野渡无人舟自横 上一句是什么
春潮带雨晚来急
拓展资料一、全文
《滁州西涧 》
唐 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
二、译文
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
三、赏析
这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。
接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。
只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。
四、作者简介
韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
前后带空空诗句？
答案有以下，仅供参考
带“空空”的诗句
带“空空”的诗句
作者：百问中文 | 时间：2019-04-13 | 浏览：次
为您整理了67句带“空空”的诗句，其中“空空”开头的诗句13句，“空空”结尾的诗句20句，“空空”在中间的诗句34句，供您参考。
“空空”开头的诗句
1、三十六物一时空，空空空处自光通。——出自释正觉《偈颂二百零五首》
2、寂寂好安居，空空离讥诮。——出自唐寒山《诗三百三首》
3、一朝威攫之，空空剩两手。——出自清赵翼《读书所见》
4、空空亦拟解，干进幸无媒。——出自唐薛能《北都题崇福寺》
5、空空不碍浑亡我，处处相逢却是谁。——出自释正觉《教禅人出丐求颁》
6、空空自笑两端竭，志愿不应惟阿堵。——出自苏籀《秋兴一首》
7、兀兀终年醉，空空四壁穷。——出自南宋aBdkqdPQ陆游《初秋》
8、兀兀逃禅处，空空选佛时。——出自释正觉《乌巨光长老写真求赞》
9、空空都没一行书搜趣网，行行徒矜九尺躯。——出自刘克庄《书事二首》
10、汩汩诚甘分，空空敢自珍。——出自王阮《次韵叶教二首》
1aBdkqdPQ1、岂住空空里，空空亦是尘。——出自唐李咸用《赠山僧》
12、空空古廊殿，寒月落斜晖。——出自唐卢纶《长门怨》
13、空空明镜台前地，寂寂红尘境外天。——出自吕定《谒金华寺六祖法堂》
“空空”结尾的诗句
1、志士有求虽汲汲，鄙夫无得漫空空。——出自胡寅《和黄执礼六首》
2、持此证空空，一笑堕不律。——出自方凤《药壶山寺步师远上人韵》
3、灵机争堕有无功，色空犹未达空空。——出自释印肃《颂十玄谈祖意》
4、虚虚复空空，瞬息天地中。——出自唐陆凭《咏浮云》
5、正使吹残亦何恨，向来艳艳本空空。——出自赵文《海棠》
6、但令时与圣贤对，勿学鄙古中空空。——出自乐备《比同彦平谒希颜千里昆仲千里留醉短项翁彦平有作鄙拙者亦不能已勉》
7、常寂常居常寂里，年年月月是空空。——出自唐曹松《题昭州山寺常寂上人水阁》
8、字幼窘空空，省躬危毣毣。——出自方回《秀山霜晴晚眺与赵宾阳黄惟月联句》
9、鄙哉成德真小器，一击堕地羞空空。——出自李衡《功成亦赋短项翁诗复次其韵》
10、陂陀茶山西，草树无空空。——出自曾几《香寂圃》
11、相思何以寄，吾道本空空。——出自唐齐己《寄江居耿处士》
12、下下针锋无不实，条条线贯不空空。——出自释印肃《衲衣示众》
13、有无俱遣不空空，空本无空针不容。——出自释印肃《颂证道歌证道歌》
14、高怀真悃悃，薄艺愧空空。——出自方回《赠孙元京近以诗见示二首》
15、河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。——出自唐张瀛《赠琴棋僧歌》
16、谷空空谷谷空空，空谷全超万象中。——出自释了演《空谷》
17、苍苍本空空，呜呼谁使然。——出自宋敖陶孙《前感兴一首》
18、万里承平尧舜风，使君尺素本空空。——出自范仲淹《酬李光化见寄二首》
19、胸中元耿耿，身外竟空空。——出自仇远《怀方严州》
20、茧纸银钩写一通，殷勤投赠愧空空。——出自刘克庄《题萧令山则文编二首》
“空空”在中间的诗句
1、但恐黄河深更深，水浮太空空浮水。——出自曾丰《谢新淦令徐信甫至赣相过》
2、净是净空空即色，照应照物物非心。——出自辛弃疾《题金相寺净照轩诗》
3、披蕙帐兮促萝筵，谈空空兮核元元。——出自唐卢鸿一《嵩山十志十首洞元室》
4、说空空说得，空得到维摩。——出自唐杜荀鹤《题著禅师》
5、我却曾见语录来，只有空空数张纸。——出自楼钥《题寿居仁独说图》
6、一壳空空纸样轻，风前却有许多声。——出自杨万里《听蝉八绝句》
7、妙手空空负盛名，官衙甲帐任纵横。——出自当代梁羽生《浣溪沙》
