“居高声自远，非是藉秋风。”
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性搜趣网。

垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉秋风---唐 虞世南 <蝉>
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人搜趣网，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论论文》中所说的那样，“不假良LGaRLsa史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

居高声自远
引自唐诗人 虞世南 的 蝉
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。

唐人虞世南《蝉》
垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
诗人以蝉的高栖鸣远，比喻自己行为的光明磊落与胸怀的高洁坦荡；以“饮清露”来形容自己的廉洁；以“出疏桐”来形容自己的清高；以“居高声自远”来述自己的高尚气节，不贪慕权势。作为诗此是上乘之作，作为人生修养也会令后人久久领悟。所有这些都是我们民族的精华。

唐代虞世南

《蝉》

垂緌饮清露, 流响出疏桐搜趣网。
居高声自远, 非是藉秋风。