非淡泊无以明志，非宁静无以致远 的理解感悟
其实这句话翻译成大白话就是“年轻人，认准目标，沉住气，不要急，慢慢来”。这点太重要了，尤其是对于当代的年轻人来说，毕竟我们面对的诱惑太多。好，什么是淡泊？淡泊是安于现状，不思进取嘛？绝不是！君不见，葛公一次次北伐，为了王师早日进取中原，实现大汉的再一次中兴。这样的葛公怎么可能劝诫儿子安于现状。我的理解是，淡泊就是面对周围环境的诱惑，面对他人的成功，你不要心急，慢慢地砥励品格，慢慢地充实自己，提高个人的修养和学识，一步步接近自己的目标。也许没有人能理解你，也许这条道路异常艰辛，也许现实诱惑太多，但只要你足够淡泊，你总能明白自己想要的东西，这就是非淡泊无以明志。
好，认准目标了，那就沉下心来慢慢地去做。一步一步，踏踏实实，可能会有失败，没关系，再来，君不见，葛公的北伐不是屡败屡战嘛，刘备不也一次次从失败的泥潭中爬起，擦干身上得血和汗，一次次重新开始嘛。可能有段时间，你收获特多，但也不能因之而生骄傲之心，而失去了沉着冷静。君不见，汉中之战后，刘备集团势力空前高涨，而其君臣被胜利冲昏了头脑，关羽发动樊城之战，却不能与孙权集团搞好关系，终于致使自己后院失火，荆州一旦失去，葛公的隆中对，就失去了两路进取中原的基础，不可谓不遗憾。所以，沉着冷静地应对各种暂时的成功或者失败 ，才能在既定的道路上走的更远。这就是我理解的“非宁静无以致远”。
我们再回顾一下葛公的人生经历。他二十八岁被刘备请出山，据他自己出师表里说的是刘备“不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中”的诚心感动了本来打算“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的他，他才搜趣网出来辅佐刘备的。然而事实果真如此嘛，且不说葛公满腹学识是否要求用武之地，就看刘备拜访后他立马拿出了隆中对，你觉得他是一个安居南阳（或襄阳）的隐士嘛？这么好的策划难道不是准备了很久才有的嘛？可见他是很想建一番功名的。但是他却等到二十八岁才出山，其实以他的能力，随便去哪个势力，分分钟座上宾，不胜自己躬耕卧龙岗的艰辛？但是因为葛公心中另有一番宏图大业，他也就安于在此躬耕，等待时机了。窃以为这就是他所谓的“淡泊”吧！而这，对他那以后继承他武乡侯爵位的儿子诸葛瞻，尤其重要，毕竟，身为官二代的诸葛瞻，面对的诱惑实在比葛公年轻时多太多了。我以为这就是葛公为何会在死前的诫子书里告诫儿子“非淡泊无已明智，非宁静无以致远”，这实在是因为很多年轻人都太急躁，而又太沉不住气，太容易迷失自己了。
手机码字，可能有个别错别字，见谅。
以上。
非淡泊无以明志 非宁静无以致远是什么意思
非淡泊无以明志 非宁静无以致远是什么意思意思是：不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，身心不宁静就无法实现远大的理想。
出自：诸葛亮《诫子书》。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
释义：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。
要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的;如果不下功夫学习就不能增长与发扬自己的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消//www.souquanme.com极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。
如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再后悔也来不及了。
扩展资料：
"非淡泊无以明志，非宁静无以致远。"出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是"双重否定"的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。
战国时期的道家著作《文子》中亦有"非淡漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断。"之句。“淡泊"是一种古老的道家思想，老子就曾说"恬淡为上，胜而不美"。后世一直继承赞赏这种"心神恬适"的意境。
非淡泊无以明志 非宁静无以志远赏析
非淡泊无以明志,非宁静无以致远是诸葛亮什么的名言
《诫子书》。《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人有留存有多篇《诫子书》。
原文
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
—— 本文选自《诸葛亮集》。(题目是后人加的)
译文
1.品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）
2.有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长，不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是就落魄，大多不能融入社会，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？
3.有道德修养的人，是www.souquanme.com这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能//www.souquanme.com使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；//www.souquanme.com如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
4.有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）
他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身）
以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。（俭以养德）
除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志）
除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远）
要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也）
人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也）
除了下苦工学习，没有其他办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才）
除了意志坚定不移，没有其他办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学）
贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。（淫慢则不能励精）
轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（险躁则不能理性）
如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）
就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）
这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）
只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）
等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。（将复何及）