8、色空空色无了期，昨是今非又来日。——出自熊瑞《达且同知即席索芙蓉诗》
9、月至林木异，心空空远声。——出自许必胜《山中杂咏》
10、释达空空遍觉华，到无高下淡浑茶。——出自释印肃《颂三门》
11、逃空空快事，丧虎不可停。——出自罗公升《纳凉》
12、见了真空空不空，圆明何处不圆通。——出自张伯端《圆通》
13、不持寸铁事应难，何止空空竭两端。——出自吴潜《宁川道中》
14、屡更落落心犹壮，常恐空空气骤盈。——出自方回《次韵孙元京见过言诗》
15、空里结空空复有，梦中占梦梦元无。——出自郭印《赠王君诏道人》
16、真空空不空，真色色非色。——出自唐吕岩《又记》
17、试问空空空不知，不知知处法不二。——出自释印肃《偈颂三十首》
18、如如方契色非空，若也解空空非色。——出自释印肃《偈颂三十首》
19、我惭空空易痚斥，时亦抠衣侍函席。——出自薛师石《送叶季重之官吴门》
20、未惯观空空可观，更参向上一机关。——出自曾丰《妙山孙元济建阁江濒以馆往来士大夫余取韩文公瞰临眇空阁之句题以》
21、老怀空空无他肠，汝祖心事须当毕。——出自陈着《快活吟第三笔示诸儿》
22、俗流不信空空理，将谓长生别有门。——出自刘涣《初及第归题净慈寺壁二绝》
23、花桉空空但满尘，乐章起草遍窗身。——出自苏泂《到马塍哭尧章》
24、谁持空空质，放纵无不可。——出自叶适《葑门》
25、人见空空当北面，谁知节节受西风。——出自张埴《朝阳前对红蓼》
26、四壁空空长物无，松风之外复何须。——出自方岳《感怀》
27、色即是空空是色，色空不异体还同。——出自释印肃《颂古九十八首》
28、尊中政尔空空然，忽有一壶来眼边。——出自曾几《谢郑侍郎饷酒二首》
29、劫火炎炎是事灰，劫空空处有灵台。——出自释正觉《偈颂二百零五首》
30、每闻循循诱，敢愧空空鄙。——出自廖行之《和刘寺簿韵就述丐祠意》
31、六合空空风悄悄，杜鹃啼月不如归。——出自释普岩《颂古十首》
32
求《空空诗》的作者和出处
是原诗“天也空，地也空，人生渺茫在其中”那首，不要那些今人和的(原诗)文/古人
天也空，地也空，人生渺茫在其中。
日也空搜趣网，月也空，东升西沉为谁动。
田也空，屋也空，换了多少主人翁。
金也空，银也空，死后何曾握手中。
妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。
朝走西，暮行东，人生犹如采花蜂。
采得百花成蜜后，到头辛苦一场空！
这是首古诗，很久远了。至今不清楚作者，只是一直在搜趣网佛教中口头流传，被后人所诵读。因为不是名家作品，很难考证。但是几年前。这首诗突然走红网络，各种版本接踵而至，而原版就一首。作者，创作时期不详的。
鸟鸣涧唐王维前两句是什么意思？
意思是：很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。
《鸟鸣涧》是唐代诗人王维所作组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首。此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗紧扣一“静”字着笔，极似一幅风景写生画。诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一幅“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。
诗句（两手空空来到广东）下面几句是？
求完整内容…………天命玄鸟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐在月夜弹响了他的《锦瑟》。一曲凄婉的千古绝唱倾倒了后世无数的聆听者，历来也曾经引起过很多不同的解说和猜测，金人元好问在其《论诗绝句三十首》中便曾说过这首诗是“一篇锦瑟解人难”。
对于《锦瑟》一诗的主旨，历来歧见纷纭，有人以为这首诗的内容是咏“瑟”这种乐器的，言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”四句是分别写了瑟的适、怨、清、和四种乐调，还有人把“锦瑟”猜想做一个女子的幻化，疑为“令狐家青衣”……此外，许多人倾向于悼亡一说，认为诗人是在孤独凄凉中思念亡妻，躬自悼矣！
