了“以柔克刚”的道理。用木剑与玄铁剑相斗，使木剑者只要不去直撄玄铁剑之锋，一味与之缠斗。时间一长，使玄铁剑者必然真力衰竭，此时使木剑者就必胜无疑了。此即木剑胜重剑之法。由此，独孤求败达到了“不滞於物，草木竹石均可为剑”的境界。
神雕跟随独孤求败日久，虽知其练功之法，怎奈口不能言，只能将杨过拉到海边，让他自行领悟。可惜的是杨过不懂雕语又非独孤亲传，只知一味靠蛮力与海浪拼斗，虽将内力练强了不少，但他始终没能达到“木剑级”的境界。
最后，独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”这所谓的“无剑胜有剑之境”不难理解，当是指“无形剑气”而言的了。
剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻可算是洋枪大炮相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无形剑气”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无形剑气”是自创的，与段誉学自图谱的“六脉神剑”相比，其难易程度自不可同日而语；其二，“六脉神剑”尚有剑招，//www.souquanme.com而独孤求败的“无形剑气”则显然是无招的，其高下又有分别。
由此可见，独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。
关于武学的层次，可以简单的归纳如下：第一是前问所说的利剑期等。简单的说就是以变化取胜，以繁复的招式变化来取胜。最高境界也无非是大巧若拙，最终还是巧。到了独孤九剑的层次，已经是极限了。但以变化取胜终究不是王道，所以独孤求败最终是回到了锻炼自身能力的以力取胜的路上。但同样锻炼以力取胜，杨过与独孤的阶段又有不同。独孤是看尽天下招式的变化，练无可练而强化自身的。而杨过练的时候显然远远不到那个阶段。所以两人在武道上的认识也相差甚远。成就也就相差甚大。关于“木剑”和“无剑”的境界，前文是一种观点且不论之，个人认为杨过那时候的选择并没有错误，只是他并没有达到独孤求败年轻时就有的对招式的认识，同样的木剑，杨过或许打不过金轮，但在独孤手上，凭内功加招式，却已经是无敌的地步了。再往上，则是彻底的无剑，也无所谓招式，一掌发出，便如铁板一块，如果是利剑期的人物，即使招式再如何强，也无法对抗的。或许两个无招的人对抗，除了快者胜之外，还有另一个答案，那就是，力强者胜。
金庸笔下一个神一样的人物，他只在两部书中出现过一是《笑傲江湖》一是《神雕侠侣》
书中对他介绍相当少，最抓人眼球的一句是：余纵横天下四十余年，欲求一败而不得
可想此人武功之高，就连他的隔世传人杨过，令狐冲2人也是绝世高手
那么，独孤求败他到底是谁？
很多金迷长期以来都在讨论这个问题，就此，我也发表一点我个人的看法
（独孤求败此人年代最难考证，主要是金老把一只神雕活生生的放在了书中，首次华山论剑，并未提及此人，多半已然做古，杨过遇见神雕时距离射雕开篇已经42年，神雕指点杨过练剑，证明它在独孤求败生前就见过，首次华山论剑在射雕开篇前3年，华山论剑25年一次，2次论剑时郭靖22岁，师父比徒弟大 20~30岁比较正常，那么首次论剑时他（洪七）大约30~40岁，那么可以推论他在1155--1165年出生，似乎五绝都未与独孤求败交往过，可能只是听说他的名头，那么推论独孤求败大概在1155年之前去世。）以上引自网友梁赞的评论
独孤求败在剑冢遗书说自己30岁已横行天下
天龙八部结尾是为北宋元佑4年，公元1094年，萧峰32岁
洪七公的降龙十八掌一半得自师传一半自创，由此可证明降龙十八掌并未失传
证明了一个历史迷题，gAfuacLaWo那就是萧峰自杀坠崖后并没死，可能是断箭并没有刺入心脏，坠崖时阿紫替他承受了大部分冲击力，萧峰没死
后来段誉虚竹二人下崖寻找其尸体发现了大难不死的萧峰，为掩人耳目，秘密将其带回大理或者西夏，萧峰伤愈后秘密将降龙十八掌传与一个丐帮弟子（年代上看，此传人当为洪七公的师父，鉴于资质问题，他并未贯通融会，所以传到七公手中不全）
萧峰伤愈后，无法继续呆在大辽和大宋，丐帮帮主之位也不能再做，就常常往来于大理和西夏，与两为结义兄弟讨论武功，以萧峰的修为资质，十年后也就是40岁后便将大理段氏以及逍遥一派的武学全部学精更是以段家六脉神剑为基础结合逍遥派天下武学精华创出名震古今天下九式剑招---独孤九剑
萧峰弃原名不用，一代武林奇人独孤求败便此横空出世
萧峰为契丹人，也就是胡人，而独孤正是胡人汉化后的姓氏之一
以萧峰体魄修为，当能活到90余岁，正好是1155年左右
如此，正好解释了独孤求败名气虽大却无人认识的原因
况且，练武人若敢自称求败，早被无数高手打成猪头了，也只有萧峰这般为国为民，人人景仰之大侠，方可称之为--求败