威天下不以兵革之利。来自于孟子。讲述得道多助，失道寡助的道理。

限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能依靠山川的险阻。

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　“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险”出自文言www.souquanme.com文《得道多助，失道寡助》，其古诗原文如下：
　　【原文】
　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺zzWoE之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
　　【翻译】
　　有利的天气时令比不上有利的地理条件，有利的地理条件比不上作战中的人心所向、内部团结。
　　（比如有一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，从四面围攻它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利的天气时令，可是这样却不能取胜，这是因为有利于作战的时令气候比不上有利于作战的地理条件。
　　城墙不搜趣网是不高啊，护城河不是不深啊，武器装备不是不坚固锋利啊，粮食不是不充足啊www.sLkj.orG，但守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
　　所以说,使人民定居下来而不迁到别地去，不能靠划定的疆域的界限；巩固国防不能靠山河的险要；威振天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就www.souquanme.com多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。凭借天下人都归顺他的优势，攻打连内外亲属都反对的寡助之君。所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定能胜利。