这首诗虽然在理性方面难于加以确切的解说，但在感性方面却极易于引起读者的感动和喜爱。诗很具感性，是因为它的形象；诗又很难懂，也是因为它只绘形象，扑朔迷离。要读懂这首诗，我以为主要应去分析诗的形象，看它给予我们的感发、感动及联想是些什么，而不必去比附事实。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，诗以“锦瑟”起兴，既写瑟之华美，又写弦之细密繁复，“锦瑟”二字，给了读者一个美好而又幽怨的直觉。《汉书郊祀志》记载：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破为二十五弦”，谁曾想“五十弦”之“锦瑟” 比之琴、筝，原来竟附着有如此悲切的情愁。无端，莫之为而为，莫之治而治的意思，“无端”一词使锦瑟一下子就有了生命，这抑郁的感叹像是在说并非瑟自己情愿有这五十根弦，而是天生这么多，无可奈何呀。“一弦一柱思华年”，这瑟上的每一条弦、每一根柱都牵引着诗人藏埋心底的一段伤痛。“弦”、“柱”承上一句“五十弦”而来，两个“一”字，更加强了“五十弦”之繁多的感觉，既暗示了感觉的细致繁复，也暗示了悲哀的沉重缠绵。每一弦每一柱的抚弄都会引起了诗人对往事的追忆，“华年”二字与前面的“锦瑟”相应，既见“华年”之美好，更见今日回思时的惆怅哀怨。诗人以瑟之华美暗喻自己才华出众，又以瑟之“无端五十弦”暗示华年悄然流逝，伤痛之情，悲愤之意，隐隐含于“无端”之感叹中，这两句可以说是这一首诗的总起。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，颔、颈两联承首联中的“思”字追忆往昔，诗人慨叹怀才见弃，自伤一生遭际。对于李商隐来说，往事是不堪回首的，年少才高，却卷入晚唐的政治漩涡中进退维谷，怀才不遇而竟致终生潦倒无为，挚爱的妻子早逝于华年，如今只留下诗人自己在孤独凄凉中追忆往事。颔联寄情于物，将“晓梦”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鹃”之物来表现。颈联借景生情，以“沧海月明”、“蓝田日暖”之景象来写“珠有泪”的悲哀与“玉生烟”的迷惘。神话里说，月满则珠圆，可是，月夜下的沧海明珠依然有泪，在茫茫无际的大海里，每一颗珍珠都是一个泪点，蓝田山中出产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭，不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样无人赏识。
李商隐的用典有他自己的特色。有时用其本义，例如《安定城楼》中，他以“贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游”言说自己不得施展怀抱的悲愤。有时他又将典故当作一个特殊的形象来使用，并加以创造性的引申。“晓梦”、“春心”便是后一种用典的写法。庄周梦为蝴蝶的典故本意在于阐述一种“均物我，外形骸”的道家哲理，而李商隐却借“蝶梦”之形象为自己所用，抒写了自己对于仕宦之途的追求梦想以及此梦想失败落空后的无尽感慨。“晓”字所暗示了梦境的短暂，“迷”字暗示了梦者的痴迷。这种痴迷沉醉、怅然若失的情意才应该是诗人所欲表达的本意。“望帝春心托杜鹃”，用了望帝去国怀乡，魂化杜鹃，悲鸣寄恨的典故，李商隐又加以引申。什么是“春心”？春心就是追求、向往、执着之心。多么痴迷的梦境，多么深挚的情志！此诗的幽婉即在于诗人对自己的情意完全不做明白的叙述，而只是用种种不同的美丽且繁复的形象和曲折宛转的章法来给予读者一种直感和暗示，使读者可以因之而产生无数的感动和联想。
晓梦”与“春心”，多情易感也；“蝴蝶”与“杜鹃”，引起翩飞、悲啼的联想；“月明”与“日暖”，引人入苍凉寥阔、温丽凄迷的情境。诗人化实为虚，连用四个典故，以四幅清丽、静谧、迷离而又含带凄切的景象，寓托自己的遭遇和心情意绪，使人既难以指实言明却又有所感知，从而吟咏于口而思索于心，那是一种富于感动兴发之作用的诗情。
“此情可待成追忆？只是当时已惘然”，尾联自问自答，点出此诗系追忆往昔，痛定思痛。所谓“此情”者，指的正是颔、颈两联中所写的“晓梦”之痴迷、“春心” 之深挚、“珠泪”之哀伤与“玉烟”之迷惘，种种情事岂待成追忆时才感哀痛，华年流过之时，便已体味到了其中的苦涩悲哀。在暖玉生烟的缥缈里，诗人回望华年往事，追忆往日情缘，空留当年的怅惘，令他再一次不胜嗟叹：回头问残照，残照更空虚。
此诗约作于作者晚年，当是他回忆往事，对一生坎坷而发的感慨，尽管描写委婉，旨意朦胧，但显然有其寄托。李商隐在诗中隐去了平生所历具体之事，以缘情造物的写法，含蓄委婉地从多个不同角度抒写了自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空。
一曲《锦瑟》弹罢，一个憔悴的背影消逝于凄婉的琴韵，留给读者的是那无尽的怅惘。
