外来的和尚会念经出自？
据说外来的和尚会念经，但这个话出自哪并不清楚。望告知！！！求知心切其实“外来的和尚会念经”是因为佛教是由中亚传入中原地区的，当时在传教初期，中原地区是没有佛教的，而佛教和道教最大的不同就是佛教有系统的成文经典，道教当时还没有系统的《道藏》，经文比较混乱。而佛教在传入之初是按照道教的经典来解释自己的一些宗教概念，普通文士都是把佛教的佛、菩萨按照道教的方法来供奉的，认为外来的佛也是和我们的神仙是一样的，多供奉几个神仙能多得些福报不是很好么……
因为译经的僧人们都借用道教主要经典里面的概念来解释佛经，这样的话，佛教的佛经就被大众以为是道教的一些经典。再加上一直传说老子是西出玉门关去了西域，他具体去了哪里也没有人知道，而佛教是从印度传播到中亚，再由中亚传入中原地区的，于是有某些人就强加附会以为是道家的老子出去传播的新的经文，而佛门的经文因为比较系统，所以给大众的印象是外来的和尚比我们自己的道士还会念经。
这是初期的来源……
另外一个原因是，后来佛教传播开了，因为并非本土宗教，有些水土不服，初期的僧人译经是借用道家的概念，所以www.souquanme.com让人读起来不知道准确的意思。而很多佛经里面的概念和道家的概念不是一个意思，大众根本弄不明白……渐渐的造成了佛教传播偏离了正法。
而到了魏晋南北朝时期，从中亚地区来了大量的僧人传法，这些僧人不仅精通佛经，而且也很懂中文，他们又重新译出不少规范的佛经，而且一改以前借用道家的词语来解释佛经，创造了一些佛家专用的词汇。这样就给大众的印象是外来的和尚比我们本地的和尚要会念经……
因为译经的僧人们都借用道教主要经典里面的概念来解释佛经，这样的话，佛教的佛经就被大众以为是道教的一些经典。再加上一直传说老子是西出玉门关去了西域，他具体去了哪里也没有人知道，而佛教是从印度传播到中亚，再由中亚传入中原地区的，于是有某些人就强加附会以为是道家的老子出去传播的新的经文，而佛门的经文因为比较系统，所以给大众的印象是外来的和尚比我们自己的道士还会念经。
这是初期的来源……
另外一个原因是，后来佛教传播开了，因为并非本土宗教，有些水土不服，初期的僧人译经是借用道家的概念，所以www.souquanme.com让人读起来不知道准确的意思。而很多佛经里面的概念和道家的概念不是一个意思，大众根本弄不明白……渐渐的造成了佛教传播偏离了正法。
而到了魏晋南北朝时期，从中亚地区来了大量的僧人传法，这些僧人不仅精通佛经，而且也很懂中文，他们又重新译出不少规范的佛经，而且一改以前借用道家的词语来解释佛经，创造了一些佛家专用的词汇。这样就给大众的印象是外来的和尚比我们本地的和尚要会念经……
外来和尚会念经是什么意思
表意为外地来的和尚比本地和尚念经念得好。
现在多用于贬义，是说现在有些人做事或处世不相信身边熟悉的人，而盲目地信奉外人的话。现多指做事或处世不相信身边熟悉的人，而盲目地信奉外人的话。
据说禅宗马祖的老家在成都，他的父亲是卖簸箕的。马祖得道还乡时，全城轰传有个高僧来，等见了面大家都嚷：“原来是马簸箕的儿子呀！”马祖不胜感叹：“得道不还乡，还乡道不香！”这可能算得上是关于“外来的和尚好念经”最早的注脚了。
扩展资料
逐渐演变成一个带有贬义，这其实与佛教在中国的发展进程相关。隋唐以前，印度及东南亚地区的佛学水平高，中国处于学习过程中。
隋唐以后，随着中国佛教的不断深入发展，天台宗、三论宗、搜趣网法相唯识宗、律宗、华严宗、密宗、净土宗等流派开始出现，尤其是禅宗的确立，标志着佛教在中国本土化的完成。士人对佛教的认识已从早期的“意义僵化”过渡到“不立文字”，对外来经文及僧人亦不再盲目崇拜，已形成有中国特色的本土佛教。
