”两害相权取其轻“没有下一句，它的上一句是“两利相权取其重”

意思是：两个好结果中选其一，则取好处较大的那个；两种损害放面前，当然是选择伤害较轻的那种。

出处：

这两句话，眼下所能查到的最早中文记载是顾准1973年的文章：“至于弊病，哪一种制度都有，十全十美的制度是没有的。这个人世间永远不会绝对完善，我们所能做的，永远不过是‘两利相权取其重，两害相权取其轻’。

二者取其轻没有下一句，前面一句是两利相权取其重。两害相较取其轻，指把两项祸事进行比较，选取其中较轻的一项。即趋利避害，权衡轻重，权衡利害。出自章炳麟的《答某书》。

章氏的思想受到多方影响，因为变化的历程相当繁复，依其《菿汉微言》中的自述，是以“始则转俗成真，终则回真向俗”十二字予以归结。

大抵而言可以光绪二十四年（1908年）著成《齐物论释》为界。在此之前，章氏先习朴学、诸子学以及西方进化论和社会学，在因苏报案入狱之后，则改习法相宗，而后思想便以唯识学为尚，认为先秦诸子之学皆不足比拟，固可谓“转俗成真”。

章太炎

自《齐物论释》著成ecinkhev之后，章太炎因齐物思想的启示，不再仅以唯识为唯一标准，转而www.souquanme.com认为凡“外能利物，内以遣忧”之学皆有价值，开始对古今中外的学术思想进行重估。

即进入“回真向俗”的境界。形成章太炎思想的背景主要来自四个渊源：

一为受乾嘉学派考证学的影响，讲求客观实证。

二为跟随晚清诸子学兴起的潮流，对荀子、庄子、老子三家思想加以揄扬，尊子贬孔。

三为受到严复的影响，在其早年的文章中尤其多以进化论作为理论架构。

四为佛学，尤其是佛学中的唯识论，是章氏后期思搜趣网想的支柱，使其思想体系中充满个体主义、相对主义的色彩。除了这四大渊源外，顾炎武、王夫之的民族思想，章学诚、戴震、孙诒让等人的思想也对章太炎具有相当的影响力。