隋代侯白《启颜录》“隋有三藏法师”条说明了这一点，三藏法师本是胡人，“行业极高搜趣网，又有辩捷”，结果被一赵姓小儿诘难，法师“既怒且惭，更无以应。众人无不欢笑，惊难称嗟”。因此，“外来和尚会念经”演变为一句有贬义的俗语，亦在意料之中。
从钦佩到调侃甚至贬低，这背后细微曲折的变化过程，反映了古人崇佛自信心的变化。
参考资料来源：百度百科--外来的和尚好念经
参考资料来源：凤凰佛教--外来和尚会念经”如何演变成带调侃意味的俗语？
为什么会有外来的和尚会念经之说？
有句俗语，外来的和尚会念经。不知道HCaUiXa此话的出处，但既然流行，就说明还是有道理的。因为存在就有存在的理由！就像某位小品演员一样，他一出场，没有几个不倒牙的，但每年的央视春节晚会上都少不了他！看来，你不喜欢，别人不一定不喜欢。
仔细研究这一句话，也很好玩。难道本地的和尚不会念经？非也，和尚都会念经（除非是假和尚！）。外来的和尚一定比本地强？也未必。但为什么外来的和尚受欢迎，本地的和尚受冷落？
某师范学院一名所谓教授，在单位，人缘极差，提起他，没有不嗤之以鼻的。他所干的“破事”成了单位人闲谈的话资，历年不衰。退休之后，专心搞科研，取得了一定的成绩。便到外地讲学。得到很多人的赞赏和崇敬。可以说名声在外了。同事们听说，无一不说，这搜趣网年头，什么人都能讲学！言下，极尽否定之意！
某地有一位教师，自幼学习雷锋，五十年如一日，本人也获得了极高的荣誉。各地媒体纷至沓来，就连中央电视台西部频道也曾经专题报道12分钟。但在单位，却反应平淡，甚至不被认可。
为什么会形成强烈的反差？是不是在一个单位长了，了解的人太多了。是不是本身就不具备真才实学，外面好骗，自己会吹。是不是中国自古的传统思想作怪。是不是……
一个人对另外一个人如果太了解了，就没什么神秘感和新鲜感了，相反缺点就会暴露无遗。犹如热恋的情人与婚后的夫妻。不管热恋到什么程度一结婚就归于平淡。不吵架就是幸福的一对了，所以有人说，婚姻是爱情的坟墓！一日夫妻百日恩，百日夫妻闹离婚。就是这个道理。
另一方面，凡是有成就的，都是个性鲜明的人，与众不同，甚至有些怪癖。“竹林七贤”无一不是荒诞怪异之人！被人称为“异类”，中国自古信奉“中庸”之道。“木秀于林，风必摧之；行高于众，人必非之。”国人喜欢保守，不喜欢“出格”，容不得“创新”。看不惯别人比自己强！
再者就是外来和尚名气的由来？其中必有吹的成分。（我们也可以叫他善于表现自己吧！）高明的请别人吹，低劣的自吹自擂。但不管怎么吹，都有个策略的问题，不能在本地吹，本地人谁不认识谁啊？外来的和尚是否都能念好经，也未必。有真才实学的大有人在，但“赝品”的和尚也不是没有。听了几次全国著名教授的讲座，也不过尔尔。在乌鲁木齐讲，在大连讲，内容都一样。连里面的例子都没改，一篇稿子够他们讲遍半个中国的。惟独没有在自己的家乡讲。使我想起，我家的邻居是个算卦的，大字不识几个，但据说会演《周易》。家门口经常车水马龙的，简直是门庭若市啊。一看都是外地的车，本地人才不信呢。
看来，外来的和尚会念经。想出息成人就做外来的和尚吧！
不好意思，实在是没办法，只好去别的地方“搬”，应该不会介意的吧！
仔细研究这一句话，也很好玩。难道本地的和尚不会念经？非也，和尚都会念经（除非是假和尚！）。外来的和尚一定比本地强？也未必。但为什么外来的和尚受欢迎，本地的和尚受冷落？
某师范学院一名所谓教授，在单位，人缘极差，提起他，没有不嗤之以鼻的。他所干的“破事”成了单位人闲谈的话资，历年不衰。退休之后，专心搞科研，取得了一定的成绩。便到外地讲学。得到很多人的赞赏和崇敬。可以说名声在外了。同事们听说，无一不说，这搜趣网年头，什么人都能讲学！言下，极尽否定之意！
某地有一位教师，自幼学习雷锋，五十年如一日，本人也获得了极高的荣誉。各地媒体纷至沓来，就连中央电视台西部频道也曾经专题报道12分钟。但在单位，却反应平淡，甚至不被认可。
为什么会形成强烈的反差？是不是在一个单位长了，了解的人太多了。是不是本身就不具备真才实学，外面好骗，自己会吹。是不是中国自古的传统思想作怪。是不是……
一个人对另外一个人如果太了解了，就没什么神秘感和新鲜感了，相反缺点就会暴露无遗。犹如热恋的情人与婚后的夫妻。不管热恋到什么程度一结婚就归于平淡。不吵架就是幸福的一对了，所以有人说，婚姻是爱情的坟墓！一日夫妻百日恩，百日夫妻闹离婚。就是这个道理。
另一方面，凡是有成就的，都是个性鲜明的人，与众不同，甚至有些怪癖。“竹林七贤”无一不是荒诞怪异之人！被人称为“异类”，中国自古信奉“中庸”之道。“木秀于林，风必摧之；行高于众，人必非之。”国人喜欢保守，不喜欢“出格”，容不得“创新”。看不惯别人比自己强！
再者就是外来和尚名气的由来？其中必有吹的成分。（我们也可以叫他善于表现自己吧！）高明的请别人吹，低劣的自吹自擂。但不管怎么吹，都有个策略的问题，不能在本地吹，本地人谁不认识谁啊？外来的和尚是否都能念好经，也未必。有真才实学的大有人在，但“赝品”的和尚也不是没有。听了几次全国著名教授的讲座，也不过尔尔。在乌鲁木齐讲，在大连讲，内容都一样。连里面的例子都没改，一篇稿子够他们讲遍半个中国的。惟独没有在自己的家乡讲。使我想起，我家的邻居是个算卦的，大字不识几个，但据说会演《周易》。家门口经常车水马龙的，简直是门庭若市啊。一看都是外地的车，本地人才不信呢。
看来，外来的和尚会念经。想出息成人就做外来的和尚吧！
不好意思，实在是没办法，只好去别的地方“搬”，应该不会介意的吧！
“外来的和尚好念经”是什么意思？
外来的和尚好念经是一句俗语，表意为外地来的和尚比本地和尚念经念的好。现在多用于贬义，是说现在有些人做事或处世不相信身边熟悉的人，而盲目地信奉外人的话。
歇后语外来的和尚不一定会念经是什么意思
不是外来的和尚会念经么？
释义：佛教起源于印度,在古代,中国的佛教并不完善,有很多经都不全面,印度的和尚来到中国后讲经说法,所以中国的和尚就说外来的和尚会念经。
在佛教创立的初期，“外来的和尚会念经”这句话 ，“和尚”前面要加一个定语“印度”后，放在任何一个印度以外的国家恐怕都是对的。在中国，佛教作为一种宗教在隋朝就已经传入中国，玄奘法师西行印度取得真经的历史事实，明朝人吴承恩《西游记》里面描述的神话故事都充分说明很久以前我们的“经”没有印度和尚念的好。
俗话说“外来的和尚会念经”。这句话有两层意思，一方面是说外面的和尚比本土的和尚有真本事，确实比本土和尚会念经；另一层意思是本地少数一些人总认为外来的东西就是比自己的好，没有看清本土人的同样具有实力。
释义：佛教起源于印度,在古代,中国的佛教并不完善,有很多经都不全面,印度的和尚来到中国后讲经说法,所以中国的和尚就说外来的和尚会念经。
在佛教创立的初期，“外来的和尚会念经”这句话 ，“和尚”前面要加一个定语“印度”后，放在任何一个印度以外的国家恐怕都是对的。在中国，佛教作为一种宗教在隋朝就已经传入中国，玄奘法师西行印度取得真经的历史事实，明朝人吴承恩《西游记》里面描述的神话故事都充分说明很久以前我们的“经”没有印度和尚念的好。
俗话说“外来的和尚会念经”。这句话有两层意思，一方面是说外面的和尚比本土的和尚有真本事，确实比本土和尚会念经；另一层意思是本地少数一些人总认为外来的东西就是比自己的好，没有看清本土人的同样具有实力。
